清明節(jié)的古詩10首(3篇)(存儲(chǔ)版)
【正文】 可以說，無論從時(shí)間上還是空間上，都與我近來研究的樓鑰有偶合之處。怎見得呢？“紛紛”，若是形容下雪，那該是大雪，所謂“紛紛揚(yáng)揚(yáng)，降下好一場大雪來”。那么什么是“斷魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”靈魂嗎？不是。偏偏又趕上細(xì)雨紛紛，春衫盡濕，這給行人就又增添了一層愁緒。事情非常明白：尋到一個(gè)小酒店，一來歇歇腳，避避雨；二來小飲三杯，解解料峭中人春寒，暖暖被雨淋濕衣服；最要緊是，借此也就能散散心頭愁緒。但我們讀詩人，切不可處處拘守字面意義，認(rèn)為杏花村一定離這里還有十分遙遠(yuǎn)路程。在實(shí)際生活中，問路只是手段，目是得真奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。拿這首《清明》絕句來說，在一定意義上，也是當(dāng)之無愧。所謂高潮頂點(diǎn)，卻又不是一覽無余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這才是詩人和我們讀者共同享受，這才是藝術(shù)，這也是我國古典詩歌所特別擅場地方。這只需要說明指往這個(gè)美麗杏花深處村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小酒店在等候接待雨中行路客人。不，不如說是包括了“音樂”，讀者欣賞了那一指路優(yōu)美“畫面”，同時(shí)也就隱隱聽到了答話“音樂”。怎么辦呢？須得尋求一個(gè)解決途徑。除了那些貪花戀酒公子王孫等人之外，有些頭腦，特別是感情豐富詩人，他們心頭滋味是相當(dāng)復(fù)雜。且看下面一句：“路上行人欲斷魂”。詩人杜牧遇上，正是這樣一個(gè)日子。你看，詩人尚在陽間，就已經(jīng)想到死后別人祭祀他的酒他一滴也嘗不到了，可見他對這個(gè)世界是何其留戀！老子說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂”，由此可見欲望能使人喪失本我，漸成依賴。你看，這里正好與首聯(lián)我們提到的詩人厭倦死亡的思想相照應(yīng)了。可為什么要以紙灰作蝴蝶，淚血作杜鵑，而不是旁的什么？我們都知道中國古代美麗的神話中有莊周化蝶、杜鵑啼血的范式。據(jù)此，我們不妨這樣想，詩人在清明節(jié)這一天來祭掃，未到墳塋聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深處，怕妨路徑，故一眼必是望到遠(yuǎn)景。——馮延巳《鵲踏枝清明》8)惻惻輕寒翦翦風(fēng)，小梅飄雪杏花紅。清明節(jié)的古詩10首(3篇)清明節(jié)的古詩10首(3篇)人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美
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