【正文】 司馬遷的生死觀或者主張慷慨赴死，或者主張忍辱求生，兩種選擇都是以人生核心的價值觀為轉(zhuǎn)移的，而這里的價值觀同樣又是以社會貢獻的大小作為標準，即追求人生的不朽，因此司馬遷的生死觀就被賦予了深刻的社會內(nèi)涵，從而展現(xiàn)出極其復雜的形式。如此一來，通過題目，我們就能大概了解文章的內(nèi)容。作者的筆墨恰到好處，在敘述歷史事件時也保持著一份難能可貴的理智，沒有因融入個人情感而添油加醋。若不是事先知道，誰又能想到這如此大的反差是真實存在的呢?頓時，我對司馬遷肅然起敬，對他的心血結(jié)晶――《史記》用了另一番感受：不僅是一部歷史巨作，也是一部不知融聚多少血汗的典籍。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。體會了當時人們的思想感情。無愧于“史家之絕唱，無韻之離騷!”其中我最喜歡的人物上是越王勾踐。為保留一線復國的機會，勾踐接受了范蠡的意見，降吳為奴。越王勾踐，終于歷經(jīng)十數(shù)年的臥薪嘗膽、韜光養(yǎng)晦、勵精圖治，實現(xiàn)了復國的宏愿。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶著你進入他們的世界。其體例為紀傳體，多以人物或家族為單位展開，故事性很強，文筆出眾，是后代傳記文學的先驅(qū)和樣板，影響至深至遠。當時匈奴經(jīng)常侵略漢朝，漢朝大將李陵進軍匈奴，寡不敵眾而且沒有后援，兵盡糧絕投降了匈奴。主要體會有以下三點。其實，在現(xiàn)實生活中，我們不需要偽裝，不需要戴著假面具，不需要做“偽君子”。甚至漢武帝在看了《史記》之后也為司馬遷所感動，特別是在漢武帝晚年，經(jīng)過“巫蠱之亂”之后，他對以前的所作所為進行了長時間的反思，最終向司馬遷委婉表示了李陵當年之事確實有可恕之處，實際上是對司馬遷間接地道歉。這充分體現(xiàn)了司馬遷以人為本的思想理念，弘揚了中華民族積極進取的民族精神。我應(yīng)該把一件事做完，再做另一件事，不能半途而廢，把每一件事做得完整快速，還要保質(zhì)保量。聯(lián)系生活，再想一想我，我雖然有足夠的勇氣，可是，我的毅力，在嗎?我不知如何判斷，便想起了往事。《史記》突出了以人為中心的史學模式。盡管剛開始時委屈、憤懣、恥辱，甚至一度想自殺，但是最終還是痛定思痛，將自己的一生投入到自己終生熱愛的事業(yè)當中去。說真話、干實事、做真人九個字說起來簡單，捫心自問，是不是每個人能夠真的做到呢？說真話，干實事，做真人，是做人的起碼要求，更是我們這個時代當前所迫切需要的，也是實現(xiàn)胡錦濤總書記“樹立和落實科學發(fā)展觀”的根本。于是他歷經(jīng)艱辛完成了《史記》一書，希望能夠“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。官階雖然低，但司馬遷仍然感到非常榮幸，于是謝絕了賓朋交往，拋開了自己的家業(yè)，全身心投入到史學專著上，以求建功立業(yè)，為君主和國家造福。集中著述，花了15年左右，如果把資料的準備工作算在內(nèi)，全部時間要超過20年。體會了當時人們的思想感情?；貒蠊篡`仍然謹慎從事，一點一滴地積蓄力量，休養(yǎng)生息。大兵壓境，越國危在旦夕，范蠡提出降吳的39?！妒酚洝肥且槐炯壬鷦佑腥び帜茉鲩L知識的值得一看的好書。各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。