關(guān)于過(guò)春節(jié)的習(xí)俗(存儲(chǔ)版)
【正文】 代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚(yú)，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音，詩(shī)個(gè)吉利。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。開(kāi)市舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開(kāi)市。傳說(shuō)女媧初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬牛馬等動(dòng)物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。宋陸游在奉節(jié)做官時(shí)，作《蹋磧》詩(shī)：“鬼門關(guān)外逢人日，踏磧千家萬(wàn)家出。祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是本命延年壽星君。正月初十石不動(dòng)這一天凡磨、碾等石制工具都不能動(dòng)，甚至設(shè)祭享祀石頭，恐傷莊稼。在正月舉行的祀鼠活動(dòng)，亦稱“老鼠嫁女”“老鼠娶親”。第 9 頁(yè) 共 9 頁(yè)。石頭不落地則預(yù)示當(dāng)年豐收。[21]正月初九天日正月初九是天日，俗稱”天公生“，傳說(shuō)此日為玉皇大帝生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收，天陰則年歉。磧(俗稱磧壩)，三國(guó)時(shí)期諸葛亮在磧上排兵布陣，以退吳兵，名“八陣圖”。石頭生日：在這天是石頭的生日，所有石制品都不可使用。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”，“祭財(cái)神”。民間傳說(shuō)，財(cái)神即五路神。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。羊日是漢族民間迎神的日子。[17]正月初三燒門神紙舊時(shí)初三日夜把年節(jié)時(shí)的松柏枝及節(jié)期所掛門神門箋等一并焚化，以示年已過(guò)完，又要開(kāi)始營(yíng)生。正月初二祭財(cái)神(開(kāi)齋日)北方在正月初二祭財(cái)神，這天無(wú)論是商貿(mào)店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財(cái)神活動(dòng)。守夜不失時(shí)，天明報(bào)曉，是信德。然而古代神話中還有雞是重明鳥(niǎo)變形的說(shuō)法。如果當(dāng)日晴朗，則所主之物繁育，當(dāng)日陰，所主之日不昌。古時(shí)有拜年和賀年之分：拜年是向長(zhǎng)輩叩歲。二是初三到親朋禮節(jié)性的拜訪。漢族拜年之風(fēng)，漢代已有。拜年了春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是到親朋好友家和鄰居那里祝賀新春，舊稱拜年?？梢远毫舫燥垺⒄勑?。對(duì)于部分左鄰右舍的街坊，素日沒(méi)有多大來(lái)往，但見(jiàn)面都能說(shuō)得來(lái)，到了年禧，只是到院里，見(jiàn)面彼此一抱拳說(shuō)：“恭喜發(fā)財(cái)”、“一順百順”，在屋里坐一會(huì)兒而已，無(wú)甚過(guò)多禮節(jié)。其說(shuō)始于漢東方朔的《歲占》，謂歲后八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日
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