開展孝道文化課程學(xué)習(xí)心得體會(huì)精選-免費(fèi)閱讀
【正文】 姥姥出院以后，媽媽還是不放心姥姥的病情，每天都去看望姥姥?！ ∶衔洳窨鬃诱?qǐng)教什么是孝。如果沒有父母的恩惠，我們何能存與天地之間?所以，我們要有一顆感恩的心永存人間?？蔀槭裁次覀儾粚?duì)老師也盡孝道呢。我不反對(duì)這種看法，這是孝順了，只是這個(gè)孝順只限于父母罷了。去醫(yī)院最棘手的便是掛號(hào)，隊(duì)伍不怎么長(zhǎng)，可是一向冷靜的媽媽居然說(shuō)了一聲“怎么這么長(zhǎng)的隊(duì)啊，要排到什么時(shí)候??！”說(shuō)完就問剛剛匯合的爺爺，這段時(shí)間哪里不舒服。我們x在很久以前有許許多多的孝子呢，有賣身葬父的董永，還有九歲就為父親溫席的黃香和哭竹生筍的孟宗。其實(shí)，這些人想錯(cuò)了，萬(wàn)萬(wàn)全全想錯(cuò)了。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣…… 但“孝”的天平上，它們等值。深刻反省自己，讓自己做得更好，讓孩子不斷進(jìn)步?！比撕腿讼嘤隹康氖且稽c(diǎn)緣分，人和人相處靠的是一點(diǎn)誠(chéng)意，人和人相交靠的是一顆真心?！ ⊥菫槿烁改刚叩摹吧洗取背３Ｊ怯嗟?，為人子女者的“下孝”卻是缺失嚴(yán)重的，什么都靠父母，都這么大的人了，還要父母伺候著，甚至平時(shí)花費(fèi)也要靠父母。為人子者，必須警省。尊重家庭成員，即使在今天也是理所當(dāng)然的。由此看來(lái)，華夏民族是兼孝道和感恩于一身的民族，既有流傳已久的仁義忠信禮，又有現(xiàn)實(shí)主義的感恩，還有澤被四方的施恩?！ ≈鲌D報(bào)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，這些其實(shí)都是中國(guó)的古訓(xùn)和道德要求，比起英國(guó)清教徒1620年移民美國(guó)，感謝印第安瓦帕諾部族人的幫助以致形成了后來(lái)的感恩節(jié)不知要早多少年，但是，更注重內(nèi)容的華夏民族并沒有設(shè)立專門的節(jié)日來(lái)感謝所有關(guān)心過(guò)自己的人，這一點(diǎn)讓極具現(xiàn)實(shí)主義的美國(guó)人搶了風(fēng)頭。對(duì)這些人必須要“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”，“善事父母，孝悌也者，其為仁之本與”（孔子），具體的內(nèi)容就是五個(gè)字：仁義忠信禮（曾子）和五倫：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”（孟子）?！ ≈袊?guó)的偉大復(fù)興和崛起，應(yīng)該首先在文化上在優(yōu)秀傳統(tǒng)上復(fù)興，因?yàn)檫@是社會(huì)的根基，是維系民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是文明發(fā)展的動(dòng)力。父母年邁，兒女要盡孝養(yǎng)之責(zé)；父母生病，兒女要及時(shí)求醫(yī)盡心護(hù)理；父母去世要認(rèn)真處理后事，祭拜父母，以追念父母的養(yǎng)育之恩。但是做人最基本的莫過(guò)于人倫道德，也就是父母親情。其實(shí)父母并不需要我們回報(bào)，只要我們正確善待自己的人生，“?；丶铱纯础?，就足矣了。讓我們珍惜現(xiàn)在所擁有的、珍愛自己所得到的，以感恩、真誠(chéng)的心對(duì)待身邊的人吧！ 由感而發(fā)，今天早上和兒子做功課的時(shí)候，看到我的母親在不停的忙碌，把為我準(zhǔn)備好午飯的餐盒放在我的包包旁邊的時(shí)候，我的眼淚禁不住直流，以至發(fā)出的聲音開始哽咽，被兒子發(fā)現(xiàn)了，他緊張地問：“媽媽，你怎么了?”我說(shuō)：“孩子，我感覺真對(duì)不起我的母親，我真是個(gè)不孝順的女兒。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。 孝心是無(wú)價(jià)的，它不需要任何的賠償。我們現(xiàn)在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向父母盡一分孝心呢?也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦；也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺的一個(gè)口信；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是數(shù)一萬(wàn)機(jī)的金錢，也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無(wú)論用什么方式來(lái)回報(bào)，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，那么這種感情都是
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