【正文】 、竹、天、風(fēng)而已。人生一世，各有所好，有的晤言一室之內(nèi)，有的放浪形骸之外，或靜或動，暫得于心，但隨著時(shí)境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化，況修短隨化，終期于盡，痛由此而生。我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄。2課時(shí)一、導(dǎo)入浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。要求：注意文章語氣、節(jié)奏、字音。字逸少。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。有一小組齊聲朗讀第二段，思考作者的心境變遷，為何有如此變遷？明確：有“信可樂也”，轉(zhuǎn)而“豈不痛哉”，原因在于“死生亦大矣”。向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。所以作者悲為古人、為時(shí)人、亦為后人（后之視今，亦由今視昔，悲乎?。┭a(bǔ)充提示：這里的“悲”不同于上一段的“痛”，作者由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，情真意切。八、延伸班閱讀將王羲之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景詩如何對應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？《蘭亭詩》仰視碧天際，俯瞰淥水濱。下面設(shè)計(jì)則擬從這一角度作如是探討。二、審讀課題提問：《蘭亭集序》這一標(biāo)題如何斷句？（或問：這是一種什么文體？在文中哪幾句話能看出來？）明確：“蘭亭/集序”還是“蘭亭集/序”？ 。明確：良辰—美景佳處—樂事：“信可樂也”。人物：群賢畢至，少長咸集。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。）“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”（要求學(xué)生翻譯此句，并能分析“俯”“仰”所指，同時(shí)體會這兩個(gè)駢散結(jié)合的句子）總結(jié)：有人說，自然是心靈的風(fēng)景。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度：其一是“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”（把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。，深度明確作者的“痛”是什么？“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。這種“痛”是痛什么？對“人生短暫，世事無?！钡耐聪?。“一 ”和“齊”都是莊子的看法，“彭祖”（活到3800歲懂得養(yǎng)生之道，所以把他當(dāng)作長壽的代名詞）。讀罷《蘭亭集序》，那掩映其間的森森林木，那穿插云霄的處處綠竹，還有那清幽水中自在嬉戲的鵝群，也許會在某一天“復(fù)活”在你的頭腦中，激活起你對那個(gè)時(shí)代文化的深沉遐思。，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”(數(shù)量詞)“夫人之相與俯仰一世”(整個(gè))“固知一死生為虛誕”(把……看作一樣)，“所以興懷，其致一也”(一樣、相同)等四個(gè)句子中的意義。王羲之不但文章寫的好，又善書法，有書圣之稱，于是蘭亭，(蘭渚之亭)流芳萬古，大大超過了蘭草的清香。少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差。三、解題序也寫著“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。明確并板書：第一部分：點(diǎn)敘宴集盛況(樂)第二部分：抒發(fā)人生感慨(痛)第三部分：交代作序目的(悲)(一)第一段：(1)以課文的第一部分為主，看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的?明確：時(shí)間：永和九年 暮春之初地點(diǎn)：會稽山陰之蘭亭風(fēng)景：崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 天氣氣清 惠風(fēng)和暢 人物：群賢畢至，少長咸集 盛況：列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情感受：信可樂也寫法：寫景抒情 敘議結(jié)合 作者用簡潔雅致、妙趣天成的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。 似乎時(shí)光倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂。(二)學(xué)習(xí)第二段。 這兩種人生態(tài)度可取嗎?能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會上去施展人生的抱負(fù)? 講析：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是勝景不常，勝筵難再\，這怎能不讓人黯然神傷。這里的悲不同于上一段的痛\，是對個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。