【正文】 宋時(shí)人，姓王名善。所以說(shuō)呢，老子在出行時(shí)，他的儀仗隊(duì)是非常龐大、非常壯觀的。老子認(rèn)為我們所謂的道，是世間萬(wàn)物所運(yùn)行的一個(gè)規(guī)律或法則。青羊?qū)m創(chuàng)建于唐代，歷經(jīng)滄桑?，F(xiàn)青羊?qū)m中軸線上主要建筑有山門(靈祖樓)、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、皇樓殿、唐王殿等，兩側(cè)還有三真殿、三宮殿、三法殿、七真樓、齋堂、云水堂、客堂、祖堂等配殿、配房。像我們的母親河岷江，也是發(fā)源于阿壩州，流過(guò)成都平原，最后流向東南的樂(lè)山，從其流向來(lái)說(shuō)，它也是從西北流向東南的，在古代的建筑風(fēng)水學(xué)上呢，要講究一個(gè)背山對(duì)水。他被玉皇封為“先天主將”，主管天上、人間糾察之職，相當(dāng)于現(xiàn)在的派出所所長(zhǎng)這種職務(wù)。所以呢，在道教宮觀里，我們都可以看到青龍白虎的造像。它其實(shí)是在天地萬(wàn)物形成之前的一種混沌的元?dú)?，那么這個(gè)二，則是指的世間萬(wàn)物兩個(gè)對(duì)立面，可以說(shuō)它是陰和陽(yáng)，可以說(shuō)它是男和女，可以說(shuō)它是天和地等等。洪水治服了，大禹?yè)?dān)心霸下又到處撒野，便搬來(lái)頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。老子手中拿了一個(gè)混元乾坤圈，這個(gè)乾坤圈或者說(shuō)是太極圈，將圈拉伸便是“一”字，所以它表示的是世間萬(wàn)物在形成之間的一種混沌狀態(tài)。這和她的長(zhǎng)像有關(guān)系了，因?yàn)樗拈L(zhǎng)像原自唐代，她的造
像非常具有親和力的。八卦亭為清朝重建。這就是人們常說(shuō)的《道德經(jīng)》。第二天清早就要起來(lái)摸了銅羊，據(jù)說(shuō)呢，摸了銅羊可治百病。
（三清殿里講道教與現(xiàn)代企業(yè)管理：重點(diǎn)項(xiàng)目）三清殿是青羊?qū)m主要建筑，始建于唐，里面供奉著三清像，三清指的是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。其實(shí)我們的海爾也是用道家的方法來(lái)管理他的企業(yè)的。斗姆像兩側(cè)是土皇地祗和西王母的神像，以及南斗六星，南極星君和北斗七星。嚴(yán)超就按照他說(shuō)的去辦了，果然發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)老者在下棋。都希望長(zhǎng)命百歲！
現(xiàn)在各位所看到的呢，就是玉皇樓?！蔽覀兂啥甲鳛閮?nèi)陸城市，在古代便有“蜀道難，難于上青天”的說(shuō)法。所以唐僖宗非常高興，他認(rèn)為，此觀是一塊福地，并撥款兩百萬(wàn)，重修青羊?qū)m，（皇帝住的地方叫什么呢？皇宮！那么他出去所住的地方叫什么呢？叫行宮。就命人去挖，結(jié)果就挖出了一塊玉磚，上面寫(xiě)著“太上平中和災(zāi)”( 太上說(shuō)的是老子，中和是僖宗年號(hào)，就是說(shuō)老子幫僖宗把黃巢擱平)，他認(rèn)為是吉兆。建于清朝初年，殿內(nèi)塑有唐王李淵夫婦像及兒子李世民。把九改成九十，所以說(shuō)后來(lái)嚴(yán)超就成了三國(guó)時(shí)期一個(gè)非常有名的學(xué)士。于是呢，他就給他出了一個(gè)主意，他告訴嚴(yán)超，你在某年某月的某一天，買好鹿肉和酒到有兩顆銀杏樹(shù)下去，有兩個(gè)老者在下棋，你把些送給他們。而低層次的，則恰恰相反。那么站在你的角度，你可能就會(huì)按照你的方式方法去處理。求男更有新方法，熱手摸他冷肚皮。獨(dú)角銅羊可謂四不像，據(jù)說(shuō)它是十二生肖化身，有鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龍角、蛇尾、馬嘴、羊須、猴頸、雞眼、狗腹、豬臀。成都青羊?qū)m的得名呢，也和這只青羊有關(guān)系的。《易經(jīng)》中認(rèn)為八卦的第一卦分別代表天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤等不同，八卦互相配合又得六十四卦，用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象和人類現(xiàn)象。這就是觀世音菩薩為什么叫慈航真人的原由了。為什么叫混元殿呢？大家仔細(xì)觀察一下，中間這位是誰(shuí)呢？他就是我們道教的始祖老子（太上老君）。傳說(shuō)霸下上古時(shí)代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風(fēng)作浪。老子認(rèn)為我們所謂的道，是世間萬(wàn)物所運(yùn)行的一個(gè)規(guī)律或法則。在他的兩旁還有青龍白虎無(wú)數(shù)。
