【正文】 臣本漢霍光也，愿統(tǒng)部屬鎮(zhèn)之。重加興修，所費(fèi)資產(chǎn)累巨萬，極泉石之美，以作娛神樂神之用。清代曹一士曾應(yīng)邑民之請，為城隍神作《頌序略》，其中記載了送樣一則故事：順治十年秋，一直在海上堅(jiān)持抗清斗爭的張名振引兵人吳淞。夜半，城隍神顯形巡撫官廨，朱袍象簡，赫立階下，周國佐見之，心意稍動?；笥诶碚?，衣冠而肖之，加以爵號，前代因襲，其來久矣。此例一開，園中廣設(shè)商店，竟成集市，城隍廟各種土特產(chǎn)、美味食品的聲名不脛而走。“慣駕沙船走北洋，船頭四望白茫茫。在老城隍廟內(nèi)，匯集了眾多的上海地方小吃，綠波廊的特色點(diǎn)心，松月樓的素菜包，桂花廳的鴿蛋圓子，松云樓的八寶飯，還有南翔小籠和酒釀圓子，真可稱得上是小吃王國了。還有個版本是，秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住過。使上海人真正頂禮膜拜的是第三位城隍爺陳化成。再向左拐是一條特色街，平排的兩層木制紅樓，店門上沿是一色的曲直鏤雕連檐，再上面是鏤雕的窗欞，頂上是翹角的飛檐。1994年，隨著宗教信仰自由政策的逐步落實(shí)，上海城隍廟得到恢復(fù)，重新成為由正一派道士管理的道教宮觀。民國時期，該廟屢遭火災(zāi)。商城內(nèi)道路較窄，建筑多建造于1911年以前(即清代末年)，具有濃郁的中國古建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)，整個商城內(nèi)小商店鱗次櫛比，商品琳瑯滿目，各具特色，顧客熙熙攘攘，保持著中國古老的城鎮(zhèn)街市風(fēng)貌，大凡來上海的中外游客，大都要到老城隍廟走走。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀：城隍之在祀典，古無之。上海地區(qū)供奉城隍由來已久。當(dāng)時占據(jù)蘇州的張士城派人前往招用，為其拒絕。據(jù)至元《嘉禾志》引《吳越備史》載，相傳吳王孫皓病重時，有神附體一小黃門，對孫皓言道：“華亭谷東南有鹽塘，風(fēng)潮為害，非人為所能防。乾隆時，由全縣士商捐納，購潘氏豫園故址，歸城隍廟，稱西園。歷經(jīng)數(shù)世，在滬人的心目中，上海的城隍神“御災(zāi)捍患，素者威靈”，士民對其感恩戴德。周國佐仍一意孤行，下令雞鳴時分縱戮。另外，東、西園園囿之勝號稱一邑之冠，游賞者頗多。得歸慶幸團(tuán)團(tuán)會，天后城隍遍爇香。近百年來，供奉在上海城隍廟大殿中的“三城隍”都是大有來頭的名人。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，市民從“陳公祠”中請出了1842年第二次鴉片戰(zhàn)爭中血染吳淞口、在吳淞炮臺戰(zhàn)死的江南提督陳化成的神像。城隍廟大殿在明代永樂年間已經(jīng)存在，當(dāng)時的上海知縣張守約將供奉金山神主霍光的金山行祠改建為上海城隍廟大殿，殿內(nèi)依舊供奉金山神主霍光。信徒禮拜本命太歲，祈求年年平安，吉祥如意的儀式，就稱為順星。城隍殿中央供奉上?？h城隍神紅臉木雕像，正襟危坐。園內(nèi)樓閣參差，山石崢嶸，湖光瀲滟，素有“奇秀甲江南”之譽(yù)。豫園內(nèi)還收藏上百件歷代匾額、碑刻,大都為名家手筆。解放后,人民政府對豫園進(jìn)行了大規(guī)模修葺,當(dāng)年景觀大半恢復(fù)。豫園上海市老城隍廟，又名豫園(yugarden),位于上海老城廂東北部,北靠福佑路，東臨安仁街，西南與老城隍廟、豫園商城相連。城隍殿兩側(cè)懸有對聯(lián)以贊揚(yáng)城隍神公正無私“禍福分明此地難通線索，善惡立判須知天道無私”，上懸匾額“威靈顯赫”。因六十甲子神靈是星神，故也稱太歲神。第一對立柱懸有對聯(lián)“威靈顯赫護(hù)國安邦扶社稷，圣道高明降施甘露救生民”以贊揚(yáng)城隍神的功績，上懸匾額“牧化黎民”。因秦裕伯“顯靈”，救了上海百姓，故被列為城隍爺。1926年重建，鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，而彩椽畫棟、翠瓦朱檐，規(guī)模大增。進(jìn)出黃浦的船艘，則必向天后官、城隍廟燒香祈禱。當(dāng)時辟出西園的部分，租于商家。上海知縣閻紹慶及鄉(xiāng)紳曹垂?fàn)N等聞知，急忙趕赴撫臺行營，長跪陳請，愿以全家百口性命為保。牲醴香燭，源源而來，香火稱旺一時。