【正文】 樂趣，但詩人唯獨把愛美當做常態(tài)的句子是：。我國古代詩歌歷史悠久，由于長期的文化積淀，有很多物象都有特定的內(nèi)涵，這些意象具有相對穩(wěn)定的象征意義和感情色彩。因此，“楊柳”、“飛絮”在這詞中特定的情境中的內(nèi)涵應為：韶華易逝，傷春傷別，久別懷人之情。此外，高考中表達技巧修辭手法的考查也是重點，詩歌中?？夹揶o有：“比喻”“比擬”“借代”“夸張”等，其他寫作技巧包括：賦比興、襯托、對比、渲染、欲揚先抑等也是考查重點。參考文獻：[2][j].語文教學通訊，.[3][m].北京出版社出版，.古詩詞高中摘抄篇十錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。藍田紅日和暖，可看到良玉生煙。不見復關(guān)，泣涕漣漣。河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。呦呦鹿鳴，食野之蘋?！渡骄忧镪浴?。屈原。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠中，復得返自然。杜牧。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。1《雨霖鈴》。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設?！傍櫻恪笔莻鲿男攀沟鹊?。二、掌握古詩詞基本知識。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。三、把握不同的詩作題材。這類古詩中的“物”多具有特定意義的意象。流派主要指詩歌的流派和詞的流派。：豪放派、婉約派豪放派：氣勢磅礴，格調(diào)高昂，意境雄渾，感情激蕩。在作品中為了使對某事物的描寫更清楚、突出，而采用相反的、相對立的事物從旁陪補的方法。六、注意品味各種語言風格。對語言感知力的高低，很大程度上決定了詩歌鑒賞力的高低。比喻：最常用的技巧?？鋸垼喝缧翖壖驳摹皷|風夜放花千樹，更吹落，星如雨”。詩歌鑒賞是一種再創(chuàng)造。(二)展開想象。(四)力求領悟。水何澹澹，山島竦峙。山氣日夕佳，飛鳥相與還。剪不斷，理還亂，是離愁。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。復有貧婦人，抱子在其旁。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西?。ㄍ醢彩╋w來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。（李白）金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（文天祥）辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。（杜甫）八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。可憐白發(fā)生?。◤堭B(yǎng)浩）峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。（晏殊）一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。念此私自愧，盡日不能忘。足蒸暑土氣，背灼炎天光。（杜甫）岱宗夫如何，齊魯青未了。（李煜）無言獨上西樓，月如鉤。問君何能爾，心遠地自偏。高中語文的必背古詩詞，歡迎閱讀。文學作品的鑒賞，必須真正深入到作品的生活場景去，從人物的喜怒哀樂中體會作者感情愛憎，感受作品所描寫的人物幸福與痛苦等。優(yōu)秀作品，首先是以語言的直觀表達，形成強烈的明顯的“感覺”印象。古詩鑒賞題后，往往會有一些注釋，填表式題目中已有內(nèi)容實際上就是例題。如白居易的“主人下馬客在船”，實際是說：“主人下馬在船，客人下馬在船”。七、注意明辨各種修辭手法。犀利與平和。這種方法適于突出形象特征，揭示形象意義，對于主題的表達也易產(chǎn)生犀利、深刻的效果。虛景是詩人通過感覺、聯(lián)想或想象而虛擬出的景物，也即心中之景、可想之景)，虛實結(jié)合往往是古詩詞意境的基本方法。源頭：《楚辭》。“風格”是指詩人在選擇題材、塑造形象以及語言運用等方面形成的創(chuàng)作特色。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都是詠史詩的作者。是宋金時期逐漸形成的一種新詩體。律詩每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。意境特點有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨冷寂等等。古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。早歲那知世事艱，中原北望氣如山?！哆^華清宮》。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。陶淵明。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。隨意春芳歇，王孫自可留。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。青青子衿，悠悠我心。纖纖擢素手，札札弄機杼。將子無怒，秋以為期。莊周翩翩起舞睡夢中化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鵑。那么，無論是平時練筆還是高考考場，我們就能應對自如了。描寫方式有動靜結(jié)合、虛實結(jié)合等。加之古代“柳”與“留”諧音，又有折柳送別之說，所以，因此本詞“楊柳”象征離別之意，依依不舍之感。如何在平時的語文教學中提高學生的詩歌鑒賞能力，使學生在考場上圓滿地完成詩歌鑒賞的答卷是我們身為教育教學工作者需要認真解決的一個教學難題，對于古典詩歌的閱讀與鑒賞我認為可從以下幾個方面入手：，準確把握詩歌思想內(nèi)容。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。(7)《離騷》(屈原)(10年11考)。女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷二心。取之無盡，用之不竭。寫清風與明月可激情享用，無人禁止，無窮無盡的語句是：答案：清風徐來，水波不興。作者表達人人都想過好的生活，人同此心，心同此理的句子是：“。我決起而飛，搶榆枋而止。答案?！