國家：堅持基本經(jīng)濟制度——堅持分配制度——發(fā)揮市場的基(存儲版)
【正文】 在資源配置中的基礎性作用，完善市場體系，規(guī)范市場秩序，拓寬投資渠道，穩(wěn)定物價，創(chuàng)造有利于使公民財富保值、增值的政策環(huán)境，依法保護勞動者的合法權(quán)益和公民的合法財產(chǎn)。 （ 4）再分配更加注重公平是實現(xiàn)社會公平的另一重要舉措。 影 響 原因：生產(chǎn)力和市場經(jīng)濟發(fā)展 基本戰(zhàn)略：“引進來”與“走出去”相結(jié)合 基本原則：獨立自主、自力更生 抓住機遇 迎接挑戰(zhàn) 中國對外開放 新 階 段 加 入 世界貿(mào)易組織 世界貿(mào)易組織基 本 原 則 提高開放水平 研讀教材，重視新教材的 新增 知識點 和 變動 知識點 政治生活： 公民 的政治參與； 政府 依法行政； 政府 權(quán)力的制約和監(jiān)督，中國共產(chǎn) 黨 的執(zhí)政方式 。 解 題 指 導 ① 主次矛盾側(cè)重于 辦事情 ，常表述為 “ 抓重點 ” 、“ 抓中心 ” 、 “ 抓關(guān)鍵 ” 、 “ 突出任務 ” 、 “ 核心問題 ” 、 “ 放在首要地位 ” 等； ②矛盾主次方面?zhèn)戎赜?看問題 ，常表述為 “ 抓主流 ” 、 “ 辨方向 ” 、 “ 識大局 ” （分析形勢）、“ 判斷性質(zhì) ” 、 “ 占主體 ” 等詞語 。 堅持民族 政策 堅持民族區(qū)域自治 制度 堅持宗教 政策 公民 應履行維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)義務 如何鞏固和完善社會主義新型民族關(guān)系 第四單元 當代 國際社會 主題 ：中國將始終不渝走和平發(fā)展道路 重點 ： 國際社會 ——國際關(guān)系 ——國際形勢 ——對外政策 ——和平發(fā)展 關(guān)鍵詞 ：國際民主（和諧世界） 第四單元 當代國際社會 國際形勢 ?時代主題：和平與發(fā)展 ?世界多級化不可逆轉(zhuǎn) ?當前國際競爭的實質(zhì) 國際關(guān)系 我國的外交政策 ?國際關(guān)系及其決定因素 ?維護我國的國家利益 ?我國外交政策的宗旨和基本目標、立場 ?我國對外關(guān)系的基本準則 ?中國關(guān)于建立和諧世界的主張 ?我國外交成就及其原因 ?中國走和平發(fā)展道路 國際社會 ?主權(quán)國家 ?國際組織（聯(lián)合國等） 國家性質(zhì)和國家利益 決定 國家性質(zhì) 獨立自主的和平外交政策 國家利益 基本立場 基本目標 基本準則 輝煌的外交成就 決定 決定 宗旨 :維護世界和平， 促進共同發(fā)展 文化生活 》 主要線索 文化作用 ：文化與經(jīng)濟、政治 ——文化與綜合國力 ——文化影響人的特點、方式 ——優(yōu)秀文化塑造人生 文化創(chuàng)新 ：文化多樣性與傳播 ——文化繼承與發(fā)展 ——文化創(chuàng)新（根本途徑、基本途徑） 中華文化 ：中華文化的特點 ——源遠流長、博大精深 ——中華民族精神（愛國主義） ——中華文化集中體現(xiàn)在民族精神上，民族精神植根于中華文化之中 文化建設 ：發(fā)展喜聞樂見的大眾文化 ——文化建設重要內(nèi)容：選擇有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化，發(fā)展先進文化 ——發(fā)展先進文化的根本目標（精神文明建設的根本任務） ——發(fā)展先進文化的根本要求、根本保證、關(guān)鍵 ——先進文化的核心、靈魂、中心環(huán)節(jié) ——（思想道德建設） 文化 是什么 文化 的作用 ?文化的社會作用 ?文化與經(jīng)濟 、 政治的關(guān)系 ?文化與綜合國力 ?文化的內(nèi)涵與特點 ?文化的形式 ?文化對人影響的表現(xiàn) ?文化對人影響的特點 ?文化影響的作用 ? 