全盛時，包括有大殿、中殿、寢宮、星宿殿、閻王殿、財(cái)神殿、文昌殿等殿堂。為“釋主疑，明民志，不惜一身之去就，為國人請命也”，因而，海浜之民懷著感激與敬重，奉祀其為城隍神。元時累官至福建行省郎中。士庶禳病祈福，牲醴香楮，禱獻(xiàn)報賽。城隍廟歷史有說城隍作為神，是由《禮記》中所渭“天子大蠟八”而來。清代時香火極其鼎盛，上海的男女老幼，人人皆知城隍廟，上海開埠后城隍廟及其周圍地區(qū)商賈云集，市場繁榮，到城隍廟可以購買許多生活必需品，特別是一些日用小商品。嘉靖十四年(1535)改建山門，知縣馮杉題“保障海隅”四字鐫刻山門石碑坊上。從明代永樂(14031424)到清代道光(18211850)上海城隍廟的廟基不斷擴(kuò)大，宮觀建筑不斷增加，最為繁盛時期，約三萬三千多平方米。在豫園對面，一排餐飲店延伸了數(shù)十米，都是各式的美食店?；艄馐菛|漢時期鎮(zhèn)守疆土的將軍。秦裕伯是前朝老臣，又精于世道，很受皇帝重用。上海政府從1991年起，開始把城隍廟市場改建為具有民族傳統(tǒng)的現(xiàn)代化大型旅游購物中心豫園商城。清同治時又加封“護(hù)海公”，勻天后神合力護(hù)庇南來北往的海舟，“上海地瀕溟渤，華夷于茲互市，北達(dá)燕齊，南連閩粵，舳艫銜尾，鱗萃麕集，往往驚濤駭浪中，神之靈異與天后相佐佑”。自清末以來，上海的城隍廟又多出一重功能。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀：城隍之在祀典，古無之。自朝至暮，再三懇求。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厲壇，迎送間，彩旗、燈幡、鼓樂、戲妓、煙火、輿馬，備極豪華、隆重，“雖王侯不能擬，官府不能禁”。清康熙四十八年(1709)，在廟側(cè)起造東園。永樂年間，上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成具城隍廟。元末避兵揚(yáng)州，轉(zhuǎn)徙上海。這城隍廟老街雖然不似現(xiàn)代店鋪空調(diào)宜人、玻璃映照，但其涂滿紅漆的木雕門面、種類俱全的小巧制作和青石板磚的粗紋路面，卻很有一些《清明上河圖》里那特有的鄉(xiāng)土氣息，讓人感到親切。至于那城隍廟隔壁的豫園，據(jù)說是永樂年間一個在四川任布政使發(fā)了跡的上海人潘允瑞為愉悅老親修造的一個花園。清軍南下時，原準(zhǔn)備屠城。關(guān)于他們的傳說不一，版本很多。風(fēng)雨倉桑，朝代更迭，上海城隍廟也歷經(jīng)興衰。精選5篇上海城隍廟導(dǎo)游詞(五)上海市城隍廟，道教廟宇，位于黃浦區(qū)方浜中路。作為海濱城市，上海的城隍廟還兼有著護(hù)海功能。士庶禳病祈福，牲醴香楮，禱獻(xiàn)報賽。也有說城隍作為神，是由《禮記》中所渭“天子大蠟八”而來。周國佐信以為真，決定屠城，淮備從南浦至靜安寺，承數(shù)燒殺。除夕日，家家戶戶備牲醴，前往城隍廟瞻拜。改建之初，城隍廟規(guī)模尚小，以后歷代都有所修葺。洪武六年(1373)病卒，葬于上海長壽里。為宋代尤圖閣學(xué)士秦觀八世孫。得歸慶幸團(tuán)團(tuán)會，天后城隍遍?香。另外，東、西園園囿之勝號稱一邑之冠，游賞者頗多。后世的城隍正是被賦予了城市守妒神的面目與功能，御災(zāi)難，安生聚，垂豐穰，庇百姓。稍頃，城隍神又顯形，對著周國佐“直視搖首者數(shù)四”。蘇州總兵王?時掌軍務(wù)，督戰(zhàn)上海，見對方旌旗蔽空，海艘魚貫而入，一時竟不知所措。其時，江南奉祀城隍“尤謹(jǐn)”，開堂皇崇，寢閣羽衛(wèi)，“廟制輒擬古諸侯，又極池臺園囿之觀，吳越所在者皆然，而上海為尤盛”。上海的霍光行祠又常稱為金山神廟?！笔种I的意思十分明白，秦裕伯只得應(yīng)召人朝，次年拜待制，旋為治書待御史。明朝開國后，于洪武二年(1369)，詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯。人們行走在橋上彎來拐去、斗折蛇行、移步換景。玉華堂前的“玉玲瓏”是江南三大名石之一，也是豫園中的瑰寶。明代之后，沉香閣遷址重建，曾改名為“慈云禪寺”，擁有叢林寺院規(guī)模，與龍華、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像，但仍形神兼具、儀態(tài)萬方，為佛中珍品，香火終日興盛。老翁走九曲，活到九十九”的民謠上海城隍廟導(dǎo)游詞篇三各位游客：大家好!