雖無嘯與歌，詠言有馀馨。在山水游覽中體認(rèn)玄理的作品，如王羲之：“仰望碧天際，俯磐綠水濱。理清背誦思路：首先，由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”，從而加深自己的感慨說明古人也有感于死生。群籟雖參差，適我無非新。第二自然段，雖然作者對時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會者的千古風(fēng)流。 完成《考之韻》本文練習(xí)。魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時(shí)代。課文對老之將至，人生無?？畤@不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不蘊(yùn)含其中，你是如何看待這一問題的?學(xué)生分組討論。寂闃無涯觀，寓目理自陳。這種嘗試預(yù)示著山水詩將要興起?！蓖跆N(yùn)之：“散豁情志暢，塵纓忽已捐。詠彼舞雩，異世同流。我悲古人，因?yàn)槲覍ι捏w驗(yàn)和古人對生命的體驗(yàn)是何其相似。 及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。 或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。要求：學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂的心境。俯視，大自然萬物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然。賞析：引以為流觴曲水…… 文人都是高雅之士，因此，他們的聚會免不了酒與詩\，酒是感情的催化劑，詩\是情感的產(chǎn)品，他流觴曲水(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒)，于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。[教學(xué)步驟]一、學(xué)生齊讀全文，檢查多音字、通假字的掌握情況二、分析理解，指導(dǎo)誦讀三、整體感知，理清思路 本文寫了作者怎樣的情感以及變化?明確：由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。作為書序，本文介紹了作詩緣由(因修禊而“群賢畢至”)、作詩情形(“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”)、成書經(jīng)過(“列序時(shí)人，錄其所述”)、本書意義(“后之覽者，亦將有敢于斯文”)?！短m亭集序》就是這樣的一篇文章。后世譽(yù)之為書圣。因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終，后人輯有《王右軍集》2卷。不過由于有了王羲之的“修禊”儀式(古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一朝風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。就這一段而言，可以說，雖然王羲之在盡述古人、今人和后人之后，慨嘆了人生的無常，但是他的這種慨嘆，不是消沉，不是沉寂，而是一種奮起和抗?fàn)??！捌酢笔枪湃私栀J的一種憑證，從其甲骨文字形可一目了然。自然是永恒的，人生卻如此短暫且欲望無止盡，而更多時(shí)候是“心想而事不成”，這樣“人生的矛盾”又是綿綿無盡的?！彼麄兲兆碛谝粫r(shí)的快樂，追求暫時(shí)的滿足。為何這一段卻讓我們咀嚼到痛感呢？：接下來一段表現(xiàn)了作者什么樣的心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字?！疤炖蕷馇?，惠風(fēng)和暢”，（“惠風(fēng)”：“暖風(fēng)熏得游人醉，只把杭州作汴洲。：“引以為流觴曲水”我國古代有流觴而飲、吟詩歌賦之雅俗，因此，賢士聚會免不了“酒”與“詩”，“酒”是感情的催化劑，“詩”是情感的產(chǎn)品。這種祭禮要挑個(gè)黃道吉日，古人規(guī)定三月上旬的“巳”為修禊日。默讀第一自然段。但是，作為散文佳作的《蘭亭集序》卻膾炙人口，流傳至今，真可謂是“文質(zhì)雙絕”。而作為一篇文言文來教學(xué)，如何在具體教學(xué)過程中妥善處理好文言關(guān)系，打破傳統(tǒng)機(jī)械的先“言”后“文”教學(xué)模式，卻值得探討研究。七、布置作業(yè)背誦全文。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說到死“修短隨化，終期于盡” ，提出個(gè)體生命的短暫有限，多讓人心痛，至此，作者得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成?？删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至 。（學(xué)生可能很難找出這三個(gè)詞）請一學(xué)生朗讀第一自然段，要求同學(xué)們摘錄其中寫景句 ，用文中的語句概括作者心境明確：寫景句：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。于是遍學(xué)眾碑，從此書藝大進(jìn)。這類文章，按內(nèi)容分別書屬于說明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，例如本文?