【正文】 穩(wěn)定狀態(tài)。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。哲學(xué)家在筆下轉(zhuǎn)了幾個(gè)彎，最終得了理論——人不能離群索居，不能孤獨(dú)。季奧諾塑造了一個(gè)著名的形象：那是一個(gè)孤獨(dú)的牧羊人，形單影只又不見(jiàn)人煙，獨(dú)自生活在偏僻的山區(qū)中。材料中的“逃離城市”“最終登上山頂，置身雪域絕美風(fēng)景之中”“每人都在低頭看自己的手機(jī)”是關(guān)鍵信息?！懊咳硕荚诘皖^看自己的手機(jī)”可理解為精神不解放，靈魂難自由。作家麥家曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)，平庸的人有一條命：性命；優(yōu)秀的人有兩條命；性命和生命；卓越的人有有三條命：性命、生命和使命。從呱呱墜地那一刻起，我們就擁有了屬于自己的性命。他們認(rèn)為“我們不能決定性命的長(zhǎng)度，但能拓寬性命的廣度”。“使命”是他們心頭的千鈞重任。人，是應(yīng)該有點(diǎn)使命感的。王浩然將于2019年參加全國(guó)高考。被喻為“科學(xué)巨人”的牛頓在蘋(píng)果樹(shù)下看書(shū)時(shí)，從一個(gè)蘋(píng)果成熟落下而引發(fā)了聯(lián)想?！庇幸患译s志曾用“終日計(jì)算，冥思苦想”為標(biāo)題介紹了楊振寧的物理研究。這就是“有興趣”與“無(wú)興趣”的最大區(qū)別。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文也隸屬于材料作文。要符合書(shū)信文體要求。經(jīng)過(guò)兩個(gè)家政保潔員3個(gè)小時(shí)左右的清潔，整個(gè)宿合里里外外煥然一新?！敬鸢浮砍h書(shū)親愛(ài)的同學(xué)們：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。香港巨富李嘉誠(chéng)的兩個(gè)兒子李澤鉅和李澤楷都以?xún)?yōu)異的成績(jī)從美國(guó)斯坦福大學(xué)畢業(yè)，想在父親的公司里施展宏圖，干一番事業(yè)。三，學(xué)會(huì)與人交流，了解他人,尊重他人,與人和諧相處。材料一是說(shuō)家長(zhǎng)請(qǐng)家政幫孩子清掃宿舍。這則材料強(qiáng)調(diào)的是：要有奉獻(xiàn)精神。他們克服了常人難以想象的困難，把公司和銀行辦得有聲有色，成了加拿大商界出類(lèi)拔萃的人物。愛(ài)迪生雖未受過(guò)良好的學(xué)校教育，但憑個(gè)人奮斗和非凡的才智，自信、自強(qiáng)、自立，獲得巨大成功。他每周只能得到三角的零用錢(qián)，同時(shí)還必須準(zhǔn)備一個(gè)小賬本，按父親的要求將三角錢(qián)的使用去向登記在上面；經(jīng)檢查后，如果使用合理，還能得到獎(jiǎng)勵(lì)。他任該銀行執(zhí)行委員會(huì)主席兼總經(jīng)理以后，使該銀行從資金20 億美元上升到資產(chǎn)凈值34 億美元。因身體殘疾，胡哲飽受同學(xué)的嘲笑和欺侮。2011 年做客香港鳳凰衛(wèi)視電視談話性節(jié)目《魯豫有約》。然后引用李嘉誠(chéng)教育子女等名人事例輔佐。閱讀以上材料，你有怎樣的感觸與思考？要求：，自擬題目；（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；；，不得套作。微時(shí)代，人人是新聞發(fā)布者，人人是信息接受者，擁有幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)甚至百萬(wàn)、千萬(wàn)粉絲的微博不在少數(shù)，其傳播速度之快，不比國(guó)家主流媒體差。堅(jiān)守理性聽(tīng)上去好像很難，但做起來(lái)非常簡(jiǎn)單。對(duì)一些重大突發(fā)及敏感事件，官方必須主動(dòng)出擊，快速反應(yīng)，在事件發(fā)生的第一時(shí)間主動(dòng)率先發(fā)聲，告訴公眾真相，澄清事實(shí)，以正視聽(tīng)，避免謠言四起，不給惡意造謠者留空子。