【正文】 培養(yǎng)全面的人。在這樣一個(gè)科技高速發(fā)展，機(jī)器代替人工的時(shí)代，人的勞動(dòng)更顯得珍貴。再寫(xiě)當(dāng)今時(shí)代“勞動(dòng)”的意義已經(jīng)不局限于體力勞動(dòng)，引出“智慧勞動(dòng)”的概念。評(píng)論的標(biāo)題能讓讀者清楚地知道你的鮮明的態(tài)度或觀點(diǎn)，而且角度要小，切合材料，不要扣上大帽子?！敬鸢浮坑眯淖x書(shū)，提升軟實(shí)力大家好。工人農(nóng)民讀不進(jìn)書(shū)，他們受教育程度偏低，收入也低讀書(shū)對(duì)于他們是一件奢侈的事情。應(yīng)試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向。以色列是全世界人均讀書(shū)量最大的國(guó)家?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。要大力推進(jìn)民族文化創(chuàng)新工作，加大制度創(chuàng)新力度，加快構(gòu)建文化傳播體系，使我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化通過(guò)各種媒體傳遞到世界各地。文化是國(guó)家的根脈，面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，只有認(rèn)識(shí)文化的價(jià)值，重視文化建設(shè)，才能大力發(fā)展、大有可為；只有形成與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢(shì)，我們才能在各種思想文化的相互激蕩和碰撞中掌握主動(dòng)權(quán)，有效應(yīng)對(duì)來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)。一個(gè)國(guó)家文化的影響力，不僅取決于獨(dú)特魅力的文化內(nèi)容，也取決于先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。而有時(shí)碰到會(huì)造就慘禍。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，不惜一切。所以，他們自會(huì)直掛云帆濟(jì)滄海。碰撞，是可怕的，但那只是一方面。是一個(gè)過(guò)程，是碰觸、結(jié)合、交流、融合、取長(zhǎng)補(bǔ)短的整個(gè)過(guò)程；“碰撞”，在包容異己，也在不失自我；“碰撞”，也可以是自我內(nèi)心之間的碰撞。社會(huì)是個(gè)大家庭，在這個(gè)大家庭中，有著形形色色的人物，你只有和他們“交流”，和他們“切磋”，和他們進(jìn)行“思想的碰撞”，才能認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和不足。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。材料鏈接：，就不會(huì)有“驚濤拍岸，卷起千堆雪“的雄渾壯闊；云層如果沒(méi)有碰撞，就不會(huì)有“列缺霹靂，丘巒崩摧”的驚天動(dòng)地之勢(shì)；人生如果沒(méi)有碰撞，就難以成就一番偉業(yè)，就難以實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值?！芭鲎病?，不是你死我活的爭(zhēng)斗，不是非生即死的較量。而強(qiáng)者之前那套對(duì)付困難的方法也不管用了，因?yàn)樾睦?，人不愿質(zhì)疑自己，因?yàn)樽宰?，或也可以說(shuō)是自負(fù)。最終因?yàn)椴还芟氩幌胱捕紩?huì)撞得頭破血流，所以固地自封，不再前行，這樣終成不了大業(yè)。所以，因?yàn)闅埧岬呐鲎?，無(wú)數(shù)人選擇了加強(qiáng)自己，以期戰(zhàn)勝他人，或至少打成平手。車(chē)與車(chē)的碰撞，雞蛋與石頭的碰撞，海浪與礁石的碰撞……當(dāng)然，也有這樣的碰撞；情與法的碰撞，理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的碰撞，不同文化的碰撞……要求:綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。黨的十七大報(bào)告指出：“在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。【素材】中國(guó)通過(guò)學(xué)習(xí)世界文明使文化影響力得到提升。中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，請(qǐng)讓讀書(shū)充盈你的生活。過(guò)去我們講：一個(gè)人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會(huì)趁虛而入。人們既不易創(chuàng)作出思想深刻、文質(zhì)兼美的作品，即使有很好的作品，閱讀時(shí)也難以產(chǎn)生豁然開(kāi)朗、悠然心會(huì)的美妙感覺(jué)，人們難以從閱讀中感受到快樂(lè)。資料顯示，以色列每年人均讀書(shū)是55本，俄羅斯是50本，美國(guó)是44本，而且百分之九十是教參和教科書(shū)。近期，某城市要舉辦一個(gè)以“如何提升我國(guó)的軟實(shí)力”為主題的論壇，請(qǐng)你以論壇嘉賓的身份，就以上文化內(nèi)涵中的一兩個(gè)方面寫(xiě)一篇發(fā)言稿，談?wù)勛约旱目捶āＫ荒芟褚话悴牧献魑哪菢?，從材料中引出一個(gè)道理，然后哲理化寫(xiě)作。