【正文】 第一章為開(kāi)宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”?！氨M孝于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短”無(wú)鳥(niǎo)私情，情理可恕。孝敬父母是最重要的，也是最基礎(chǔ)的條件，就是聽(tīng)他們的話，只要他們說(shuō)的是對(duì)的，就要照著去做，因?yàn)檫@些多少有點(diǎn)好處。有一次打雷，孝子跑到母親墳前哭著說(shuō)：“兒子來(lái)了，讓母親你受驚了！”…….像這樣的故事有很多很多?！闭f(shuō)的就是孝是一切德行的根本，我們要有好的品德就要先學(xué)會(huì)孝。中華五千年的歷史長(zhǎng)河翻涌而去，飛濺的浪花中浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)“至孝之人”的面龐。其實(shí)，父母對(duì)我們的愛(ài)，不僅僅體現(xiàn)在教育上，更融進(jìn)了我們的點(diǎn)滴生活之中。他身影幺小，卻用心詮釋著盡孝的真諦，這抹芬芳彌漫在三字經(jīng)中愈久彌香。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門(mén)，孝是人類最基本的感情。烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。像《開(kāi)宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！缎⒔?jīng)》，它不僅僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物!沒(méi)錯(cuò)，正如教師上課所言，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽(yáng)之道!它能教會(huì)我們做人的道理，因?yàn)?，孝就是人的道德的根本。古人還有一句話，百善孝為先，幾乎所有的祠堂都上書(shū)入孝和出悌，門(mén)口還刻有二十四孝。烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門(mén)，孝是人類最基本的感情，是一切愛(ài)的基礎(chǔ)?！薄缎⒔?jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的`道理?！堕_(kāi)宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等?！鄙艺吒改福B(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài)，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無(wú)微不至，勞而無(wú)怨。把孝心傳遞給普天下所有的摯愛(ài)雙親吧！孝經(jīng)讀后感篇十四首先我們來(lái)看看“孝”這個(gè)字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬。夏天，他把父親蚊帳里的蚊子捉完，然后用扇子扇冷涼席才讓父親睡。每當(dāng)雨果在創(chuàng)作途中感到煩躁不安時(shí)，母親那溫暖的雙手，總是輕輕的放在他的雙肩上，以撫平他心中的不安和焦慮。總之，《孝經(jīng)》是一部很好的書(shū)，現(xiàn)在因?yàn)槲疫€小，看到的只有表面的道理，我想，如果我長(zhǎng)大了，一定能夠?qū)Α缎⒔?jīng)》會(huì)有一個(gè)更深的理解。在上不驕、制節(jié)謹(jǐn)度。有孝子黃香冬天為父親睡暖被窩再讓父親睡，夏天為父親扇涼席子的故事。孝的觀念是對(duì)中國(guó)乃至世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一?！俺紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。第十五章為諫諍章，講父母有了過(guò)錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。天地之經(jīng)，而民是則之；則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治?！笨装矅?guó)為之作注。”這是說(shuō)，《孝經(jīng)》之“經(jīng)”，不是經(jīng)典之“經(jīng)”，而是源自《孝經(jīng)》中“夫孝，天之經(jīng)也”之“經(jīng)”，意為“孝是天下的大經(jīng)大法”?！缎⒔?jīng)》在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書(shū)目之一。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行?！钡诙轮恋诹路謩e為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。古文《孝經(jīng)》相傳出孔子故居壁中，因?yàn)槭怯孟惹毓盼淖謺?shū)寫(xiě)，所以稱為古文《孝經(jīng)》。元朝人熊禾在為董鼎《孝經(jīng)大義》一書(shū)作序時(shí)也說(shuō)：“曾氏之書(shū)有二，曰《大學(xué)》，曰《孝經(jīng)》。孝經(jīng)讀后感篇九《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書(shū)中（next88）。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而作為我們，只知飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。有句古語(yǔ)說(shuō)得好：“百善孝為先。這本書(shū)講到一個(gè)人不愛(ài)自己的父母，怎么可能愛(ài)他人。媽媽出院了，我經(jīng)常在空閑的時(shí)候陪媽媽聊天、散步，幫她做做家務(wù)，我還讓媽媽嘗了一次我親手做的飯菜。我們現(xiàn)在孝敬父母就要學(xué)會(huì)體諒父母，理解父母，自己力所能及的事情就應(yīng)該幫著父母做，多在閑暇時(shí)陪父母散散步，聊聊天，多為父母捶捶背，洗洗腳。受人尊敬的文化戰(zhàn)士魯迅，一生對(duì)母親至愛(ài)至孝，讓母親吃飽、穿暖、住好，獨(dú)自一人照顧著母親的飲食起居，從無(wú)半句怨言。用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門(mén)，孝是人類最基本的感情，是一切愛(ài)的基礎(chǔ)。回望我所走過(guò)的27載歲月，我也做過(guò)很多令自己耿耿于懷，后悔不已，放不下的事情。1月31日，我們會(huì)舉行結(jié)營(yíng)儀式，也希望大家能夠參加，為孝道營(yíng)畫(huà)上完美句號(hào)。聽(tīng)先生講，很打動(dòng)我的一句話是，儒家說(shuō)，寧可“哀有余，禮不足”，我想這是我從來(lái)沒(méi)想過(guò)的。改變孩子，要從改變開(kāi)始。還有我們要忠于我們的國(guó)家，要有所成就，最終建功立業(yè)。孝經(jīng)讀后感篇三今天，晴朗，明媚，藍(lán)藍(lán)的天上飄著朵朵白云，就像一群活潑可愛(ài)的小綿羊?！倍劳饬?。是董永的父親去世了，他想為父親辦個(gè)喪事，可是他家里一貧如洗?！蓖蝗?，小男孩兒大哭起來(lái)。有一天，一個(gè)小男孩兒和媽媽吵架了，一氣之下，就跑出了家門(mén)。對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。孝經(jīng)讀后感(精選16篇)孝經(jīng)讀后感(精選16篇)當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了?！?，還要尊其父，不但不以自我為先還要先其兄。里面有許多“孝”的文章，當(dāng)然，其中也有些反面例子，比如《離家出走的孩子》。”阿姨就說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我請(qǐng)你吃。里面講的39。那位女子說(shuō)：“我知道你的事情，就像嫁給你為妻。然而那些反面例子，我們要把它們作為自己的警告，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己不要干那樣的事情。其次，我們的身體發(fā)膚，是所給的，我們不能輕易毀傷。我也在反思，也許是我們做父母的問(wèn)題。我希望追求的是一種，更為系統(tǒng)地祭祀，通過(guò)這個(gè)方式，能夠?qū)?nèi)心的誠(chéng)敬激發(fā)出來(lái)，與祖先建立起連接的一種方式，能真正實(shí)現(xiàn)生命的上升。再過(guò)一天，我們學(xué)習(xí)就結(jié)束了，希望大家寫(xiě)一份心得，正式完成孝道營(yíng)的學(xué)習(xí)，給自己一個(gè)交待。試問(wèn)，哪個(gè)正常人不向往生命的安寧與幸福，但是我們做的事情，有時(shí)恰恰又和我們所追尋的東西相反，我們向往和平，卻經(jīng)常在制造不安。《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國(guó)，國(guó)家也都非常強(qiáng)大。誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過(guò)多少頓飯，給與我們多少吃的39。周朝因?yàn)橛?