材料三是對(duì)肆意篡改、嫁接、虛構(gòu)新聞信息的違法行為的嚴(yán)懲。實(shí)在令人感嘆。曼德拉夫曾經(jīng)告訴我們：“盲目跟風(fēng)隨大流有時(shí)對(duì)你的傷害是致命的，沒(méi)有理性，沒(méi)有方向。可舉出秦火火、MH370失事等事例。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。但對(duì)。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。接著再舉例擺現(xiàn)象。惟如此，才能讓我們的＂精神家園＇越來(lái)越開(kāi)闊、越來(lái)越暢通、越來(lái)越具有力量。對(duì)歪曲真相者絕不姑息做真相的挖掘者。審題難度不大，材料一指出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代變化太快，真相似乎變得不重要。對(duì)一些嘩眾取寵的言論要有警惕性和甄別意識(shí)，明辨是非，不輕易“轉(zhuǎn)發(fā)”、“評(píng)論”、“點(diǎn)贊”，上網(wǎng)要發(fā)布客觀真實(shí)有價(jià)值的信息。人心中根深蒂固的不信任感，往往會(huì)給謠言可乘之機(jī)。人人都可報(bào)道事件、表達(dá)觀點(diǎn)，借由社交網(wǎng)絡(luò)的便利，迅速掀起話題?！昂笳嫦唷保≒osttruth），意指“相對(duì)于情感及個(gè)人信念，客觀事實(shí)對(duì)形成民意只有相對(duì)小的影響”。行文結(jié)構(gòu)：在倡議書(shū)的基本格式之上，首先說(shuō)明自立自強(qiáng)是傳統(tǒng)精神，但是當(dāng)今社會(huì)父母對(duì)子女過(guò)多的保護(hù)使得自立自強(qiáng)的精神越發(fā)顯得珍貴。2008—2009 年胡哲兩次來(lái)到中國(guó)各所高校舉行演講。6 歲時(shí)，父親教他如何用身體僅有的“小雞腳”打字；而母親則為他特制了一個(gè)塑料裝置，好讓他學(xué)會(huì)“握筆”寫(xiě)字。 洛克菲勒建立了自己的商業(yè)帝國(guó)。 洛克菲勒是洛克菲勒家族的第三代，是兄弟中最小的一個(gè)，也是最出色能干的一個(gè)。愛(ài)迪生：成為“發(fā)明大王”愛(ài)迪生出身低微、生活貧困，他的“學(xué)歷”是一生只上過(guò)3 個(gè)月的小學(xué)。但李嘉誠(chéng)果斷地拒絕了：“我的公司不需要你們！你們還是自己去打江山，讓實(shí)踐來(lái)證明你們有資格到我公司來(lái)任職。這則材料強(qiáng)調(diào)的是：不要輕視平凡的崗位，腳踏實(shí)地做好每一件事。本題題干要求考生針對(duì)“媽媽請(qǐng)家政打掃宿舍衛(wèi)生”這件事，并“從材料中任選兩三則，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫(xiě)一份倡議書(shū)”，任務(wù)指向性非常明確，既有內(nèi)容上的指向，也有文體上的指向，這就要求考生分析四則材料，找到材料的連接點(diǎn)，然后選擇倡議的對(duì)象來(lái)寫(xiě)倡議書(shū)，倡議的對(duì)象可以是學(xué)生，可以是家長(zhǎng)，也可以是學(xué)校，考生需要結(jié)合這些對(duì)象來(lái)確定倡議的內(nèi)容。比如, 自己的衣服自己洗,自己的房間自己整理,自己購(gòu)買(mǎi)學(xué)習(xí)用品和日常生活用品。但是,有些中學(xué)生缺乏自立能力,對(duì)父母的依賴(lài)性很強(qiáng),一旦離開(kāi)父母就精神不安, 情緒不穩(wěn),生活無(wú)法自理。（摘自狐網(wǎng)）媽媽請(qǐng)家政打掃宿舍衛(wèi)生，引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)你從以上材料中任選兩三則，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫(xiě)一份倡議書(shū)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?？