【正文】 努力，不但不能動(dòng)搖祥林嫂，相反，還會(huì)使她對(duì)此堅(jiān)信不疑：能與死去的家人見(jiàn)面。 第三篇：祥林嫂 祥林嫂：是“反抗”還是“順從”？ —— 再探《祝福》的主旨 祥林嫂的悲劇故事引發(fā)了讀者的諸多思考，論者往往認(rèn)為以魯四老爺為代表的封建勢(shì)力逼死了祥林嫂，祥林嫂面對(duì)各種封建壓迫，進(jìn)行了堅(jiān)決的反抗，“她的反抗是孤獨(dú)的，是不可能有結(jié)果的，作者寄予了極大的同情”①，著名電影藝術(shù)家夏衍在他改編的電影《祝?！分刑砑恿讼榱稚┚栝T(mén)檻后仍不能參加祭祀，于是怒砍土地廟門(mén)檻的情節(jié)，以此表明祥林嫂是一個(gè)“反抗性頗為鮮明的人物”。 從 1920 年《新青年》第七卷第三期上發(fā)表的周建人先生《紹興的結(jié)婚風(fēng)俗》一文可以得知：搶親的風(fēng)俗，在紹興很盛，多在貧苦人家?？够槌晒Γ统蔀榉饨ㄎ幕鶚?biāo)榜的“貞婦”“烈女”。她不僅沒(méi)有了身份和地位，更沒(méi)有了尊嚴(yán)，對(duì)于深受“風(fēng)俗概況”影響的她來(lái)說(shuō)，是生命不能承受之輕。對(duì)魯鎮(zhèn)政權(quán)來(lái)說(shuō)，她馴服、勤勞、能干，無(wú)須以孔孟之道教化就甘于其奴隸地位，不存在顛覆政權(quán)的問(wèn)題；對(duì)于封建族權(quán)而言，她盡管有逃婚的舉動(dòng)，但其意圖只是為了守節(jié)，遵從正統(tǒng)的貞潔觀念，而且最終還是屈從族權(quán)的淫威，也不可能對(duì)它構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的威脅；而對(duì)于夫權(quán)，她的再醮不但未受到賀老六的責(zé)難，反倒因此“交了好運(yùn)”。 透過(guò)祥林嫂“反抗”的表象讀《祝?！?，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)別樣的深意，祥林嫂從來(lái)就沒(méi)有真正地反抗過(guò)，祥林嫂的“反抗”本質(zhì)上是一種“順從”：祥林嫂從自愿順從儒家禮教而守節(jié)，到被迫順從族權(quán)而改嫁，再到自愿順從佛教而捐門(mén)檻，最終卻被吞噬。這是她深受封建倫理貞節(jié)觀念的毒害的結(jié)果。其根據(jù)是： 一、祥林嫂在神權(quán)氛圍最濃郁祝福大典之際，向“我”提出三個(gè)問(wèn)題。這種看法是當(dāng)時(shí)的主導(dǎo)看法。 這點(diǎn)看法學(xué)生手頭的同步訓(xùn)練上也有，并且比教參上還要詳細(xì)。 想來(lái)想去，結(jié)合一些資料，我初步打算這么來(lái)講。 對(duì)代表神權(quán)的鬼魂和神靈，祥林嫂也很難說(shuō)反抗。這一點(diǎn)無(wú)疑是有積極意義的。在我這個(gè)容易多愁善感的年紀(jì)，我常常會(huì)不由得讀別人的故事哭自己。這時(shí)候，死亡對(duì)她來(lái)說(shuō)，已不再是恐懼。不可否認(rèn)，每個(gè)孩子都渴望被關(guān)愛(ài)，但在被關(guān)愛(ài)的過(guò)程中，卻是既享受又害怕。我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。 這里，我們的悲傷沒(méi)有淚。本來(lái)在他家做個(gè)女工也算不錯(cuò)，但好景不長(zhǎng)，最后還是逃不脫她婆婆的手掌心，被搶回去塞進(jìn)花橋嫁到山坳里去了。祥林嫂精神又受到一大打擊。 《祝?！分兴枥L的魯鎮(zhèn)，就是封建迷信思想統(tǒng)治下中國(guó)農(nóng)村的縮影。于是，她整日緊閉了嘴唇，頭上戴著大家都以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默的掃地、洗菜、淘米，用了一年的，把自己歷來(lái) 預(yù)存的工錢(qián)，換了十二鷹元，到魯鎮(zhèn)西頭的土地廟去捐了條門(mén)檻，任千人踏、萬(wàn)人跨，來(lái)贖這一世的罪惡。