精品解析：20xx年全國(guó)統(tǒng)一高考語(yǔ)文試卷(新課標(biāo)ⅱ)(原卷版)(存儲(chǔ)版)
【正文】 除貧困 促進(jìn)共同發(fā)展——在2015減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講》）材料二：貧困是一個(gè)世界性難題，反貧困是國(guó)際社會(huì)和各個(gè)國(guó)家或地區(qū)面臨的共同責(zé)任，隨著對(duì)貧困問(wèn)題認(rèn)識(shí)的不斷深入和反貧困實(shí)踐的有效推進(jìn)，貧困概念和反貧困的理論不斷發(fā)展。發(fā)源于青海唐古拉山脈的瀾滄江在云南省境內(nèi)長(zhǎng)達(dá)1200多公里，這條大河流經(jīng)云南兩岸的山區(qū)正是云南茶葉的主產(chǎn)區(qū)，這里擁有成片的古茶園，其中不乏樹(shù)齡在數(shù)百年至上千年的古茶樹(shù)。B. 材料三中，貴州省江口縣通過(guò)打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標(biāo)識(shí)兩項(xiàng)舉措，探索出了一條利于形成脫貧長(zhǎng)效機(jī)制的新路。他說(shuō)，館里昨天開(kāi)了一個(gè)古籍修復(fù)的研討會(huì)，請(qǐng)了許多業(yè)界有聲望的學(xué)者。不然，我就從館里走人，永遠(yuǎn)離開(kāi)修書(shū)行。這塊絹的質(zhì)地和經(jīng)緯，都很接近內(nèi)府絹。這造靛的老法子，是師父教會(huì)的。我?guī)Ш⒆映鋈ネ嫱?。蕭瑟、空闊，人煙稀少，但是似乎充滿了野趣。有一次，我和你爺爺一起來(lái)。我問(wèn)，伯伯，我們來(lái)做什么呢？老董俯下身，從地上撿起一個(gè)東西，放在我手里。看到我們，便慌慌張張地跑遠(yuǎn)了。也就是說(shuō)，基本完美地將雍正年間的官刻品復(fù)制了出來(lái)。9. 老董的匠人精神主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。安中疏請(qǐng)自今招延山林道術(shù)之士，當(dāng)責(zé)所屬保任；并言京欺君僣上、蠹國(guó)害民數(shù)事。藥師跋扈，府事皆專行，安中不能制，第曲意奉之，故藥師愈驕。其見(jiàn)重如此。B. 王安中彈劾蔡京，得到皇上采納。（1）并言京欺君僣上、蠹國(guó)害民數(shù)事。【注】①黮闇：蒙昧，糊涂。勸學(xué)》中舉例說(shuō)，筆直的木材如果“___________”，就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)暴曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤癬__________”。但它不是當(dāng)時(shí)唯一的文字。B. 對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。墨子說(shuō)：“視人之國(guó)，若視其國(guó)；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。請(qǐng)完成一篇演講稿?！薄跋О?，黑夜！黎明時(shí)我們將獲勝！”……這些話語(yǔ)印在中國(guó)援助其他國(guó)家的物資上，寄托著中國(guó)人民對(duì)世界的祝福?！斗桨浮返墓紭?biāo)志著海南自貿(mào)港建設(shè)進(jìn)入全面實(shí)施階段。然而，當(dāng)噪聲級(jí)達(dá)到一定高度時(shí)，_______， 均會(huì)產(chǎn)生水久性聽(tīng)力損害。對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。從目前的發(fā)掘情況看，甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北，______________寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有卜辭的甲骨。D. 頸聯(lián)的上下兩句反復(fù)陳說(shuō)，表明詩(shī)人的觀點(diǎn)，堪稱這首詩(shī)的警策之語(yǔ)。糟粕所傳非粹美，丹青難寫(xiě)是精神。他極有文采，為文厚實(shí)脫俗，曾受命賦詩(shī)百韻以紀(jì)盛宴，徽宗高度贊揚(yáng)，下令書(shū)于大殿屏風(fēng)，將副本賜給侍臣。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 王安中進(jìn)士出身，具有敏捷才思?；兆趪L宴睿謨殿，命安中賦詩(shī)百韻以紀(jì)其事。金人來(lái)歸燕，謀帥臣，安中請(qǐng)行?！蔽磶?，自秘書(shū)少監(jiān)除中書(shū)舍人，擢御史中丞。D. “儀器做了電子配比都沒(méi)轍”，老董卻用傳統(tǒng)工藝修復(fù)了罕見(jiàn)典籍，說(shuō)明在科技發(fā)達(dá)的今天，傳統(tǒng)技藝仍有用武之地。老董到底把那塊藍(lán)絹染出來(lái)了。定睛一看，原來(lái)是一只松鼠。老董的目光，漸漸變得肅穆。老董說(shuō)，我剛剛到南京的時(shí)候，老師傅們就帶我到這里來(lái)。也不知騎了多久，我們?cè)跂|郊一處頹敗的城墻處停住了。父親拎了一籠螃蟹給他家。老董笑笑，凡藍(lán)五種，皆可為靛。你能回來(lái)不容易，為了一本書(shū)，值得嗎？老董將手中那把烏黑發(fā)亮的竹起子，用一塊絨布擦了擦，說(shuō)，值得。其中一個(gè)，當(dāng)時(shí)就站起身要走，說(shuō)，我倒要看看，到哪里找這么個(gè)“良工”。小龍說(shuō)，毛羽，這個(gè)老董，差點(diǎn)沒(méi)把我氣死。D. 云南省古茶園區(qū)域擁有獨(dú)特的少數(shù)民族文化資源和自然資源，結(jié)合這兩種資源可以設(shè)計(jì)出更為精準(zhǔn)的扶貧方案。江口縣引進(jìn)了專業(yè)的企業(yè)，由企業(yè)負(fù)責(zé)研發(fā)、技術(shù)指導(dǎo)、標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證、茶葉深加工和市場(chǎng)開(kāi)拓，同時(shí)在景區(qū)周邊刪去開(kāi)發(fā)茶園，實(shí)現(xiàn)“茶旅”互動(dòng)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展良性循環(huán)。我們堅(jiān)持中國(guó)制度的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建省市縣鄉(xiāng)村五級(jí)一起抓扶貧，層層落實(shí)責(zé)任制的治理格局。C. 文章第二、三兩段對(duì)《畫(huà)繼》所記掌故的討論，是為了證明藏于臺(tái)北“故宮博物院”的《早春圖》并非“原物”。一面原來(lái)懸掛在墓室天頂上代表光明的銅鏡被移到了美術(shù)館的陳列柜里，和幾十面其他同類(lèi)器物一起展示，以呈現(xiàn)銅鏡的發(fā)展史。這也就是說(shuō)，目前人們?cè)谂_(tái)北“故宮博物院”看到的《早春圖》只是這幅畫(huà)的“實(shí)物”而非“原物”。有研究者追溯郭熙《早春圖》的淵源，提出這幅卷軸畫(huà)原來(lái)是北宋宮殿一套建筑畫(huà)中的一幅。5．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。事實(shí)上，實(shí)物并不等于原物，我們需要對(duì)美術(shù)史中“原物”的概念進(jìn)行反思，對(duì)美術(shù)館藏品的直覺(jué)上的完整性提出質(zhì)疑。那位中官說(shuō)：“昔神宗好熙筆，一殿專
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