蛇x擇材料中四方面意見(jiàn)建議中的一個(gè)方面說(shuō)見(jiàn)解，也可綜合各種意見(jiàn)，加以權(quán)衡并作出取舍行文。此致敬禮！明華 2018年2月20日【解析】試題分析：本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作能力。由此可想，為什么我們身邊經(jīng)常發(fā)生一些慘不忍睹的案件？因被逼學(xué)習(xí)而跳樓，結(jié)束大好的青春年華；因被逼練鋼琴而寧肯自砍手，擺脫約束獲得自由。如果不是興趣促使他鍥而不舍地探討，也許我們至今仍在信奉著神的創(chuàng)造。人對(duì)自然產(chǎn)生興趣，就能引發(fā)出對(duì)事物的體驗(yàn)，對(duì)問(wèn)題的思索；人對(duì)生活產(chǎn)生興趣，就能引發(fā)因好奇而實(shí)踐，因驗(yàn)證而發(fā)現(xiàn)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。上帝說(shuō)：“你人生最大的工作，就是去找一份適當(dāng)?shù)墓ぷ?；人生最大的使命，就是去找出自己的使命，活出自己的人生。在中華民族五千年悠久歷史中，這樣彪炳史冊(cè)的人自然不勝枚舉。這樣的人，畢生都沒(méi)能走出人生的第一境界。③不得抄襲、套作。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。“最終登上山頂，置身雪域絕美風(fēng)景之中”可理解為美常存于“高處”。當(dāng)下，城市人的嘗試仍不幸地處于無(wú)人逃脫的狀態(tài)，但幸運(yùn)的是仍然有人在奮力地奔突，現(xiàn)在我們不必置身戈壁大漠、雪山雄蜂，但求內(nèi)心的掙扎逃脫。城市的喧囂可以讓人很歡樂(lè)，但歡樂(lè)未必等同于幸福?！倍谥蟮恼撟C中，作者自己也完全摒棄了成為神靈的可能性。最終登上山頂，置身雪域絕美風(fēng)景之中，有人發(fā)了一條微信：“山頂風(fēng)光真美，極目遠(yuǎn)望，莽莽蒼蒼……周?chē)畞?lái)個(gè)男人，每人都在低頭看自己的手機(jī)，偶爾抬頭，大家都會(huì)心一笑。這句話就是說(shuō)，一個(gè)人如果安于現(xiàn)狀，不打破現(xiàn)有的平衡，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)人身自由，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己思想上或者精神上的追求。題目所給的材料是一句魯迅先生所說(shuō)的名言，這句話出自魯迅《二月十九日在香港青年會(huì)講》中這句話是：貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就總要?dú)v些危險(xiǎn)。人的生命應(yīng)當(dāng)如同河流一樣，在平緩細(xì)流中不斷地積蓄力量，才能越過(guò)前方的山丘，繼續(xù)前行。自然界中適者生存的定律，使得東岸的羊兒時(shí)刻警惕，以便發(fā)現(xiàn)狼群便奮力奔跑?！敬鸢浮控澯诎惨荩е杂伤自捳f(shuō)：再富也富不過(guò)三代。一個(gè)維度是從40年前到現(xiàn)在，也就是改革開(kāi)放的40年；另一個(gè)維度是從現(xiàn)在到40年后，即到2059年。我躬逢一個(gè)大時(shí)代，定要在最好的時(shí)代全力以赴，“LU起袖子加油干”實(shí)現(xiàn)自我心愿，也成全時(shí)代的大目標(biāo)、大心愿。，明日紅鼓錚鳴。這種聯(lián)想和思考是對(duì)網(wǎng)友所實(shí)現(xiàn)心愿中的具體事件的思考，也是對(duì)自己的心愿再過(guò)40年能否實(shí)現(xiàn)的聯(lián)想和思考?！皶?huì)以怎樣的方式實(shí)現(xiàn)呢”要求考生寫(xiě)出實(shí)現(xiàn)心愿的具體“方式”。在歲月的加持下，在漫漫40年的春夏秋冬，四季變幻中，我們會(huì)在一日又一日登上更高的山峰，社會(huì)也會(huì)在一年又一年中散發(fā)著更加迷人的氣質(zhì)魅力。