【正文】 帶來(lái)了希望和曙光，而中國(guó)共產(chǎn)黨也沒(méi)有辜負(fù)人民的希望，帶領(lǐng)全體中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)二十八年的浴血奮戰(zhàn)，終于打倒了帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，建立了由人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)。所以說(shuō)，毛澤東主席所指出的外因通過(guò)內(nèi)因而起作用這句話，說(shuō)得可真是太對(duì)了，由此看來(lái)，一個(gè)政黨要引導(dǎo)革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上武裝力量的鞏固。所有這些都充分說(shuō)明了整個(gè)世界幾千年的進(jìn)展都是在布滿矛盾的過(guò)程中度過(guò)的，沒(méi)有矛盾就不可能有世界的進(jìn)展。毛澤東同志的這一論斷，為我們解決不同性質(zhì)的矛盾指明了方向，這大千世界所發(fā)生的事情，所產(chǎn)生的矛盾，其原因、其性質(zhì)各不相同，所以，解決的方法也就各不相同，不能用一刀切的方法來(lái)解決。一個(gè)勁兒地埋怨說(shuō)：這還不如有糧食本哪會(huì)兒呢!雖然人們對(duì)這件事的熟悉有所偏激，但是它也確實(shí)又是在新的歷史期間所產(chǎn)生的一個(gè)矛盾，這個(gè)矛盾就是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)期間，我們的經(jīng)濟(jì)沒(méi)有進(jìn)展起來(lái)，人們只好吃定量供給的糧油，而且每個(gè)月根本吃不上幾斤大米和白面。只有這樣，才能克服主觀主義和教條主義，使中國(guó)革命這艘航船能夠撥正船頭，乘風(fēng)破浪，勇往直前。所以，我們要做到對(duì)癥下藥，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據(jù)不同的情況解決不同的矛盾，而不要生搬硬套馬列著作中的那些死板教條。非凡是象大米白面這樣的細(xì)糧，每個(gè)月加在一起也超不過(guò)那么五六斤，可以說(shuō)那個(gè)時(shí)候人們的生活過(guò)得是相當(dāng)?shù)目?，雖然每斤糧的價(jià)錢超不過(guò)兩三毛錢，價(jià)格較低，但是人們卻吃不到更多的細(xì)糧，可以說(shuō)是苦不堪言。是啊，世界上無(wú)論任何事物，都是在不斷產(chǎn)生矛盾和解決矛盾的過(guò)程中不斷向前進(jìn)展的，正如毛澤東同志所指出的矛盾是普遍的、絕對(duì)的，存在于事物進(jìn)展的一切過(guò)程中，又貫穿于一切過(guò)程的始終。但是，由于大官僚大資本家殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)人民，工人們是一天十幾個(gè)小時(shí)不停地做工，但仍然是吃不飽、穿不暖，一個(gè)月下來(lái)，被資本家七扣八折掙下來(lái)的那點(diǎn)工錢根本就沒(méi)法養(yǎng)家糊口，于是，就產(chǎn)生了資本家和工人之間的矛盾。同樣，在江西中心蘇區(qū)，假如我們不迷信蘇聯(lián)的某些經(jīng)驗(yàn)和聽(tīng)命于共產(chǎn)國(guó)際的那些不符合中國(guó)實(shí)際的指示的話，就不可能發(fā)生第四、五兩次反圍剿的失敗，就算失敗也不至于那么慘!可以說(shuō)，遠(yuǎn)在莫斯科的那些住洋房、吃洋面包、喝洋牛奶的共產(chǎn)國(guó)際的頭腦們沒(méi)經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，擅自發(fā)布那些不切合實(shí)際的有關(guān)中國(guó)革命的指示，當(dāng)然可惡?？梢哉f(shuō)，在遭災(zāi)的情況下你的糧食歉收，交不上地租，那么，那些殘酷剝削壓迫農(nóng)民的地主老財(cái)就要收回你所租種的土地，甚至逼著你去賣兒賣女，從而導(dǎo)致家破人亡。這正如毛澤東同志所指出的所謂形而上學(xué)的或庸俗進(jìn)化的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點(diǎn)去看世界。可以說(shuō)，這兩篇文章是對(duì)建黨16年來(lái)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的哲學(xué)概括和總結(jié)?！　?