五四運(yùn)動(dòng)一百周年演講稿：什么是“五四”精神--免費(fèi)閱讀
【正文】 五四運(yùn)動(dòng)是由青年學(xué)生掀起來的，最后是由工人階級(jí)參加戰(zhàn)斗而勝利的。當(dāng)時(shí)中國(guó)盡管尚未形成共產(chǎn)黨，但已涌現(xiàn)了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，如李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來等。最為可貴的，它還弘揚(yáng)了馬克思主義精神。最后，巴黎代表團(tuán)迫于強(qiáng)大的民意壓力，才自行“拒絕簽字”。還“欣然同意”日本政府占領(lǐng)濟(jì)南、青島和控制山東的要求。馬克思主義的“勞工神圣”思想方興未艾。封建主義成了帝國(guó)主義的走狗、代理人(成了地地道道的“漢奸”、“賣國(guó)賊”)。 自古以來，中國(guó)就是個(gè)封建專制主義的國(guó)家。最終實(shí)現(xiàn)工人罷工、商人罷市、學(xué)生罷課的“三罷”斗爭(zhēng)?！ 闋I(yíng)救被捕愛國(guó)學(xué)生，北京中等以上學(xué)校成立學(xué)生聯(lián)合會(huì)，發(fā)通電、撒傳單，進(jìn)一步開展斗爭(zhēng)?！ ?月3日，巴黎和會(huì)上外交失敗的消息傳到國(guó)內(nèi)，引發(fā)中國(guó)人民的極大憤慨。歸還租借地。1919年1月，戰(zhàn)勝了的協(xié)約國(guó)(英法美意日等)集團(tuán)，在巴黎召開帝國(guó)主義分贓會(huì)議，史稱“巴黎和會(huì)”。這不能不說是舍本就末，是一種“只見樹木不見森林”的短視，是對(duì)五四運(yùn)動(dòng)性質(zhì)的曲解。如果沒有“五四”精神，就不會(huì)有新民主主義革命。 一、反帝愛國(guó)精神 百年前的五四運(yùn)動(dòng)，是帝國(guó)主義壓迫、霸凌中國(guó)的產(chǎn)物。撤除在華軍警?！岸粭l”問題不予討論。他們打出橫幅、標(biāo)語(yǔ)，高呼口號(hào)：“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊!”、“拒絕巴黎和約簽字!”、“取消二十一條!”、“誓死爭(zhēng)回青島!”、“抵制日貨!”要求懲辦三名親日派賣國(guó)賊曹汝霖(訂二十一條時(shí)的外交次長(zhǎng)，時(shí)為交通總長(zhǎng))、陸宗輿(訂二十一條時(shí)的駐日公使，時(shí)任幣制局總裁)、章宗祥(繼陸宗輿的駐日公使，經(jīng)手對(duì)日大借款，并簽署“欣然同意”把山東權(quán)益轉(zhuǎn)讓給出日本的官員)。五四反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，終于越出了青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)的范圍。正是在這一形勢(shì)下，出席巴黎和會(huì)的中國(guó)代表，終于向帝國(guó)主義喊出了如下的呼聲： “山東不保留，和約不簽字!” 為維護(hù)國(guó)家、民族的利益，中國(guó)在巴黎和會(huì)上敢于對(duì)帝國(guó)主義說“不!”。如此往復(fù)不斷，形成中國(guó)特有的歷史周期律。提倡科學(xué)、反對(duì)迷信。1915年，袁世凱為了稱帝，出賣國(guó)家主權(quán)，換取日本帝
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