【正文】 員想要有良好的理想信念，就必須從加強(qiáng)理論修養(yǎng)、加強(qiáng)人格修養(yǎng)等方面做起，在實(shí)踐中創(chuàng)造輝煌人生。我們要追求的是一個(gè)沒有剝削和壓迫的社會，但是，我們也永不可能逾越歷史和現(xiàn)實(shí)，馬克思也承認(rèn)，共產(chǎn)主義是一個(gè)“極其艱困而漫長的過程”，這個(gè)過程不會是空洞的 、無歷史內(nèi)容的。我認(rèn)為理想既能把人與動(dòng)物區(qū)別開來，也能把人與人區(qū)別開來，人與人之間的本質(zhì)區(qū)別是理想狀態(tài)之間的差別。我將以此作為我畢生的理想與信念，指導(dǎo)我以后的學(xué)習(xí)工作，堅(jiān)定地走下去。要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念，我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。但我們必須清醒地看到，當(dāng)前黨員理想信念正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。 二、黨員理想信念變化的原因 黨員作為人民群眾中的先進(jìn)分子，本來應(yīng)當(dāng)具有更堅(jiān)定的理想信念。最后，市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面 效應(yīng)也會帶來考驗(yàn)。除了要有較深厚的馬克思主義理論修養(yǎng)外，還應(yīng)具備哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、管理科學(xué)、行為科學(xué)等多學(xué)科的綜合知識結(jié)構(gòu)。 ３ .教育內(nèi)容陳舊，沒有與時(shí)俱進(jìn)。理想信念教育工作是做人的思想工作，而當(dāng)今人們的思想是非常活躍而富于變化的，黨員當(dāng)然也不例外。把動(dòng)搖因素找準(zhǔn)了、解決了，黨員的理想信念問題才能得到根本解決。我們的確面臨了對社會主義的信念危機(jī)。貧富差距、為富不仁、工人的地位下降，等等，都與社會主義的本質(zhì)背道而馳。如今，反腐斗爭形勢依然嚴(yán)峻，窩案、大案屢見不鮮，有的地方發(fā)展為集體腐敗。三是受蘇共和東歐國家共產(chǎn)黨垮臺及對其不正確評價(jià)的影響。除了那些年事已高的老黨員外，還在多少年富力強(qiáng)的黨員懷著崇高的共產(chǎn)主義理想？ 。 為什么一些黨員會失去共產(chǎn)主義理想信念呢？個(gè)人認(rèn)為有以下三點(diǎn)原因：一是西方資本主義思想的侵入。在這場考驗(yàn)面前 ，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部敗下陣來，蛻化為腐敗分子。 一份社會調(diào)查表明：工人的社會地位正在下降。社會主義在中國，首先是一次實(shí)踐，經(jīng)歷了艱辛探索的歷程。如今，“一些黨員理想信念動(dòng)搖” ，已經(jīng)成為突出問題。這種嚴(yán)重的教條主義必然導(dǎo)致教育內(nèi)容嚴(yán)重地脫離實(shí)際?，F(xiàn)代的黨員和以前的黨員具有顯著的不同，他們的文化素質(zhì)明顯提高，接觸的知識量、信息量很大，思想變化快，主體意識也很強(qiáng)，在行動(dòng)中追求自我支配、自主決策，在理想抱負(fù)上追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。 １ .教育者的素質(zhì)滯后。其次，我國對外開放領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，文化的傳播日益成為西方敵對勢力滲透的主要方式之一。我們共產(chǎn)黨人的理想信念只能是社會主義和共產(chǎn)主義，這是任何時(shí)候都不 能絲毫動(dòng)搖的。所以，正確的理想信念是一個(gè)人能否健康成長、成就事業(yè)的必要條件。 四、樹立堅(jiān)定信念，是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要占全球六分之一人口的泱泱大國要走向富強(qiáng)，靠的是人民大 眾團(tuán)結(jié)一心的奮斗。我明白：一個(gè)人有了正確的理想信念，就會執(zhí)著奮斗，自強(qiáng)不息；一個(gè) 國家、一個(gè)民族有了正確的理想信念，就能勵(lì)精圖治，百折不撓。大學(xué)生是一個(gè)容易受外界感染的群體，對市場經(jīng)濟(jì)的種種負(fù)面作用“免疫力”不強(qiáng)，價(jià)值觀最易受到扭曲。 共產(chǎn)主義理想信念缺失的原因 1 當(dāng)代大學(xué)生對共產(chǎn)主義的理解不全面深入一種思想之所以成為一個(gè)人的信念，首先是建立在對這種思想的相信的基礎(chǔ)上的。 最后，大學(xué)生黨員的理想信念建設(shè)的價(jià)值問題?，F(xiàn)在的大學(xué)生入黨越來越功利化。同時(shí)，大學(xué)生黨員的社會實(shí)踐要與大學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際緊密結(jié)合起來。同時(shí)，學(xué)習(xí)黨的發(fā)展的新的理論，我們黨的理論具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，在社會實(shí)踐中會不斷地發(fā)展和新成新的理論，要及時(shí)使這些理論得到落實(shí)。