華人尋根博覽園可行性研究報(bào)告及項(xiàng)目建議書(存儲(chǔ)版)
【正文】 封于六合方山一帶的方雷氏、昆吾（樊）氏、仲容氏、重黎氏暨吳回氏，和四千多年前封于六合樊集等地的方回等族和奄、偃、和、羲姓諸王，暨常州、徐州、曲阜和六安等地的英（贏）族系等，結(jié)構(gòu)成了華夏姓氏和中華文明承上啟下的核心紐帶，也是形成南方炎帝和北方黃帝珠聯(lián)璧合的關(guān)鍵成因。 博覽類 ：在項(xiàng)目區(qū)內(nèi)設(shè)立 “ 青少年歷史傳統(tǒng)教育 ” 或 “ 青少年愛國主義教育 ” 的課堂、場(chǎng)館和實(shí)習(xí)基地，向入園者展示和介紹華夏民族的文化特征和宗教傳統(tǒng)。第一階段和第二階段可單體異地獨(dú)建，亦可一地共建，這樣才能充分發(fā)揮本項(xiàng)目既可建在城區(qū)，又可建在郊區(qū)的特點(diǎn)。這些祖先之地，基本己成為各地著名的風(fēng)景名勝，如果在作好上述各地景區(qū)溯源文案的規(guī)劃、調(diào)整和論述工作的同時(shí)，對(duì)這些景區(qū)的相應(yīng)設(shè)施做出適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充建設(shè)和正源，就會(huì)讓這些在史前曾哺育過華夏先民的父母之 邦煥發(fā)出驕人的嶄新魅力。去掉災(zāi)害性天氣，設(shè)備障礙等因素，則每年保守收入不會(huì)低于一億元，再去掉工資耗材利息稅收等項(xiàng)，每年的凈收入也不會(huì)少于一千萬元。在擯棄了神話的因素和傳說的色彩，并引入孤證不予采納的求證規(guī)范后，得出了天吳國是華夏氏族的爛觴，天吳國的帝王王吳是氏姓之源的結(jié)論，并歡迎史學(xué)界和譜牒界參與建議或提出爭(zhēng)論。 項(xiàng)目建議人： 世界華人尋根基金會(huì) 江蘇社科進(jìn)修大學(xué) 南京望族文化研究所 二 0 一 0 年五月于南京皋鄉(xiāng) 。南京（堂邑）為首府的 “ 吳越 ” 和 “ 東夷 ” ，就是中華民族在氏族形成和姓氏誕生方面最有承上啟下證據(jù)的淵源之地。項(xiàng)目總投資約人民幣二億元。各姓分館的建筑樣式和朝代風(fēng)格，理論和實(shí)踐上均應(yīng)擯棄雷同，以期使本項(xiàng)目的姓氏文化博覽園在完成時(shí)能夠與華夏有史以來歷朝歷代不同流派建筑和園林杰作的集大成區(qū)。 （三）一期工程概況 百姓博物館（祠堂尋根區(qū)）一千平方米 華夏氏族源流大碑（祭祀祈福區(qū)）一千平方米 教學(xué)培訓(xùn)區(qū)（養(yǎng)生進(jìn)修區(qū)）三千平方米 一期工程的第一階段總造價(jià)約人民幣二千萬元左右，全部工程擬分三階段進(jìn)行。 修習(xí)類 ： “ 老子學(xué)院 ” 或 “ 傳統(tǒng)文化進(jìn)修學(xué)院 ” 將丹道周天功、王子喬導(dǎo)引術(shù)等失傳千余年的上古養(yǎng)生術(shù)，以人人可學(xué)人人可成的方式傳授給入學(xué)者。這就是 “ 楊 ” 和 “ 陽 ”的來歷， “ 楊州 ” 境內(nèi)的 “ 邗 ” “ 寒 ”“ 干 ” “ 贛 ”“ 蘇 ”“ 舒 ”“ 蜀 ”“ 彭 ”“ 陳 ”“ 奄 ”“ 東海 ” 和干越、百越、楊州、揚(yáng)越、荊楊、丹陽等名稱，都是南京（丹楊）吳越和東夷的域名?！稌吹洹贰锻肌罚?“ 舜置十二牧，楊州其一 ” 。