古時(shí)候輕視體力勞動(dòng)者，讀書(shū)人被認(rèn)為是上層人物，那是當(dāng)時(shí)的時(shí)代所決定的；如今仍然有人輕視體力勞動(dòng)；而材料中帶領(lǐng)學(xué)生親自體驗(yàn)“勞動(dòng)”的做法很可取，強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”的重要性。20世紀(jì)80年代開(kāi)始，國(guó)家確立“知識(shí)就是力量，科技是第一生產(chǎn)力”的理念?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫(xiě)作能力?；诖?，青年朋友們?cè)谥腔蹌趧?dòng)中，就更需對(duì)標(biāo)國(guó)際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和產(chǎn)業(yè)動(dòng)向，去要空間、要?jiǎng)恿?、要質(zhì)量。智慧勞動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而落腳點(diǎn)是以新業(yè)態(tài)來(lái)促進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體的建設(shè)?！懊裆谇?，勤則不匱。同學(xué)們說(shuō)：“這是我們自己種的，現(xiàn)在自己來(lái)收割，感覺(jué)特別有意義。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。在世界上，最難的并不是創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)，而是適時(shí)看到經(jīng)驗(yàn)的局限，進(jìn)而擺脫經(jīng)驗(yàn)對(duì)于頭腦的束縛。而只有水沒(méi)有魚(yú)似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒(méi)有創(chuàng)新的死寂，毫無(wú)生氣?？梢?jiàn)，在繼承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。英國(guó)17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富。公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國(guó)兩次公布了新法。據(jù)說(shuō)，有次練書(shū)法入了神，竟在妻子的背上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。保守是創(chuàng)新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無(wú)前例的。他60歲以后的畫(huà)，明顯不同于60歲以前?！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)及普朗克公式?！_曼文章結(jié)尾以凝練的語(yǔ)言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。，方能前進(jìn)。第三則材料是魯迅在其著名雜文名篇《拿來(lái)主義》結(jié)尾寫(xiě)的一句話——沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。錢(qián)七虎只是強(qiáng)調(diào)站在前人的終點(diǎn)繼續(xù)探索，而不是重復(fù)前人、故步不前?！?如果文化和科技不在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，難道回到原始社會(huì)從頭再來(lái)嗎？科技是人類(lèi)的共同財(cái)富，適合創(chuàng)新的就“拿來(lái)”：互聯(lián)網(wǎng)不是中國(guó)發(fā)明的，但是馬云拿過(guò)來(lái)并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建了支付寶，這就是創(chuàng)新；你研發(fā)了手機(jī)，我拿過(guò)來(lái)搞移動(dòng)支付，他拿過(guò)來(lái)搞、微信，這也是創(chuàng)新。所以繼承并不可恥，可恥的是只繼承前人的成果不肯創(chuàng)新，而丟了發(fā)展的機(jī)會(huì)?！皼](méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。【點(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫(xiě)文章的一種作文形式。在不影響社會(huì)交際的情況下，社會(huì)、公眾應(yīng)多營(yíng)造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1986年以來(lái)，我國(guó)約6萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬(wàn)個(gè)建制村名稱消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在表達(dá)方式上，可記敘，可議論，可描寫(xiě)，可抒情。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。但過(guò)分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視?！敬鸢浮勘Ｗo(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量；傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。