社會地位差距的擴(kuò)大必然加劇已經(jīng)存在的價(jià)值觀念多元化的格局。在意識形態(tài)領(lǐng)域表現(xiàn)為多種思想觀念相互碰撞， 矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。主導(dǎo)這一進(jìn)程的西方發(fā)達(dá)國家，出于“西化”、“分化”中國的圖謀，必定在經(jīng)濟(jì)全球化的背后，極力兜售他們的政治觀點(diǎn)、價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)。這些思潮或多或少打上了資產(chǎn)階級意志的烙印 ，代表著資產(chǎn)階級的利益和要求，適應(yīng)于資本主義社會，與社會主義的意識形態(tài)顯得格格不入。以此我們要學(xué)會面對挫折和新環(huán)境學(xué)會自我調(diào)適等方面，始終保持積極進(jìn)取的人生態(tài)度、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)和不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，從而更有效便捷的展現(xiàn)自己?? 漫漫人生中遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念永不分離 ,難以想象一個(gè)人沒有理想信念而活將會怎樣。雖然當(dāng)代大學(xué)生理想信念狀況的主流是積極、健康、向上的，但是，我們更應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益深入 ,各種文化思潮和價(jià)值觀念潮水般涌入，大大沖擊著大學(xué)生的思想；某些腐朽落后的生活方式也侵蝕著大學(xué)生的心靈；西方的 人生觀、價(jià)值觀對大學(xué)生的影響也不可低估的??然而真正要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、國泰民強(qiáng)的偉大理想，我們大學(xué)生群體的理想信念狀況是一個(gè)非常重要的因素，我國要構(gòu)建和諧社會，大學(xué)生是十分寶貴的人才資源。再次，要在營造氛圍上下功夫。 在這種情況下，我們必須努力增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的感染力。這種社會生活環(huán)境前所未有的復(fù)雜性，使人們對現(xiàn)實(shí)政策的評判、對社會與個(gè)人前途的期望發(fā)生巨大變化。當(dāng)前，雖然大學(xué)生理想信念方面主流是健康向上的，但是，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益發(fā)展，潮水般涌入的各種文化思潮和價(jià)值觀念沖擊著大學(xué)生的思想，某些腐朽落后的生活方式侵蝕著大學(xué)生的心靈。 加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育事關(guān)中華民族偉大復(fù)興。 只有將理想信念教育在實(shí)際生活中應(yīng)用，方能在更大程度上顯現(xiàn)出它的價(jià)值。教師在授課過程中，應(yīng)該綜合利用不同的教學(xué)方法進(jìn)行知識講授，從而帶動(dòng)學(xué)生的激情，同時(shí)要選擇有吸引性的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講授，帶動(dòng)學(xué)生 的興趣。其次，不剝削學(xué)生主體地位的利益，切記不要讓理想信念教育成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，一定要營造自主選擇的空間，使其獨(dú)立體會理想信念的影響力，以便使其有效明確自身的職責(zé)和使命，從而增強(qiáng)理想信念教育的意義。 青年在接受高等教育階段，可是說是培育青年團(tuán)體全面健康發(fā)展的核心時(shí)期，青年們的三觀將會在這時(shí)隨著教育引導(dǎo)方向的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。這也正是高校做好思想道德建設(shè)的意義所在。怎樣推動(dòng)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提升，成為了教育工作者的核心研究課題之一。 只有將理想信念教育在實(shí)際生活中應(yīng)用，方能在更大程度上顯現(xiàn)出它的價(jià)值。教師在授課過程中，應(yīng)該綜合利用不同的教學(xué)方法進(jìn)行知識講授，從而帶動(dòng)學(xué)生的激情，同時(shí)要選擇有吸引性的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講 授，帶動(dòng)學(xué)生的興趣。其次，不剝削學(xué)生主體地位的利益，切記不要讓理想信念教育成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，一定要營造自主選擇的空間，使其獨(dú)立體會理想信念的影響力，以便使其有效明確自身的職責(zé)和使命，從而增強(qiáng)理想信念教育的意義。 