【正文】 倉、趙累的塑像。最后，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州。《三國(guó)演義》稱“翼德”。他不關(guān)心群眾，不尊重下級(jí)，也遭到失敗。諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。西廂有毛澤東、董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。屋頂為單檐硬山式，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋。在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后，看見里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè)。共展出文物、資料、圖片數(shù)百件。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻，右邊是它的長(zhǎng)孫諸葛尚。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，之后治蜀要深思”。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”的美稱。諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國(guó)捐軀。西廂有毛澤東、董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》?；謴?fù)重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致。劉備墓：出三義廟西行，過小橋，經(jīng)桂荷樓、琴亭，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。20xx年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此。外環(huán)境神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭(zhēng)社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸，他分析了當(dāng)時(shí)天下的格局，以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權(quán)的勢(shì)力，一席話便劉備茅塞頓開。大殿前的匾額上書“功蓋三分”四個(gè)大字。大門上懸掛著漢昭烈廟的橫匾。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。武侯祠內(nèi)柏樹眾多，氣氛莊嚴(yán)、肅穆。南北朝時(shí)武侯祠遷入。武侯祠導(dǎo)游詞講解篇十二歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國(guó)惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。明代初年，祠廟合并為一體。進(jìn)入陵園大門，便可以看到山門內(nèi)側(cè)的兩幅壁畫，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時(shí)的場(chǎng)景，栩栩如生的畫面展現(xiàn)了諸葛亮一生的政治軍事生涯。武侯祠導(dǎo)游詞講解篇十諸葛亮，字孔明，瑯琊陽都(今山東沂南)人，東漢末年，天下軍閥割據(jù)，諸葛亮隱居鄧縣隆中(今湖北囊陽)，被稱為“臥龍先生”。出劉備墓照壁，就來到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū)?；萘晔且蛔蚱藓显崮?。畫稿取自明代《三國(guó)演義》版本。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要，1997年遷建于此。(lz13)。諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事，他死后，人們十分懷念他，對(duì)他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是十分敬重。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國(guó)憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。各位游客，現(xiàn)在我們來到了大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。外環(huán)境神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭(zhēng)社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成。20年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此。劉備墓：出三義廟西行，過小橋，經(jīng)桂荷樓、琴亭，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建，恢復(fù)原貌。所以，又稱為諸葛鼓。由于過度辛勞，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写?。下?lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果，提醒后來治理四川的人從中汲取教益。張飛常常無故鞭打部下，因此被部將張達(dá)、范強(qiáng)暗害。張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國(guó)志》。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。劉備(161―223)，字玄德，河北涿州人。裴度有文才，曾任三朝宰相。好了，我們就一起進(jìn)去領(lǐng)會(huì)諸葛亮的魅力吧。而在唐宋時(shí)代，這里分別有武侯祠和劉備廟。匾額說明，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇?，F(xiàn)在我們已經(jīng)到了我們今天的目的地——武侯祠，請(qǐng)大家下車，我們依次排隊(duì)進(jìn)入景區(qū)。成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。風(fēng)景最美最秀麗的是湖北襄陽的武侯祠，規(guī)模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠，而修建時(shí)間最早的就是我們漢中的武侯祠了。各位游客，現(xiàn)在我們來到了大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英、流風(fēng)遺韻等。此墓距今1700多年，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中狀況不詳。夾道盡處，是劉備墓。屋頂為單檐硬山式，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。西廂有毛澤東、董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。武侯祠內(nèi)柏樹眾多，氣氛莊嚴(yán)、肅穆。南北朝時(shí)武侯祠遷入。成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國(guó)唯一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。請(qǐng)看諸葛亮兩邊的塑像，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右邊是孫子諸葛尚。諸葛亮為劉備分析天下形勢(shì)，制定了一條占有荊（今湖北）、益（今四川）二州，東聯(lián)孫權(quán)，北抗曹魏的國(guó)策，史稱隆中對(duì)。這副對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出了攻心和審勢(shì)兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題，是古代治國(guó)方略的精髓所在。請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。文物區(qū)主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠廟現(xiàn)存主體建筑（除惠陵）均為清康熙十一年（公元1672年）重建，坐北朝南，排列在一條中軸線上，依次為大門、二門、漢昭烈廟、過廳、武侯祠以及遷建的三義廟和新建的結(jié)義樓，共七重。一說三絕指諸葛亮的功績(jī)、裴度的文章、柳公綽的書法。其建筑為混合結(jié)構(gòu)，面積569㎡，四造五殿，規(guī)模宏大?；萘?，武侯祠里，蜀國(guó)的重要人物都有塑像。武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”，死后謚號(hào)“忠武”，故紀(jì)念他的祠堂稱作“武侯祠”。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人。每個(gè)塑像如真人大小，像前立有一通小石碑，刊其姓名、生平，便于游人了解。昭烈廟為單檐歇山式建筑。碑文對(duì)諸葛亮的一生，作了重點(diǎn)褒評(píng)；竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)，文治武功，并以此激勵(lì)唐代的執(zhí)政者。錦里于20xx年10月正式對(duì)外開放；其延伸段于20xx年1月開肆，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán)，形成“水岸錦里”的新景觀。始建于1938年至1942年，400米的中軸線縱貫?zāi)媳?，石牌坊大門、三洞門、四方亭、薦馨堂、墓室等，是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群。南郊公園原系民國(guó)時(shí)期四川省主席、抗戰(zhàn)時(shí)期第七戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官劉湘墓園。建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ)，內(nèi)容以三國(guó)文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書寫，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱為三絕碑。入武侯祠正門，即可見到氣勢(shì)恢宏的昭烈廟。東側(cè)文臣廊坊以龐統(tǒng)為首，西側(cè)武將廊房以趙云領(lǐng)銜。據(jù)《謚法》，“愛民好與，曰‘惠’”，故名劉備墓稱“惠陵”。劉備殿后，下數(shù)節(jié)臺(tái)階（武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關(guān)系），是一座過廳，掛有“武侯祠”匾額。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡?，F(xiàn)在所見建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。裴文、柳書、魯刻，三者俱佳，所以后世譽(yù)為三絕碑。武侯祠后還有三義廟、結(jié)義樓等建筑。請(qǐng)注意過廳兩側(cè)懸掛的匾額、對(duì)聯(lián)和繪畫，它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛萍等名人名家之手。下聯(lián)稱贊諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好的效果，提醒后人從中吸取教益。公元207年劉備在荊州訪賢，劉備三顧茅廬，感動(dòng)了諸葛亮。他死后，人們十分懷念他，尤其敬