史志還記載：公元前472 年，越王勾踐曾來攝山視察軍情。 “ 就是說：溪南（陰面）是多山地帶，溪北（陽面）是肥美平坦的田野。 “ 楚本號(hào)荊 ” ，“ 荊 ”“ 楚 ” 同義。該社區(qū)位于祿口街道的西北部 ，東接山塘社區(qū)，南連鐘村社區(qū)，西靠橫溪鎮(zhèn)的桃紅社區(qū)，北界陶吳的西泉村。此外，堂邑六合與揚(yáng)州交界的蜀崗，亦是我國蜀文化的上源，其周邊的蘇州、孰姑、胡孰、丁蜀、蜀山、下蜀、舒城、宿州、宿遷和沐水等 “Su” 文化，則非常強(qiáng)烈地睇睨著一個(gè)事實(shí)：江蘇的 “Su” ，就是蜀文化的 “Su” 的上源。 五帝紀(jì)》曾載 “ 堯初生時(shí)其母在三阿之南 ” ， “ 三阿 ” 即今金湖縣境內(nèi)之塔集。公元前二千年前后是華夏上古氏族的形成和首封初賜的時(shí)代，而定都于江寧咎巷和丹陽皋鄉(xiāng)的皋繇，和分封于唐（棠）邑和雄州的舜友雒陶、方回等則是唐虞之國的鄉(xiāng)耆和名賢。而正是有了 這些在周成王以前被賜授過的 198 個(gè)氏族的 “ 老百姓 ” ，才會(huì)有公元 960 年由江南錢老儒匯編的有 438 姓或 504 姓的《百家姓》，和近期被國家社會(huì)科學(xué)院學(xué)者統(tǒng)計(jì)出的兩萬多個(gè)華人姓氏。凡是有重大決策，堯都要與四岳一起商量。因?yàn)榇饲暗膶W(xué)者為了 “ 省事 ” 和 “ 權(quán)威 ” ，常把研究和考證簡化成抄書和法古，他們天真的認(rèn)為會(huì)因此而無虞，卻不知這樣就掉進(jìn)了無知和負(fù)學(xué)問的泥淖。 由于歷史上長江下游的三次改道，揚(yáng)州、吳越和東夷的地緣和族友經(jīng)歷了很復(fù)雜的變化，這就不難解釋地繞暈了古代的史學(xué)家，又不可避免地讓今天喜歡抄書的偽史學(xué)陷入了絕境。 南京的 “ 湯山 ” 和 “ 湯泉 ” 是全世界最早有 記錄的 “ 湯谷 ” ，即世界上最早的帝王居住或療養(yǎng)的地方，《山海經(jīng) .大荒南經(jīng)》寫道： “ 東南海之外，甘水之間，有羲和之國。華人尋根博覽園可行性研究報(bào)告及項(xiàng)目建議書 氏族是上古人類社會(huì)形態(tài)的編制，姓氏是上古人類組織形態(tài)的番號(hào)。被封邑于六合方山的方雷氏，也是華夏早期帝王黃帝的長輩， “ 唐（堂）邑 ” 和 “ 方山 ” ，將永久地銘刻在華夏上古史最早的建制里。 “ 黑齒 ”“ 為人（皮膚）黑 ” 和 “ 食稻啖蛇 ” ，這都是江南人的生理特征和生活方式，無論怎么會(huì)說話怎么有學(xué)問的人，想把這些排他性的證據(jù)，論述到北方的山東和甘肅去的努力，都將是幼稚和欠專業(yè)的。他們聽到我們的這些論述甚至?xí)璧埂Ｋ脑栏髯苑止芩姆?，又是堯的最重要的臣僚? 在南京（丹楊） “ 吳越 ” 和 “ 東夷 ” 誕生的王吳陶彭方寒虞姚等 198 個(gè)氏族，正是在周成王以前被賜授過的中華姓氏的源頭，他們?cè)谀暇ǖ睿?“ 吳越 ” 和 “ 東夷 ” 產(chǎn)生的時(shí)代，分別要早于在西部和中原分封時(shí)代的一千年至兩千多年。也許不巧的是，唐末的河北雄縣也將雄州、昝崗和黑陶聯(lián)糸在了同一個(gè)空間?！妒酚?堯鄉(xiāng)比鄰舜鄉(xiāng)，舜天堯地在交通不便的四千年前相距不遠(yuǎn)是合情合理的
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