社會(huì)在前進(jìn)，人類在進(jìn)展，而進(jìn)展的動(dòng)力正是矛盾。在人與自然、人與社會(huì)、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中，無(wú)不存在著矛盾沖突。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個(gè)統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的非凡性和相對(duì)性。在對(duì)待事業(yè)、工作和人生的價(jià)值上，我們應(yīng)在矛盾斗爭(zhēng)中，時(shí)刻注重保持昂揚(yáng)的斗志，主動(dòng)把握主動(dòng)權(quán)，使自己成為命運(yùn)的主人。對(duì)工作上出現(xiàn)的分歧，還應(yīng)該非凡注重多考慮各方的觀點(diǎn)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)與精髓?！　?人與人之間的關(guān)系，本身就是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系?！　?有時(shí)，在工作中我們會(huì)處在矛盾的焦點(diǎn)上，本身就處于矛盾的一個(gè)方面，不答應(yīng)置身事外，以第三方的位置和角度來(lái)處理和解決矛盾。有時(shí)遇著重大問(wèn)題或困難，感到絕望，以為不可能解決了，不懂得矛盾運(yùn)動(dòng)變化的絕對(duì)性，不知道任何矛盾肯定會(huì)向前進(jìn)展變化的這一規(guī)律，更不能抓住有效的時(shí)機(jī)、作出有效的反應(yīng)和行動(dòng)?！　?一是要正確對(duì)待工作上的矛盾?！　?青年一代的我們，正處在熱情如火的期間，面對(duì)的矛盾更是復(fù)雜與多樣，這就要求我們必須正確運(yùn)用矛盾分析的方法去對(duì)待問(wèn)題，樹(shù)立起正確的人生觀，價(jià)值觀。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)。矛盾雙方互相排斥，對(duì)立的斗爭(zhēng)性是不受條件限制的。矛盾雙方又同一又斗爭(zhēng)構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過(guò)程中，矛盾貫穿于一切事物過(guò)程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。像當(dāng)前，我們的主要任務(wù)是保證經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展和就業(yè)，然后才到教育、醫(yī)療等。當(dāng)前，在網(wǎng)絡(luò)上有許多人表達(dá)出對(duì)某些制度的不滿，發(fā)表一些憤世嫉俗的帖子。外因是變化的條件，隨著條件的不同，同一個(gè)事物也可能向不同的方向進(jìn)展。　　 事物進(jìn)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。以下是我?guī)?lái)的讀矛盾論的心得體會(huì)，歡迎查看。雖然沒(méi)有系統(tǒng)的想過(guò)為什么，但這種思考方式在我腦中扎根已久，今日讀到這部分和我的想法有些出入的內(nèi)容，使我停下來(lái)仔細(xì)的思考。我們希望學(xué)校能給我們提供好的環(huán)境，作為我們成才的外因?！　?作為國(guó)民，我們應(yīng)當(dāng)正視當(dāng)前的不足，而不是批判和懷疑國(guó)家和政府。因此，我們不能急躁，要有信心。矛盾無(wú)所不在。矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，不是孤立地存在的，而是在一定的條件下雙方共處在一個(gè)統(tǒng)一體中，一方的存在是以另一方的存在為條件，失去一方，他方即不存在。矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的?！　?世界有缺陷、不完善，就會(huì)造成沖突，形成矛盾?！　?于矛盾中謀求前進(jìn)，于矛盾中謀求進(jìn)展。　　 正確對(duì)待工作上的矛盾，首先就是要用矛盾的觀點(diǎn)來(lái)看待工作。矛盾有主要和次要之分，矛盾中的兩個(gè)對(duì)立面也有主要方面和次要方面之分。　　 只要樹(shù)立了正確的矛盾觀，就不會(huì)出現(xiàn)一味回避矛盾和問(wèn)題的錯(cuò)誤做法。工作中人與人之間的矛盾多數(shù)是因解