（靈官殿里講太極）現(xiàn)山門與靈官殿合二為一，又稱靈祖樓，重建于清光緒年間(1875年)。在我們四川的西北邊，是阿壩藏族羌族自治州，平均海拔達(dá)到3000米以上，而在成都的東南邊像龍泉這些，海拔相對(duì)較低，只有500多米。清同治年間(1862—1874年)、光緒年間(1875—908年),青羊?qū)m都有所修建，除殿堂外，還有樓閣、亭院、園林等，占地面積67畝，氣勢(shì)宏偉，古樸大方。所以呢，一切的一切，它都離不開(kāi)”道”字。這個(gè)對(duì)聯(lián)”道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。據(jù)說(shuō)老子在出行時(shí)，前有12朱雀，后有24玄武。所以呢，它正好和我們青羊?qū)m這種坐北朝南的建筑成了45度角的傾斜。其實(shí)，這是和四川的地理有關(guān)系的。清乾隆年間(1736—1795年)，青陽(yáng)宮香火興旺，香客云集。
爺爺讓我也去摸一摸它，說(shuō)多摸一摸它的眼晴和腿，以后就可以雙眼明亮，不近視而且身體又好，個(gè)子又高。南門的設(shè)置大家都很容易理解，大家都知道中國(guó)大部分的古建筑的座向，都是坐北朝南，也就是把正門開(kāi)在南方?！爆F(xiàn)在就讓我們一同去了解發(fā)源于四川的道教文化，一塊去找尋找傳說(shuō)中關(guān)于老子為關(guān)令伊喜講述大家請(qǐng)看面前這個(gè)景點(diǎn)示意圖，今天我們要參觀的景點(diǎn)包括山門、靈祖殿以及八卦亭和三清殿、斗姥殿、說(shuō)法臺(tái)、降生臺(tái)和玉皇殿、唐王殿。下面是成都青羊?qū)m導(dǎo)游詞，希望大家喜歡。海爾覺(jué)得自己不是一個(gè)國(guó)際大企業(yè)，他可以為老百姓做很多事情。道長(zhǎng)告訴他，“我都已經(jīng)讓那人走啦，腳只是受了一點(diǎn)點(diǎn)傷。故趕廟會(huì)者、逛花會(huì)者多來(lái)殿進(jìn)香，必摸
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銅羊，銅羊也因此光彩異常。”說(shuō)來(lái)也比較懸乎了，這個(gè)小孩搖身一變，就變成了老子。另外呢，這個(gè)八卦亭也是一個(gè)天圓地方的造型，代表了道教的一種世界觀。
八卦亭，屋檐高聳，石柱盤(pán)龍，是青羊?qū)m保存最好、造型最為華貴的建筑。它說(shuō)呢，我們的菩薩分為十帝，有初帝菩薩，有二帝菩薩，有三帝菩薩，等等，到了八帝菩薩以上呢，其修行基本上就和佛的果位差不多了。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地?fù)沃?，掙扎著向前走，但總是移不開(kāi)步。因?yàn)槲覀兩钤诖蟮厣?，地它要效法天，這個(gè)天呢，指的是我們古代人對(duì)宇宙、對(duì)時(shí)間空間的一個(gè)認(rèn)識(shí)，它也是效法天，那么天法道，天也是要順應(yīng)這個(gè)自然的規(guī)律法則的。
我們過(guò)來(lái)以后呢，就會(huì)看到一個(gè)照壁。我們?cè)谟斡[別的道教宮觀像青城山啊都會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有道教場(chǎng)所都有青龍白虎的造像。青羊?qū)m是個(gè)例外，青羊?qū)m是一個(gè)傳統(tǒng)的道教宮觀，所以它的清規(guī)戒律都是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹＿@些建筑和景點(diǎn)在修一環(huán)路時(shí)被拆除。
清康熙六年(1667年)，汪一萃道長(zhǎng)住持青羊?qū)m，修復(fù)了玉皇樓、混元殿、紫金臺(tái)、降生臺(tái)、說(shuō)法臺(tái)。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。清同治年間(1862—1874年)、光緒年間(1875—908年),青羊?qū)m都有所修建，除殿堂外，還有樓閣、亭院、園林等，占地面積67畝，氣勢(shì)宏偉，古樸大方。在我們四川的西北邊，是阿壩藏族羌族自治州，平均海拔達(dá)到3000米以上，而在成都的東南邊像龍泉這些，海拔相對(duì)較低，只有500多米。
（靈官殿里講太極）現(xiàn)山門與靈官殿合二為一，又稱靈祖樓，重建于清光緒年間(1875年)。在他的兩旁還有青龍白虎無(wú)數(shù)。老子認(rèn)為我們所謂的道，是世間萬(wàn)物所運(yùn)行的一個(gè)規(guī)律或法則。傳說(shuō)霸下上古時(shí)代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風(fēng)作浪。為什么叫混元殿呢？大家仔細(xì)觀察一下，中間這位是誰(shuí)呢？他就是我們道教的始祖老子（太上老君）。這就是觀世音菩薩為什么叫慈航真人的原