人一出生，便帶著生的焦灼和生的憂(yōu)慮。中年時(shí)與相愛(ài)之人相守一生，家庭美滿(mǎn)，父母健在。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向。知足，是一種心態(tài)。我們?cè)趽碛幸患挛锲泛?，總傾向于不斷配置與其相適應(yīng)的物品，以達(dá)到心理上的平衡。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)橫空出世，5G網(wǎng)絡(luò)初來(lái)乍到，“華美睡袍”已悄然而至?？忌豢梢跃筒牧险f(shuō)材料，就睡袍說(shuō)睡袍，材料里的睡袍只是一種隱喻的說(shuō)法，它代表社會(huì)人生中的人們渴望擁有的各種物品。”構(gòu)筑精神上的雅舍，抗拒傲慢的時(shí)間，接續(xù)文明的薪火，這樣，即使出門(mén)就遇風(fēng)摧雪虐又如何，心底有一座雅舍正“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”呢。筆墨清簡(jiǎn)的背后是唯美的精神品格——一個(gè)人可以奇點(diǎn)怪點(diǎn)，不循常規(guī)劍走偏鋒，卻不可失去對(duì)生活之美的體悟和精神上的自得其樂(lè)。但如狄德羅般過(guò)于重視外在物質(zhì)的匹配，而忽略了衣服所給予人的精神享受與審美特質(zhì)，丟棄了舒適又“千金散盡”，真可謂買(mǎi)櫝還珠之舉?？墒牵芸焖涂鞓?lè)不起來(lái)了，家里的舊式家具、污糟地板以及各種陳設(shè)在新袍子的襯托下顯得十分不和諧。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨?？钙鹆素?zé)任，就是扛起了信念，扛起了生命的價(jià)值。（3）學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：明天的文盲將不是目不識(shí)丁的人，而是不知道如何學(xué)習(xí)的人！只有促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育。只有真正做到胸藏人文，腹有人文，才會(huì)超然物外，滋潤(rùn)人生。試問(wèn)，四書(shū)五經(jīng)在我們這幾代有多少人還能背出來(lái)？“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”這句話又有多少人還懂得？“天地不仁，以萬(wàn)物之芻狗”這句話又被多少人歪解？有些人認(rèn)為，積淀人文還不如儲(chǔ)蓄金錢(qián)，于是只過(guò)著三點(diǎn)一線般流水線式的單調(diào)生活而似乎失去了靈魂。正是人文綻放出璀璨光華，便有了魯迅先生棄醫(yī)從文，以筆代槍?zhuān)睋羧诵?；便有了余秋雨先生為尋求文化靈魂和人生真諦的艱苦之旅。為此，中國(guó)教育部以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，發(fā)布了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，將“核心素養(yǎng)”表述為“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”。近年在繼承自主空間大，立意角度自然、多元等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，又在避免套作、宿構(gòu)方面進(jìn)行了新的嘗試和探索，通過(guò)增加如2015課標(biāo)卷作文中“寫(xiě)信”“權(quán)衡與選擇”等任務(wù)型指令來(lái)考查學(xué)生真正的作文能力。但任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文也有一定的開(kāi)放性，具體到每位考生又必須明確，應(yīng)該選擇自己贊成或社會(huì)主流價(jià)值觀認(rèn)同有觀點(diǎn)，選擇自己有素材積累、和感觸的觀點(diǎn)來(lái)寫(xiě)?？