其方法是先確定每則材料的內(nèi)涵，辨析材料內(nèi)涵的層級(jí)關(guān)系，進(jìn)而歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來(lái)。多則材料作文的難點(diǎn)在于，如何找準(zhǔn)各個(gè)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，作全面、準(zhǔn)確、周密的分析。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！嗣窬W(wǎng)《深化改革是對(duì)改革開(kāi)放30年的最高致敬》3. 黎明驅(qū)走了黑暗，日出帶來(lái)了光芒，祖國(guó)的光輝好似陽(yáng)光，照亮了我們的前程，指明了我們前進(jìn)的方向，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民從貧窮走向富裕，從勝利走向輝煌。（2）精準(zhǔn)扶貧，實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕?！緦忣}】本題的五則材料的大意分別是：材料一：德國(guó)醫(yī)生見(jiàn)證了中國(guó)改革開(kāi)放帶來(lái)的巨變?！　∨笥褌儯嬎煌蚓?，居安當(dāng)思?xì)w來(lái)源。【答案】【例文】風(fēng)雨滄桑，巨龍騰飛尊敬的各位、親愛(ài)的們，大家好！　　我是一名共青團(tuán)員，今天我演講的題目是《風(fēng)雨滄桑，巨龍騰飛》　　彈指一揮70年， 2019年中國(guó)迎來(lái)建國(guó)70周年慶典，中國(guó)比歷史上任何時(shí)候都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)?！疤煜轮蝸y，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)，”（來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)〔海外版）》、央視網(wǎng)）材料三：英國(guó)哲學(xué)家羅素曾說(shuō)：“中國(guó)至高無(wú)上的倫理品質(zhì)中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。當(dāng)年，在百日維新 的影響下，他與眾多學(xué)子一起出國(guó)求學(xué)。在平等互利的原則下，國(guó)家擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，吸引 外資，學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理方法?！秴问洗呵铩啡斯倘粦?yīng)該生存，但為的是進(jìn)化；也不妨受苦，但為的是解除將來(lái)的一切痛苦；更應(yīng)該戰(zhàn)斗但為的是改革?！囆∑?jīng)]有痙攣，歷史就不能向前邁進(jìn)一步。參考立意：改革開(kāi)放，四十年新姿態(tài)再出發(fā)；敢為人先創(chuàng)佳績(jī)，奮斗精神永傳揚(yáng)；改革開(kāi)放四十年，看我中國(guó)騰飛之路；不忘初心，繼往開(kāi)來(lái)。要相信任何一種大膽探索、勇敢追求，都會(huì)迎來(lái)發(fā)展機(jī)遇和無(wú)限生機(jī)。欲成就不凡人生，需愛(ài)崗敬業(yè)，牢記本職。但我想對(duì)大家說(shuō)：平凡崗位也能成就不凡人生，平凡世界也能成為鑄就輝煌的大舞臺(tái)。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。其實(shí)一些簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)技巧，如設(shè)置懸念式、穿插回放式、欲揚(yáng)先抑式、畫(huà)面組合式就可以讓文章多姿多彩。豐富了人生經(jīng)歷，增長(zhǎng)了才干。晚年過(guò)流放生活。，宋代著名文學(xué)家。③平臺(tái)重要，本領(lǐng)更重要。審題的步驟：明確材料中的主要對(duì)象；抓住關(guān)鍵詞句揣摩主旨；根據(jù)相關(guān)信息因果分析；聯(lián)系生活實(shí)際確立中心?？偸悄敲吹牟?，卻也不肯認(rèn)真去學(xué)，總認(rèn)為無(wú)聊自己付出再多的努力都是會(huì)得到一樣的結(jié)果。也許，在我們眼中皇后就必須賢良淑德，更需要擁有如花似玉的美貌?！敬鸢浮俊纠摹渴墙鹱?，總會(huì)發(fā)光也許我們會(huì)有偏見(jiàn)，但是命運(yùn)沒(méi)有偏見(jiàn)。在這次成功的激勵(lì)下，作者走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路，并最終成為名作家。第五單元14.《文言文二則》《學(xué)弈》通過(guò)講述弈秋教兩個(gè)人學(xué)下棋的事，說(shuō)明了在同樣條件下不同的態(tài)度會(huì)得到不同的結(jié)果，告訴我們學(xué)習(xí)必須專心致志，絕不可三心二意。第三單元.8.《匆匆》本文圍繞“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫(huà)了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝感到無(wú)奈和惋惜之情，揭示了既然來(lái)到這個(gè)世界就不能白白走一遭，應(yīng)有所作為這一主題思想。梗概部分介紹了小說(shuō)的主要內(nèi)容：魯濱遜在一次航海中遇難，流落到一座荒島上。第一單元1.