這個(gè)打算很快就實(shí)現(xiàn)了，魯四老爺派人把她的行李都打包好了，把她趕了出去。她獨(dú)自走在漫天飛雪的大街上，腦海中想放電影般的閃過(guò)她以往的，這時(shí)她 早已心灰意冷，終于死亡在祝福之中。 她在冬初時(shí)從家里偷偷跑出來(lái)，經(jīng)衛(wèi)老婆子的介紹進(jìn)了魯家做工?？墒撬诔黾迺r(shí)一路嚎，罵，拜天地時(shí)她竟一頭撞在香案角上，從此頭上有了一個(gè)傷疤。有一次，柳媽跟她提起了再嫁的事情，說(shuō)到陰司時(shí)，兩個(gè)死鬼的男人要爭(zhēng)，閻羅大王就要將她鋸開(kāi)來(lái)，分給他們。 。四叔因?yàn)樗窃偌薜娜?，嫌她不干凈，就不讓她做跟祭祀有關(guān)的事情，于是在過(guò)新年時(shí)只得雇了男工來(lái)幫忙，雖然還是忙不過(guò)來(lái)。此后又過(guò)了幾天，她的堂伯就派人用船把她捉了回去。死因是不清楚的。乞討畢竟是乞討，免不了受人白眼，經(jīng)常是饑一頓飽一頓的。 魯四老爺家的人都嫌棄她，有時(shí)就當(dāng)著祥林嫂的面就說(shuō)“倒不如那時(shí)不留她！”。我們是時(shí)代的新人，應(yīng)有時(shí)代的精神，應(yīng)勇敢地向我們自己的理想追求、拼搏！ 祥林嫂讀后感 3 祥林嫂在魯四老爺家受盡了人們的白眼，又因?yàn)樽约菏莻€(gè)再婚女人，兒子也死了，在這個(gè)世上舉目無(wú)親，心里就算有再多的苦，也只能沉悶在心底。大家歡天喜地的在屋里過(guò)新年與在街頭的風(fēng)雨交加時(shí)流浪的祥林嫂形成了鮮明的對(duì)比！她死之前還念念不忘說(shuō)：“人死后到底有沒(méi)有靈魂？”而魯四爺卻說(shuō)她不遲不早偏偏在大年夜中死去，可見(jiàn)她是一個(gè)謬種。 祥林嫂第二次出現(xiàn)在魯家時(shí)，并沒(méi)有得到魯四爺?shù)耐椋蓱z，反另他更討厭?？梢?jiàn)，舊中國(guó)的婦女是沒(méi)有自由、沒(méi)有權(quán)利去追求自己的幸福的，一切均由長(zhǎng)輩去安排，實(shí)在是可悲。達(dá)爾文是對(duì)的 —— “適者生存”。在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，到處可見(jiàn)“沉浮風(fēng)景”。個(gè)個(gè)集三千寵愛(ài)于一身，父母無(wú)不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測(cè)，她在閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒(méi)有忘記微笑罷。一團(tuán)一團(tuán)，剪不斷，理還亂。誰(shuí)不希望自己活的體面光彩一些，誰(shuí)愿意讓人家在背后指指點(diǎn)點(diǎn)。 夫權(quán)和族權(quán)密不可分，在某種意義上，夫權(quán)也表現(xiàn)為封建貞節(jié)觀念。 說(shuō)是討論，我心里并沒(méi)有底，因?yàn)槲倚睦锍私虆⑸系哪屈c(diǎn)認(rèn)識(shí)，自己的確沒(méi)有什么淺見(jiàn)。魯家不讓她參加祭祀，她沒(méi)有一點(diǎn)不平和抗?fàn)?，而是認(rèn)為自己不干凈去捐門(mén)檻，以求獲得寬恕。這樣就決定其抗?fàn)幍慕Y(jié)果不是跳出苦海，而是猶如深淵。這是封建思想對(duì) 其毒害摧殘折磨的結(jié)果，談不上反抗。這只是她的“不幸”，看不出有什么反抗性格來(lái)。魯迅先生曾痛斥國(guó)人的麻木：“但實(shí)際上，中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)?人 ?的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見(jiàn)不鮮的。 