歡迎來到上海城隍廟參觀，我是這里的x導(dǎo)游，希望能在后面的講解中給大家的游覽帶來很好的幫助。{$上海外灘導(dǎo)游詞 大假山是豫園景色的精華所在，也是江南園林中黃石假山的典范之作，由明代最具權(quán)威的疊山名家張南陽精心設(shè)計(jì)，并親自參與建造，用數(shù)千噸浙江武康的黃石堆砌而成。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制，芳香十分濃郁，故名“沉香閣”(據(jù)考，該佛像系隋代大業(yè)年間南洋赤土國回贈隋煬帝之禮，在淮河中遇風(fēng)浪沉沒，已臥伏河底近千年)。豫園內(nèi)還收藏上百件歷代匾額、碑刻,大都為名家手筆。園內(nèi)樓閣參差，山石崢嶸，湖光瀲滟，素有“奇秀甲江南”之譽(yù)。城隍殿中央供奉上?？h城隍神紅臉木雕像，正襟危坐。信徒禮拜本命太歲，祈求年年平安，吉祥如意的儀式，就稱為順星。城隍廟大殿在明代永樂年間已經(jīng)存在，當(dāng)時的上海知縣張守約將供奉金山神主霍光的金山行祠改建為上海城隍廟大殿，殿內(nèi)依舊供奉金山神主霍光。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，市民從“陳公祠”中請出了1842年第二次鴉片戰(zhàn)爭中血染吳淞口、在吳淞炮臺戰(zhàn)死的江南提督陳化成的神像。近百年來，供奉在上海城隍廟大殿中的“三城隍”都是大有來頭的名人。得歸慶幸團(tuán)團(tuán)會，天后城隍遍爇香。另外，東、西園園囿之勝號稱一邑之冠，游賞者頗多。周國佐仍一意孤行，下令雞鳴時分縱戮。歷經(jīng)數(shù)世，在滬人的心目中，上海的城隍神“御災(zāi)捍患，素者威靈”，士民對其感恩戴德。乾隆時，由全縣士商捐納，購潘氏豫園故址，歸城隍廟，稱西園。據(jù)至元《嘉禾志》引《吳越備史》載，相傳吳王孫皓病重時，有神附體一小黃門，對孫皓言道：“華亭谷東南有鹽塘，風(fēng)潮為害，非人為所能防。當(dāng)時占據(jù)蘇州的張士城派人前往招用，為其拒絕。上海地區(qū)供奉城隍由來已久。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀：城隍之在祀典，古無之。商城內(nèi)道路較窄，建筑多建造于1920xx年以前(即清代末年)，具有濃郁的中國古建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)，整個商城內(nèi)小商店鱗次櫛比，商品琳瑯滿目，各具特色，顧客熙熙攘攘，保持著中國古老的城鎮(zhèn)街市風(fēng)貌，大凡來上海的中外游客，大都要到老城隍廟走走。民國時期，該廟屢遭火災(zāi)。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧上海城隍廟導(dǎo)游詞篇一城隍廟位于黃浦區(qū)方浜中路安仁街西。1966年城隍廟所有殿宇被改為他用。在城隍廟，您還能買到許多上海地方的特色商品和食品，如有止咳、化痰、潤喉、開胃功效的梨膏糖，具有60年制作歷史的五香豆等，深受國內(nèi)外游客的歡迎。后世的城隍正是被賦予了城市守護(hù)神的面目與功能，御災(zāi)難，安生聚，垂豐穰，庇百姓。明朝開國后，于洪武二年(1369)，詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯。”手諭的意思十分明白，秦裕伯只得應(yīng)召人朝，次年拜待制，旋為治書待御史。上海的霍光行祠又常稱為金山神廟。其時，江南奉祀城隍“尤謹(jǐn)”，開堂皇崇，寢閣羽衛(wèi)，“廟制輒擬古諸侯，又極池臺園囿之觀，吳越所在者皆然，而上海為尤盛”。是役，清兵潰敗。于是，周國佐收回屠城之令，全城百姓終于免遭屠戮。作為海濱城市，上海的城隍廟還兼有著護(hù)海功能。城隍廟的城隍“到上海不去城隍廟，等于沒到過大上海。秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住過。現(xiàn)已尊神歸位。元，為“善”，元辰，就是指吉利時日的意思。財(cái)神殿財(cái)神殿內(nèi)供奉文昌帝君(主功名利祿)、關(guān)圣帝君(主平安)、財(cái)神(主財(cái)運(yùn))。父母殿城隍殿東首為父母殿，殿內(nèi)供奉上海縣城隍神父母。它原是明朝一座私人花園，、大假假山、鐵獅子、快樓、得月樓、玉玲瓏、積玉水廊、聽濤閣、