對人 對社會 第一單元 文化與社會 （一）構(gòu)建單元知識網(wǎng)絡（ 依據(jù)考綱、課標 ） 馬克思主義哲學 辯證唯物主義 歷史唯物主義 唯物 辯證法 辯證唯物主義認識論 講聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新 主要講實踐、認識、真理 社會歷史觀 價值觀、人生觀 第十一課 第十二課 第七、八、九、十課 第六課 主要講物質(zhì)、意識及其關(guān)系 回答世界的本質(zhì)是什么 辯證 唯物論 馬克思主義哲學體系： 回答世界的狀態(tài)怎么樣 第四、五課 【 緒論 】 哲學 理論化系統(tǒng)化的世界觀 世界觀和方法論的統(tǒng)一 具體科學和概括和總結(jié) 科學是哲學的基礎哲學指導科學研究 哲學產(chǎn)生和作用 時代精神的精華 社會變革的先導 哲學基本問題 思維與存在的關(guān)系 何主本原？ 有無同一性？ 唯物論和唯心論 可知論和不可知論 馬克思 主義哲學 產(chǎn)生 階級基礎 —無產(chǎn)階級產(chǎn)生和發(fā)展 科學基礎 —三大自然科學發(fā)現(xiàn) 理論來源 —德國古典哲學 特征 唯物論與辯證法的統(tǒng)一自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 科學性 革命性 —無產(chǎn)階級的世界觀和方法論 實踐性 —來自實踐、指導實踐、經(jīng)實踐檢驗 三種形態(tài) 正確性 局限性 唯 物 主 義 古代樸素唯物主義 近代形而上學唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 否認世界是神創(chuàng)的，認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的 ， ； 質(zhì)的具體形態(tài) 豐富和發(fā)展了唯物主義 科學意義上的原子； 、形而上學性和歷史觀上的唯心主義 ， ， ， 兩種形態(tài) 基本觀點 唯 心 主 義 主觀唯心主義 客觀唯心主義 把 人的主觀精神 夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神 把 客觀精神 看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn) 物質(zhì) 意識 辯證關(guān)系 含義 運動和規(guī)律 物質(zhì)和運動的關(guān)系 運動和靜止的關(guān)系 規(guī)律的普遍性和客觀性原理及方法論 起 源： 生理基礎： 本 質(zhì)： 物質(zhì)決定意識 意識的能動作用 人能夠能動的認識世界 人能夠能動的改造世界 (反作用） 意識對于人體生理活動具有調(diào)控作用 辯證唯物論 意識 是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 意識是 人腦 的機能 客觀存在在人腦中的反映 方法論 一切從實際出發(fā)，實事求是 辯證唯物論 按規(guī)律辦事和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系 物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系 物質(zhì)決定意識 一切從實際出發(fā) 重視意識能動作用，樹立、克服 意識的能動作用 規(guī)律的客觀性和普遍性 遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事 人的意識具有主觀能動性 發(fā)揮人的主觀能動性，認識和利用規(guī)律。 公有制為主體 共同富裕為目標 強有力宏觀調(diào)控 必要性 目 標 經(jīng)濟增長 增加就業(yè)穩(wěn)定物價 收支平衡 手段 經(jīng)濟手段 法律手段 行政手段 經(jīng)濟計劃 經(jīng)濟政策 財政政策貨幣政策 內(nèi)涵 秩序 市場規(guī)則 準入規(guī)則競爭規(guī)則交易規(guī)則 治本之策 自愿、平等、公平、誠信原則 道德為支撐、法律為保障 優(yōu)點 局限 個性 要
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