三、順從：符合“時(shí)代精神和風(fēng)俗概況”的必然選擇 小說(shuō)中前有撞香案后有捐門(mén)檻，這兩處細(xì)節(jié)密切關(guān)聯(lián)，捐門(mén)檻是為了完成撞香案未能完成的任務(wù)：殉節(jié)不成，所以贖罪。她因自己的勞動(dòng)得到了認(rèn)可，覺(jué)得自己還有生存的空間，所以感到滿(mǎn)足?；实塾甲颖M忠，男人便愈要女人守節(jié)。兩次“順著眼”描寫(xiě)，突出她的“安分”，符合那個(gè)時(shí)代對(duì)下層?jì)D女逆來(lái)順受的規(guī)范要求，這也是魯四老爺默許四嬸留下她的深層原因。祥林嫂終于在掙脫精神枷鎖之后帶著幾許欣慰與希冀離開(kāi)人世，這樣，禮教和迷信給予祥林嫂心靈的嚴(yán)重毒害和摧殘，在其長(zhǎng)期艱難求生與一朝坦然赴死的前后對(duì)比中表現(xiàn)出來(lái)，就顯得格外沉痛，格外令人警醒。即是說(shuō)，只有肯定了魂靈存在，才會(huì)引出地獄有無(wú)的問(wèn)題；只有肯定了地獄不存在，才會(huì)引出與死去的家人能否見(jiàn)面的問(wèn)題。 如果完全拘泥于語(yǔ)言，上面的結(jié)論是難以立住腳的，因?yàn)椤拔摇被卮鸬娜齻€(gè)問(wèn)題，沒(méi)有一個(gè)是斷然肯定的?；觎`有無(wú)的問(wèn)題便是在這一背景下提出的?！? 我”與祥林嫂之死 ________________________________________ 文 /徐從根 來(lái)源：語(yǔ)文學(xué)習(xí) 本文探討的是魯迅先生的小說(shuō)《祝?！分械囊粋€(gè)問(wèn)題?！蓖瑢W(xué)們對(duì)她的回答報(bào)以掌聲。我想：這總是你自己愿意了．不然??” “阿阿，你不知道他力 氣多么大呀。 給筆者印象最深的版本是評(píng)劇，李憶蘭、趙麗蓉主演。幾年后，賀老六患傷寒而死，兒子阿毛又被狼噬去，無(wú)奈，祥林嫂又回到魯家作傭人。經(jīng)過(guò)重新改編的越劇《祥林嫂》使祥林嫂這個(gè)悲劇形象愈發(fā)引人深思。乞討畢竟是乞討，免不了受人白眼，經(jīng)常是饑一頓飽一頓的。 魯四老爺家的人都嫌棄她，有時(shí)就當(dāng)著祥林嫂的面就說(shuō)“倒不如那時(shí)不留她！”。 《祥林嫂》讀后感 7 祥林嫂在魯四老爺家受盡了人們的白眼，又因?yàn)樽约菏莻€(gè)再婚女人，兒子也死了，在這個(gè)世上舉目無(wú)親，心里就算有再多的苦，也只能沉悶在心底。改嫁后，她有了自己的孩子，她的生活也多了一層希望。她話(huà)不多，只知道不停做工，一看便知祥林嫂是一個(gè)安分守己的女人。在封建社會(huì)里，迫害祥林嫂的人，他們都是自覺(jué)地受封建思想的驅(qū)使。 祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又過(guò)上了一段幸福的日子。她被介紹到魯四老爺家做工，工作繁重，工錢(qián)不多，她反而很“滿(mǎn)足”“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”基本的生存得以滿(mǎn)足，他已經(jīng)感到非常幸福了。祥林嫂在逼迫下與賀老六成親。就好像是應(yīng)對(duì)祥林嫂這樣的境況遭遇，上層社會(huì)的人群所表示出來(lái)的并不是一般的同情，更多的時(shí)候還是一種鄙視以及敵視。 對(duì)于祥林嫂這樣的一個(gè)人物形象來(lái)說(shuō)，一生的狀況遭遇確實(shí)是十分悲慘的。那么，我們就要珍惜我們現(xiàn)有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。不久， 阿毛被狼吃掉。然而歷史仍在重復(fù)，悲劇仍在繼續(xù)！也許這也正是一個(gè)古老的國(guó)度的背劇。她看了看眼前的世界，感到莫名的可笑，她笑這個(gè)可笑的世界，但那笑沒(méi)有聲音。在那一夜，她想了很多，她回想了她的一生，回想了她坎柯的命運(yùn)，然而她沒(méi)有太多的怨言；也沒(méi)有眼淚，因?yàn)樵谒劾?，這一切已毫無(wú)意義。 祥林嫂死了，終于被塵世埋末，