小學(xué)教師培訓(xùn)心得體會小學(xué)教師崗位培訓(xùn)班培訓(xùn)心得(六篇)(存儲版)
【正文】 專業(yè)素質(zhì)提高的基礎(chǔ)和前提?？傊?，此次培訓(xùn)活動，使自己的教育教學(xué)觀念、教學(xué)行為方法、專業(yè)化水平，教育教學(xué)理論均有了很大的提升?！边@句話，給了我很大的啟迪。所以，張云杰提出：“語文教學(xué)要返璞歸真，要回歸本位。于是，他們又走向另一個極端，課堂上完全由教師包辦代替，教師講的頭頭是道，學(xué)生聽的昏昏欲睡，一篇文章學(xué)完了，學(xué)生幾乎沒有通讀一遍課文，課堂上聽不見書聲瑯瑯，只聽見教師泛泛的講解，致使語文教學(xué)失去了生機(jī)和活力。若拘以模仿，如邯鄲之學(xué)步，里人之效顰，所謂師其神，不見其貌，此最為文之真訣”。古人在這方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒?？上У氖?，有的老師在語文教學(xué)中，重“文”不重道，只傳授知識，不重視育人，或者人為地把文和道割裂開來，將語文課上成了“思想品德教育課”，或者在課文課上加一個長長的思想教育的尾巴，搞穿靴戴帽式的39。課外閱讀是語文教學(xué)在課外的延伸，加強(qiáng)課外閱讀能讓學(xué)生多渠道多形式攝取信息，能開拓學(xué)生視野，豐富生活，培養(yǎng)創(chuàng)新精神?！拔牡澜y(tǒng)一”的確是語文教學(xué)應(yīng)該遵循的一條重要原則?！币虼?，模仿是溝通閱讀和寫作的一道橋梁。清代學(xué)者唐彪在評論韓愈和歐陽修時說：“韓師孟，今讀韓文，不見其為孟也。如“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“書讀百遍，其義自見”等，講的都是誦讀對于理解和感受語言所起的重要作用?，F(xiàn)今的語文教學(xué)或多或少存在費(fèi)時多，收效卻不高，教師辛苦，學(xué)生乏味，老師講得多，學(xué)生讀書少，語文學(xué)習(xí)實(shí)效差，最終形成“課內(nèi)損失課外補(bǔ)，老師學(xué)生都辛苦”的現(xiàn)象。張麗老師和張云杰老師在報告中都提到了自己有些坎坷的教學(xué)經(jīng)歷，談到這些，他們沒有抱怨，而是認(rèn)為，正是這些坎坷的經(jīng)歷，才讓自己取得了今天的成績。只有靠教師自己在日常教學(xué)實(shí)踐中不斷反思、探索和創(chuàng)造才能獲得，尤其要注重對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)反思。使我深感進(jìn)一步提高自身專業(yè)化發(fā)展水平的重要性和迫切性?！睂淌翌I(lǐng)導(dǎo)工作作了明確的劃定。學(xué)校號召我們學(xué)習(xí)《小學(xué)教室領(lǐng)導(dǎo)工作職責(zé)》，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了全文，不禁感慨頗多，與大家共勉。團(tuán)結(jié)協(xié)作歷來是日常教學(xué)的一大法寶，能否堅持好“一崗雙責(zé)”，在很大程度上取決于有無團(tuán)結(jié)協(xié)作認(rèn)識。責(zé)任認(rèn)識是職業(yè)道德規(guī)范的基本要求，作為一名教師，有無責(zé)任認(rèn)識是職業(yè)道德素質(zhì)高低的體現(xiàn)。當(dāng)我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。一，責(zé)任認(rèn)識。團(tuán)結(jié)協(xié)作是出戰(zhàn)斗力、出成績、出人才的重要
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