【正文】 現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里 也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士 —— “狂人”的形象?？袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛 ?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余，令人嘆服 ! 《藥》是以 1907 年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。 當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng) 時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過來。 任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都 會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。 《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng) 波》《故鄉(xiāng)》《阿 Q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這 14 篇白話小說。 其次我要說的是孔乙己的人物形象。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老，飽受生活折磨，常常遭到欺凌 侮辱。這就是阿 Q 精神的具體體現(xiàn)了：當(dāng)阿 Q 被趙家少爺打后，他暗自說到現(xiàn)在世界太不像話，兒子打老子了。阿 Q 異于常人的一點(diǎn)就是他善于把握時(shí)機(jī)，當(dāng)革命熱潮剛剛掀起，而大家都在猶豫時(shí)，阿 Q 已經(jīng)毫不猶豫地加入了革命派，雖然他并不了解革命究竟是怎么一回事。文中有以下一些描寫：“小栓 —— 你坐著，不要到這里來” 。 《故鄉(xiāng)》中的閏土也是一個(gè)非常重要的人物形象，他年少時(shí)活潑機(jī)靈，是個(gè)人見人愛的小英雄，可是當(dāng)數(shù)十年之后當(dāng)我再次見到他時(shí)，他己經(jīng)不是之前所認(rèn)識(shí)的那個(gè)閏土了，作者用了大量的語言和外貌描寫，形象生動(dòng)地描繪出了一個(gè)神情麻木、寡言少語的木頭人。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代，我是活夠了。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個(gè)平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。他又常聽保姆長(zhǎng)媽媽講故事 ,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇 .在 三味書屋 ,當(dāng)他讀書讀得入神時(shí) ,卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事 ,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲 ,而魯迅正聚精會(huì)神地在畫畫??一切感受都是那么天真爛漫 ,令人回味 ,也許是引起了我心中的共鳴吧 ,尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界 ,讀起來讓人感到親切 ,充滿激 情 .魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然 ,向往自由的那股熱情 ,希望能自由自在地玩耍 ,與大自然親密接觸 ,不希望整日被父母 ,家奴管束著 .魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。我淚如雨下。可是還有那么多情侶，每天吵吵鬧鬧，那么多夫妻，每天虛耗時(shí)間。而他們對(duì)自身缺陷的戰(zhàn)勝，成就了他們的崇高 《父親的卜這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場(chǎng)，并且對(duì)治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物 —— 金錢。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。 人生是多么地短暫，幾十年彈指間便過去。我是不得不回來，我是不得不走，我們是不得不拆散。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎 ?文 中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強(qiáng)記著。 《五猖會(huì)》是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。對(duì)于他的文學(xué)功底，不是我最欽佩的 。七斤辮子的有無成了這篇文章的線索。革命者為了他們的自由和幸福而獻(xiàn)出了寶貴年輕的生命，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的群眾不但不能理解支持 革命者，反而認(rèn)為革命者的犧牲是可以從用錢買來享用的 !作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個(gè)側(cè)面揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行?！哆@篇文章寫了老栓的兒子之死，卻也從另一個(gè)層面上分析出了辛亥革命失敗的原因：沒有得到農(nóng)民階級(jí)的的支持，革命沒能深入群眾，發(fā)動(dòng)群眾，失敗是必然的結(jié)果。阿 Q 其實(shí)是《吶喊》中底層群眾的典型代表：不學(xué)無術(shù)，到處惹事生非。阿 Q 這個(gè)人物整天無所事事，游手好閑，以當(dāng)眾人眼中的小丑為驕傲，面對(duì)比自己弱小的人他表現(xiàn)出一副強(qiáng)者姿態(tài)，如阿 Q 面對(duì)小尼姑和王胡時(shí)。”這句話中提到了眾人的嬉笑聲表現(xiàn)出了世態(tài)炎涼，我讀到這兒不禁心寒。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺 !《阿 Q 正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。兩個(gè)悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。小說的語言也極精煉簡(jiǎn)潔。 《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》 (后更名為《 補(bǔ)天》 )，遂成現(xiàn)在的14 部。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。 據(jù)解說，則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。 《吶喊》是一部巨作，雖然它的篇幅小，文章少，但是在文中揭露的中國(guó)卻是針針見血。從生活地位看，阿 Q 受到慘重的剝削，他沒有農(nóng)民賴以生存的土地，就連自己的姓都沒有。他半夜察看歷史，終于在文中的夾縫之中看見寫著的兩個(gè)字“吃人”?！秴群啊?，不正應(yīng)了它的名字嘛 !中華民族，站起來吧 !你們不是東亞病夫，你們不是失敗者，魯迅的《吶喊》讓更多人聽見 了時(shí)代的聲音。相信不久的將來，我們中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神的巨人，邁著強(qiáng)健的腳步走向世界。讓我們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端 ! 是呀，我們盛唐時(shí)期，一走出國(guó)門，迎來的都是崇敬羨慕的目光。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過幾年的書法學(xué)習(xí)，我的書法有了長(zhǎng)進(jìn)，多次獲得了書法比賽的獎(jiǎng)勵(lì)。原來寶葫蘆變出來的東西不是它變的，它是偷取了別人的東西。從此，他想要什么有什么。因?yàn)槭谴髳?，所以?dòng)人，因?yàn)槭敲褡逯異?，所以震撼人心。但是于魯迅筆下，狂人的眼中，社會(huì)的寫照就是如此?！额^發(fā)的故事》就是通過“我”和“ N 先生”的一次談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。魯迅，如此偉大之人，你的壯志，你的理想，你的信仰，你的靈魂將永垂不朽 ! 它也教會(huì)了我許多東西，雖然我們幸運(yùn)的身處和平年代，沒有經(jīng)歷過這些，但我能真切感受到魯迅先生的吶喊。加油 ! 《吶喊》心得體會(huì)五、 縱觀中國(guó)歷下五千年，博大精深，中國(guó)在時(shí)間的長(zhǎng)軸上留下了自己的足跡，也留下了許多千古不朽的名人，魯迅 —— 一顆舊時(shí)代冉冉升起的新星，帶給人們希望與光明。比如唐僧。 同學(xué)們，這世上沒有不勞而獲的事情，人生就是一次一次的超越，只有用勤勞和智慧去創(chuàng)造，我 們才能獲得成功 ! 《吶喊》心得體會(huì)四 魯迅先生是我很崇敬的一位作家。王葆逐漸認(rèn)識(shí)到寶葫蘆不是個(gè)好東西，他明白了做事要靠自己的雙手，于是便把寶葫蘆給扔了。他想吃好吃的，面前立刻出現(xiàn)他最愛吃的東西。 《吶喊》心得體會(huì)三 暑假到了，媽媽帶我去新華書店買書，我買了一本《寶葫蘆的秘密》。仁義道德漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實(shí)，人或明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，沒有誰是真正干凈的。在寫作中，魯迅先生也會(huì)通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命但是反對(duì)了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。接下來是為大家整理的《吶喊》心得體會(huì) 5