梢?jiàn)科學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播有很重要的意義?！皞鹘y(tǒng)文化”，“現(xiàn)代科技”這兩種表情與“城市”，“美好生活”密切相關(guān)。因?yàn)閷O悟空聰明勇敢，神通廣大，而且在取經(jīng)的路上保護(hù)唐僧，忠心耿耿。孫悟空敢于反抗壓迫、敢作敢當(dāng)、桀驁不馴、無(wú)所畏懼。（4分）團(tuán)團(tuán)圍住 天羅地網(wǎng) 站立不穩(wěn) 難分難解 ，分別變成了 、 、 、 、 、 。二郎神從照妖鏡里看見(jiàn)了悟空，就變成魚(yú)鷹，在水面上等著，悟空見(jiàn)了，急忙變條水蛇，竄到岸邊，接著又變成花鴇，立在蘆葦上。（3分），船尾朝東，后來(lái)又下令把船掉過(guò)來(lái)，船頭朝東，船尾朝西？（4分） 九、課外閱讀。我們只管飲酒取樂(lè)，天亮了就回去。（8分）課文題目人物姓名性格特點(diǎn)《草船借箭》《景陽(yáng)岡》《猴王出世》《寶黛初會(huì)》六，按要求寫(xiě)句子。）過(guò)來(lái)。（n t243。 第二單元測(cè)試卷時(shí)間：90分鐘 滿(mǎn)分：100分題序一二三四五六七八九十總分得分一、讀拼音，寫(xiě)詞語(yǔ)。i gǔ qu225。④需要。 ），去了就知道。五、從本單元四篇課文中各選取一個(gè)人物，分貝寫(xiě)出他們的性格特點(diǎn)。魯肅吃驚地說(shuō)：“如果曹兵出來(lái)，怎么辦？”諸葛亮笑著說(shuō)：“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來(lái)。（3分） 。悟空見(jiàn)自己的老窩被破壞了，心里一慌，變成麻雀想跑，二郎神搖身變成了捉麻雀的鷹，抖抖翅膀就去啄麻雀；悟空急忙又變成一只大鶿鳥(niǎo)，沖向天空，二郎神急忙變成了一只大海鶴，鉆進(jìn)云里去撲；悟空一見(jiàn)“嗖”的一聲飛到水里，變成一條魚(yú)。武松武藝高強(qiáng)、膽大心細(xì)、豪放勇猛。：我最喜歡孫悟空?！敬鸢浮總鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技“城市讓生活更美好”是2010上海世博會(huì)的主題 。古代若沒(méi)有“絲綢之路”，那東西方的文化就無(wú)法得以傳播：沒(méi)有傳教士，“東學(xué)西漸”也就不可能產(chǎn)生，也更不會(huì)有《馬可波羅歷險(xiǎn)記》的流行?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文要求明確，往往限定了寫(xiě)作范圍和對(duì)象，暗示了文體——議論文。試題往往是給學(xué)生創(chuàng)作出一個(gè)情境，出現(xiàn)對(duì)立性的問(wèn)題，讓考生通過(guò)寫(xiě)作，提出解決處理問(wèn)題的想法和方案。學(xué)生的“核心素養(yǎng)”主要指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)需要的必備品格及關(guān)鍵能力。古有卓文君一曲《白頭吟》換回司馬相如的真心，更有諸葛亮的一篇《出師表》道盡對(duì)后主劉禪的千叮萬(wàn)囑。這種負(fù)面影響直至今日，還讓不少?lài)?guó)人對(duì)人文的學(xué)習(xí)不以為然。人文底蘊(yùn)是人的核心素養(yǎng)之一，因此我們要不斷地積淀人文知識(shí)，要時(shí)刻懷有一種人文情懷。勇于維護(hù)真理，反對(duì)權(quán)威、獨(dú)斷、虛偽、謬誤和迷信。人可以不偉大，人也可以清貧，但不可以沒(méi)有責(zé)任。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。回家后他迫不及待地穿上睡袍，在書(shū)房里走來(lái)走去，想要體驗(yàn)穿新衣的快樂(lè)。這本身使人精神畢顯，氣質(zhì)優(yōu)雅。竹林凌空而起，筆直向上，追慕光明；竹林七賢亦以慧眼察竹之美，精神巨人們略去天下擾攘，像王珣的《伯遠(yuǎn)帖》、王羲之的《大道帖》兩筆三筆，很有竹之清簡(jiǎn)品格的。村上春樹(shù)有言：“每個(gè)人心靈都有一座屋宇