跺羞b游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“________________，_____________”作者舉現(xiàn)實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句是：。1學不可以已。1韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“，”觀點相同。而《勸學》中則用“，”來形象論述積累的重要性?！埃?，通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。如在《夢游天姥吟留別》中，利用對夢境的展示，讓學生從作者的語言及思想中，增強對詩歌作品的情感感知，收到較好的課堂效果。二是注重教學理念的革新，凸顯學生的主體性。有些學生死記硬背，學習功利化較重。然而，在實際教學中，對于學生心靈及情感的陶冶、領悟詩詞的魅力上，多數(shù)情況還停留在傳統(tǒng)的詩詞講授上。李紳在《憫農(nóng)》中對勞動人民形象的塑造，借助于鋤禾來傳遞“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的生活體驗。再如李白在《子夜吳歌?秋歌》中“何日平胡虜，良人罷遠征”，表達了詩人對戰(zhàn)爭的厭倦，對親人的思念。我國古代詩歌是傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，學習并傳播古典詩歌，對于激發(fā)學生的真善美，增強學生的藝術(shù)審美和情操具有重要的促進作用。9談笑有鴻儒，往來無白丁。(唐劉禹錫秋詞)。90、誰言寸草心，報得三春暉。8筆落驚風雨，詩成泣鬼神。8興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。7俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。7欲窮千里目，更上一層樓。70、寧為玉碎，不為瓦全。6國以民為本，民以食為天。周公吐哺，天下歸心。5貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。5少壯不努力，老大徒傷悲。(史記報任少卿書)。夫夷以近，則游者眾。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。后之視今，亦猶今之視昔。或因寄所托，放浪形骸之外。周公吐哺，天下歸心。呦呦鹿鳴，食野之蘋。采之欲遺誰?所思在遠道?！拔颐^今日，魂去尸長留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池?！薄u鳴外欲曙，新婦起嚴妝。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。背繩墨以追曲兮，競周容以為度?？偨侵?，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。士也罔極，二三其德。于嗟鳩兮！無食桑葚。匪我愆期，子無良媒。夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。而葉子卻更見風致了。古詩詞高中摘抄篇五曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。教師在進行古詩詞教學的過程中，單憑口頭講解很難達到教學目的，這時可以利用情境再現(xiàn)的方式，讓學生有深刻的體會。淇則有岸，隰則有泮。女也不爽，士貳其行。既見復關(guān)，載笑載言。氓(《詩經(jīng)》)。管弦嘔啞，多于市人之言語。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。渭流漲膩，棄脂水也。長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。1虞美人——李煜。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。磨牙吮血，殺人如麻。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。言既遂矣，至于暴矣。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。匪我愆期，子無良媒。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。白露橫江，水光接天。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛＞渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。之二蟲又何知！湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。千名騎兵簇擁著長官，乘醉聽吹簫擊鼓，觀賞、吟唱煙霞風光。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。晴天歡快地奏樂，夜晚劃船采菱唱歌，釣魚的老翁、采蓮的姑娘都嬉笑顏開。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。齊諧者，志怪者也。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。古之學者必有師。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。郯子之徒，其賢不及孔子。二川溶溶，流入宮墻。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。獨夫之心，日益驕固。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。送子涉淇，至于頓丘。桑之未落，其葉沃若。夙興夜寐，靡有朝矣。反是不思，亦已焉哉！離騷(節(jié)選)——屈原。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？蜀道難——李白。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。朝避猛虎，夕避長蛇。琵琶行——白居易。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。此情可待成追憶，只是當時已惘然。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。古詩詞高中摘抄篇三阿房宮賦(杜牧)。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。綠云