，F(xiàn)在便成了紹興一處極具的旅游名勝。了解書序體裁的特色和本文在寫景方面的特點(diǎn)。死生之大，千古同慨，錄其所述并為之作序，目的在于引起后之覽者的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸，在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛，與前文的樂遙相照應(yīng)，形成一個(gè)整體。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會難而短，分離易而長。3．分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點(diǎn)。然后學(xué)生自由朗讀，要求：注意文章語氣、節(jié)奏、字音。據(jù)說被李世民帶到地下了。王羲之即其中最有盛名的一位。蘭亭集序教案設(shè)計(jì) 蘭亭集序教案公開課篇五１．了解作者生平及文學(xué)地位；２．流暢地翻譯全文，并能背誦；３．理清文章的思路結(jié)構(gòu)，把握文章的主旨；４．指導(dǎo)學(xué)生探索生活的意義及生命的價(jià)值。而浮生若夢，為歡幾何?”(天地是萬物的旅舍，光陰是百代不停的過客，而浮蕩不定的人生像一場大夢，能有多少歡樂?)。第二段作者對時(shí)光飛逝、人生短暫打法感慨，但字里行間暗含著對人生的眷戀和熱愛之情。英國大哲學(xué)家羅素，在他的一篇散文《論老之將至》中，也將生死這個(gè)永恒的主題升華到了壯闊高遠(yuǎn)的境界：“每一個(gè)人的生活都應(yīng)該像河水一樣——開始是細(xì)小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然后熱烈地沖過巨石，滑下瀑布。這種情感變化是十分正常的。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來，既巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。這種情感變化是十分正常的。小結(jié)一下。再看天氣，“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，天宇清朗，和風(fēng)吹拂：在這里沒有“草長鶯飛”春意鬧，也沒有“姹紫紅開遍”的艷麗，只有清風(fēng)拂面，水聲泠泠。全文共有三段，試從每段中找出最能表現(xiàn)作者情感的字眼。要多讀(可采取聽讀、范讀、齊讀、個(gè)人讀、分組讀形式)讀到情隨聲出，自然成誦。這句話說的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩。明確：這段話表明書序也可以議論，也可敘事，即可以借題發(fā)揮。也有別人寫的，多介紹或評論本書的內(nèi)容，也作敘文。）問：作者提出了一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)？（死生亦大矣）師點(diǎn)評：在享受了難得的聚會和快樂后，作者深切地感受到再圓滿的39。王羲之，縱展 目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底?！?、講讀課文第一段，分析：這一段作者記敘了蘭亭盛會，同學(xué)們找找看，這一段寫了哪些內(nèi)容？明確：交代了集會的時(shí)間、地點(diǎn)、與會者等。我們今天不妨就來一起學(xué)習(xí)王羲之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》王羲之有“書圣”之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭（出示圖片）。這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會上去施展人生的抱負(fù)？講析：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。天朗氣清，惠風(fēng)和暢。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。（《古詩源》）牟愿相：王逸少傳詩不多，其《蘭亭》一篇，如蘇仙高屋，翹視群兒小澥（《草堂雜論詩》(摘自《魏晉南北朝詩精品》，上海社會科學(xué)院出版社1995年版)前人張玉谷讀了上面的《蘭亭詩》（其三）后這樣與《蘭亭集序》作比較閱讀：即序中“仰觀宇宙”數(shù)句意。仰望碧天際，俯磐淥水濱。羲之素好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初度浙江，便有終老之志。南宋姜夔率先質(zhì)疑，李文田則從書體上否定定武本《蘭亭》為王羲之筆跡，郭沫若更是斬釘截鐵地?cái)喽ㄊ羌俚?，并進(jìn)一步推斷，“這個(gè)墨跡本應(yīng)該就是智永所寫的稿本”。同時(shí)劉義慶《世說新語》中梁代劉孝標(biāo)注引的王羲之《臨河序》與《蘭亭集序》文字上有出入。正因?yàn)槲覍ι侨绱说恼湎?，因此，每覽昔者興感之由”，我悲古人，因?yàn)槲覍ι捏w驗(yàn)和古人對生命的體驗(yàn)是何其相似；我亦悲后人，后之觀今，亦由今之視昔，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，作者詢問古今，發(fā)出悲嘆。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。明確：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名