據(jù)說《史記》的內(nèi)容有一半是司馬遷在獄中編寫完成的。正所謂“人無完人”，司馬遷筆下的人物，帝皇將相也好、千古英雄也罷，都有其獨特的優(yōu)點和不可避免的缺點。首先看這二十篇文章的題目，很容易就發(fā)現(xiàn)題目是由人名與“本紀”或“世家”或“列傳”組成?？傊诿媾R生死抉擇的困境時，倘若選擇死，那么更應(yīng)理性的思慮要如何赴死。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。“易水送別”、“秦廷喋血”不僅贊揚了荊軻為知己者死的英勇大義，而且可以看到他在反秦斗爭中寧死不屈的崇高思想境界。在這個過程當中，求生者往往歷經(jīng)常人所不能想象的折磨與痛苦，可謂生不如死。張耳訓斥他說“始吾與公言何如？今見小辱而欲死一吏乎？”這里他指出，這樣的小恥小辱是不值得用性命來作賭注的。以他的人生經(jīng)歷為例，楚平王因為聽信了費無忌的讒言下令誅殺伍子胥一家，囚禁了伍子胥的父親伍奢之后，并以此來要挾伍子胥和他的兄弟伍尚，如果不奉命前來，就將父親處死。他頑強不屈的自由意識和奮發(fā)圖強的創(chuàng)造精神都是支撐余生的堅定理由，司馬遷著述《史記》不僅僅是將他個人的文采流傳于后世，繼承父親家族的事業(yè)，他更看重的是一種深切的責任感和社會使命感，他要用自己的力量著述歷史，讓后人以史為鑒。讀書，讀史，讀人，也是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執(zhí)著，張騫出使的堅毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。《史記》讓我懂得了許多道理，我非常喜歡它。這個故事讓我明白了：我們不能知難而退，要有破釜沉舟的勇氣。正好我兜里帶了五元錢，看著那些“獎品”，不禁心動了。通過它，我看到了臥薪嘗膽的勾踐，善于用兵的孫武，圍魏救趙的孫臏，知錯就改的廉頗。隨胸懷大志卻憂郁失望而死。我感到這是一本不可多得的好書。從傳說中的黃帝一直到漢武帝，記載了上下三千年的歷史大事和政治、經(jīng)濟、文化的變化。兩種截然不同的選擇，成就了兩種迥然風景的人生。這是一種多么偉大的、難得的孤獨，唯有堅強者方能如此，唯有高尚者方能如此。對于屈原，司馬遷先寫他的才能之高。司馬遷贊成的并不是毫無原則的偷生茍活，他十分贊賞推崇的是重義輕生的犧牲精神。選擇死，固然可以成就孝名。忍辱求生者首先要知恥、知辱。既然選擇艱難而生，就要經(jīng)受住巨大痛苦的折磨，因為這樣的向死而生同樣是為了完成不朽的偉業(yè)，同樣是為了實現(xiàn)人生最大的價值。書畢竟只是書。《史記》這一本書，是我國西漢著名文學家、史學家司馬遷的一部紀傳體史書，它是司馬遷歷經(jīng)艱辛和磨難后，在他臨終前完成的，它記載了上自神話傳說的黃帝。史記讀書筆記摘抄好詞好句篇一今年暑假，我在空閑的時間里看完一本名叫《史記》的書，讀了這本書后，令我懂得了許許多多的知識和道理。史記讀書筆記摘抄好詞好句篇二在我眼里，一個生命的尊嚴遠遠高于一櫥最珍貴的書籍。他自己十分清楚下獄、宮刑可能帶給他的恥辱，但《史記》草創(chuàng)未就，絕不能輕易赴死。這是一種不自覺的情感投射，更是司馬遷自我價值觀的直觀體現(xiàn)。由此我們可以看到，他們對于生死的選擇都是痛苦而又艱難的。司馬遷關(guān)于死亡之思的另外一個重要內(nèi)容就是倘若選擇死，就要“重于泰山”的死，在自我犧牲中實