鄧小平法治思想與中國(guó)政治發(fā)展(存儲(chǔ)版)
【正文】 的道德觀念越來越難以適應(yīng)新的生活環(huán)境，社會(huì)迫切需要塑造形成新的與社會(huì)實(shí)際生活相適應(yīng)的道德觀念，因而法律規(guī)范不僅可以及時(shí)填補(bǔ)傳統(tǒng)道德失范留下的社會(huì)規(guī)范的空白，而且還將為新的道德觀念生成提供現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)?！彼粌H對(duì)于社會(huì)主義政治發(fā)展具有戰(zhàn)略性意義，而且對(duì)于整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)也具有深遠(yuǎn)的全局性意義。但嚴(yán)格地講，這在古代實(shí)際上只能是人們的一種政治理想的投射和憧憬，而不具有現(xiàn)實(shí)性。鄧小平曾經(jīng)指出：“凡是搞特權(quán)、特殊化，經(jīng)過批評(píng)教育而又不改的，人民就有權(quán)依法進(jìn)行檢舉、控告、撤換、罷免，要求他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上退賠，并使他們受到法律、紀(jì)律處分。反過來，只有普通民眾的權(quán)利與自由空間得到了法律制度的有效保護(hù)，特權(quán)現(xiàn)象才會(huì)喪失其存在的社會(huì)基礎(chǔ)。漠視普通民眾的合法權(quán)利，肆意擠壓民眾的自由生活空間，總是同特權(quán)現(xiàn)象相伴隨的，甚至可說它們是同一事物的兩個(gè)方面。違法行政，利用政治地位或社會(huì)關(guān)系逃避法律規(guī)范約束的現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中依然屢見不鮮?！盵3]就是說，法律對(duì)任何人都有普遍的適用性，誰也不能例外。nbspamp。法律是帶有價(jià)值判斷和道德寓意的行為規(guī)范，它不僅直接強(qiáng)制性地規(guī)范著人們的行為，而且還會(huì)對(duì)人們的思想觀念產(chǎn)生深刻的影響。法治精神體現(xiàn)的是一切社會(huì)成員平等的地位，是社會(huì)行為準(zhǔn)則的普適性與規(guī)范性，以及對(duì)社會(huì)成員依法享有的各項(xiàng)權(quán)利的尊重與保護(hù)。但是，只有當(dāng)政府調(diào)節(jié)的領(lǐng)域、方式、規(guī)則及界線得到法律制度的嚴(yán)格界定時(shí)，政府的調(diào)節(jié)才不會(huì)妨礙市場(chǎng)機(jī)制的正常運(yùn)作?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)。正如鄧小平所一再?gòu)?qiáng)調(diào)的，“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)指出：“發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，這是三中全會(huì)以來堅(jiān)定不移的基本方針，今后也決不允許有任何動(dòng)搖。鄧小平同志的依法治國(guó)理論，是我們黨治理國(guó)家的基本方式變革的指導(dǎo)思想，它對(duì)于當(dāng)代中國(guó)政治的發(fā)展，公共生活秩序的轉(zhuǎn)型，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。同樣地，我們也可以說，沒有法制，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。二是民主政治制度只有在法律的引導(dǎo)、規(guī)范和制約下，才能得到有效的運(yùn)作，才能保證公民政治參與的理性化與有序化，避免以往“大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論”那種不負(fù)責(zé)任的恣意妄為。契約是市場(chǎng)關(guān)系的法律形式，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最
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