青年在接受高等教育階段，可是說是培育青年團(tuán)體全面健康發(fā)展的核心時(shí)期，青年們的三觀將會在這時(shí)隨著教育引導(dǎo)方向的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。這也正是高校做好思想道德建設(shè)的意義所在。怎樣推動(dòng)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提升，成為了教育工作者的核心研究課題之一。然而，近年以來我國屢次出現(xiàn)的高校生道德敗壞案件，引發(fā)了人們對高校生思想道德修養(yǎng)的熱烈探討。此項(xiàng)活動(dòng)開展的核心工作為培養(yǎng)高校在讀生形成正確的理想信念，此項(xiàng)活動(dòng)開展的最終目標(biāo)為， 讓更多有識青年形成宏大理想信念和高尚的品格。 。同時(shí)在大學(xué)生的綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)過程中，要把理想信念教育充分融入其中，從而滿足大學(xué)生的個(gè)體差異和需求，更好的實(shí)現(xiàn)其個(gè)體價(jià)值，為進(jìn)一步落實(shí)忠于祖國而蓄力。避免出現(xiàn)一刀切的教育理念，根據(jù)個(gè)體的差異來開展多種教育教學(xué)模式，這就在一定程度上給學(xué)校的思想政治教育工作者加大教育難度和要求。在教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生應(yīng)該積極樹立端正的三觀，把課上所學(xué)的理念信念教育的相關(guān)內(nèi)容應(yīng)用到實(shí)踐中，保證使同學(xué)在快樂學(xué)習(xí)的時(shí)候，也在穩(wěn)步推進(jìn)的教育體系 中不斷塑造和提升自身的綜合素質(zhì)，為祖國的又好又快發(fā)展提供助力。然而，近年以來我國屢次出現(xiàn)的高校生道德敗壞案件，引發(fā)了人們對高校生思想道德修養(yǎng)的熱烈探討。此項(xiàng)活動(dòng)開展的核心工作為培養(yǎng)高校在讀生形成正確的理想信念，此項(xiàng)活動(dòng)開展的最終目標(biāo)為，讓更多有識青年形成宏大理想信念和高尚的品格。 。同時(shí)在大學(xué)生的綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)過程中，要把理想信念教育充分融入其中，從而滿足大學(xué)生的個(gè)體差異和需求，更好的實(shí)現(xiàn)其個(gè)體價(jià)值，為進(jìn)一步落實(shí)忠于祖國而蓄力。避免出現(xiàn)一刀切的教育理念，根據(jù)個(gè)體的差異來開展多種教育教學(xué)模式，這就在一定程度上給學(xué)校的思想政治教育工作者加大教育難度和要求。在教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生應(yīng)該積極樹立端正的三觀，把課上所學(xué)的理念信念教育的相關(guān)內(nèi)容應(yīng)用到實(shí)踐中，保證使同學(xué)在快樂學(xué)習(xí)的時(shí)候，也在穩(wěn)步推進(jìn)的教育體系中不斷塑造和 提升自身的綜合素質(zhì)，為祖國的又好又快發(fā)展提供助力。無論過去、現(xiàn)在和將來，共同的理想都是保證革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的精神支柱和精神動(dòng)力。大學(xué)生正處于理想信念成型期，思想活躍，自尊意識突出，成才愿望強(qiáng)烈。改革開放在促進(jìn)我國社會主義生產(chǎn)力發(fā)展和整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的同時(shí)，也帶來一些腐朽、消極的東西，使我們的社會呈現(xiàn)出多種思想觀念并存的局面；由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn) 代工業(yè)社會變革、由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)變革中，我國社會經(jīng)濟(jì)成分、利益分配、組織形式、就業(yè)方式以及人們生活方式日益多樣化；經(jīng)濟(jì)全球化和網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代給 黃、賭、毒、邪 等腐朽落后文化和有害信息的傳播提供了便利，一些消極的、腐朽的、落后的東西沉渣泛起。這就使得原來比較直接的 理想目標(biāo) 教育，對這代大學(xué)生難以發(fā)揮作用。要在將大道理講透的同時(shí)，將小道理講深，讓他們切實(shí)認(rèn)識到理想信念 教育一輩子受益，從而增強(qiáng)接受理想信念教育的自覺性和主動(dòng)性。我們都知道理想信念教育是大學(xué)生德育的重要組成部分，也是提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)和基本素質(zhì)的主要內(nèi)容之一。我們的的生活的環(huán)境讓我們過于自我，過于期望，從而導(dǎo)致兩個(gè)矛盾：高自我期望值與低現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)率的矛盾，對環(huán)