《北京的春節(jié)》作者用充滿京味兒的語(yǔ)言，描繪了一幅幅老北京春節(jié)的民風(fēng)民俗畫(huà)卷，表現(xiàn)了春節(jié)的隆重與熱鬧，展示了傳統(tǒng)節(jié)日氛圍的溫馨和美好，表達(dá)了作者對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)之情。第二單元5.《魯賓遜漂流記（節(jié)選）》本文由“梗概”和“節(jié)選”兩部分組成。索亞這個(gè)“頑童”形象，讓我們看到他身上所具有的敢于探險(xiǎn)、勇于追求自由的精神。13.《金色的魚(yú)鉤》本文敘述了長(zhǎng)征途中一位炊事班長(zhǎng)接受黨組織交付的任務(wù)，照顧三個(gè)生病的小戰(zhàn)士過(guò)草地而不惜犧牲自己的感人事跡，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士忠于革命、舍己為人的崇高品質(zhì)。2.《作文上的紅雙圈》本文作者講述了自己學(xué)生時(shí)代在一次征文比賽中獲得了成功，作文《補(bǔ)考》被老師打了九十八個(gè)紅雙圈，后被陸續(xù)刊載。有人認(rèn)為，本領(lǐng)不重要，所處的平臺(tái)很重要；也有人認(rèn)為，無(wú)論哪個(gè)平臺(tái)，有本領(lǐng)的人總能發(fā)光。并希望運(yùn)用自己的才德使國(guó)家更加富強(qiáng)，支持一點(diǎn)，就讓千古紅粉與須眉汗顏無(wú)地。說(shuō)到努力，就想起我的英語(yǔ)成績(jī)。審題原則有：整體性原則、多角度原則和限定性則。②是金子總會(huì)發(fā)光的?！比f(wàn)事都必須靠自己，如果不想被雨淋濕就得靠自己的本領(lǐng)找一把傘，而不是靠別人。之后，政局發(fā)生穩(wěn)轉(zhuǎn)直焉的變化，蘇東坡被貶得更遠(yuǎn)，貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使定居惠州。為了謀生，他漂過(guò)英吉利海峽，到過(guò)荷蘭，意大利，他在闖蕩中。這種結(jié)構(gòu)最易安排，但也最難出彩。例文本論部分是舉例說(shuō)明然后聯(lián)系實(shí)際生活來(lái)談，注意舉例最好古今中外兼顧?！敬鸢浮吭谄椒矋徫簧铣删筒环踩松鎸?duì)成功者，我們?cè)诜钌铣缇淳把鲋畷r(shí)，也常感嘆自身的渺小平凡。只要認(rèn)清方向，不懈奮斗，任何一片天地里的堅(jiān)守，都會(huì)換來(lái)峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。只有敢于走別人沒(méi)有走過(guò)的路，才能收獲別樣的風(fēng)景。如從“改革開(kāi)放40周年”展覽這一事件出發(fā)，考生可從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等不同方面展現(xiàn)改革開(kāi)放的巨大成就，也可采用以小見(jiàn)大的手法，從一家人思想、生活、消費(fèi)觀念等變化來(lái)展現(xiàn)祖國(guó)的偉大變革；如從“改革開(kāi)放40周年”展覽上人們的留言來(lái)看，可寫(xiě)改革開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)意義和未來(lái)意義，可寫(xiě)新時(shí)代下，改革開(kāi)放需要人人參與的責(zé)任，也可寫(xiě)改革開(kāi)放需要總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；如從自身出發(fā)，可寫(xiě)自己對(duì)改革開(kāi)放的其他認(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)?！囆∑讲粓?jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。世易時(shí)移，變法宜矣。國(guó)家定政策三中全會(huì)以后，我國(guó)邁出了對(duì)外開(kāi)放。報(bào)效祖國(guó)北京八達(dá)嶺段鐵路的設(shè)計(jì)者——詹天佑就是中國(guó)最早的留學(xué)生之一。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意?！保▉?lái)源：新華網(wǎng)）材料二：“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)，”擺脫貧國(guó)，是古今中外治國(guó)安邦的大事。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。童年時(shí)，很少有品種多樣的蔬菜和肉食，包餃子是家里最開(kāi)心的時(shí)刻；玩具是父母手工做的，穿著的衣服是“新三年、舊三年、縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”，顏色單一，樣式簡(jiǎn)單；少年時(shí)，可口可樂(lè)、健力寶和各種新奇的圖書(shū)逐漸出現(xiàn)于我們的視野，連環(huán)畫(huà)已經(jīng)被鐳射錄像和裝幀精美的漫畫(huà)小說(shuō)所取代，五分錢(qián)一根的冰棍消失了，各種味道的雪糕占據(jù)了少年青澀的眼球，15寸的黃河黑白電視已經(jīng)換成了21寸的熊貓彩電，里面播放的已經(jīng)不僅僅是新聞聯(lián)播和動(dòng)物世界了；青年時(shí)代的我，盡管對(duì)街邊數(shù)不清的零食不再感興趣，卻發(fā)現(xiàn)汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)、地鐵、輕軌等各種交通工具已經(jīng)成了我生活中必不可分的一部分，世界各國(guó)品牌的衣服已經(jīng)掛進(jìn)了我的衣櫥，超市的蔬菜比肉類(lèi)更受歡迎，大背投和等離子早已不再稀奇，電腦筆記本和網(wǎng)絡(luò)悄然地構(gòu)架起了我生