五四運(yùn)動(dòng)一百周年演講稿：什么是“五四”精神--文庫(kù)吧資料
2024-12-06 03:41本頁(yè)面
【正文】 、反對(duì)迷信。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在辛亥革命后，期間歷經(jīng)了1915年起的民主主義性質(zhì)的“新文化”運(yùn)動(dòng)，后又受1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的影響。就此，帝國(guó)主義通過(guò)控制封建官僚階級(jí)對(duì)中國(guó)人民進(jìn)行殘暴的統(tǒng)治與奴役。結(jié)果，變成了“百姓怕官、官怕洋人、洋人怕百姓”的政治局面(諸如三元里抗英斗爭(zhēng)與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng))。如此往復(fù)不斷，形成中國(guó)特有的歷史周期律。由于平時(shí)缺乏“民主”渠道宣泄民怨，結(jié)果造成不反則已，反則就是改朝換代式的社會(huì)大動(dòng)蕩，造成社會(huì)生產(chǎn)力的大破壞、歷史的大倒退。長(zhǎng)期來(lái)缺乏應(yīng)有的民主機(jī)制——封建主義嚴(yán)刑峻法的高壓統(tǒng)治，必然形成“百姓怕官”、不敢反抗的積習(xí)、陋習(xí)。 二、反封建的革命精神 什么是封建主義?封建主義就是權(quán)力的世襲與變相世襲，就是權(quán)力的專(zhuān)制、階級(jí)的固化，它是歷史發(fā)展的阻力。正是在這一形勢(shì)下，出席巴黎和會(huì)的中國(guó)代表，終于向帝國(guó)主義喊出了如下的呼聲： “山東不保留，和約不簽字!” 為維護(hù)國(guó)家、民族的利益，中國(guó)在巴黎和會(huì)上敢于對(duì)帝國(guó)主義說(shuō)“不!”。反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)迅速擴(kuò)及22個(gè)省的150多個(gè)城市?！ ±^上海工人階級(jí)投入斗爭(zhēng)，京漢鐵路的長(zhǎng)辛店工人也相繼罷工。最早起來(lái)罷工的是日商內(nèi)外棉三、四、五廠，商務(wù)印書(shū)館和中華書(shū)局工人，隨后上海各行各業(yè)工人相繼響應(yīng)。五四反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，終于越出了青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)的范圍。然而，在英、法、美、日駐華使館的壓力下，6月3日起，軍閥政府又強(qiáng)化了對(duì)學(xué)生的鎮(zhèn)壓。天津、保定、上海、南京、湖南、武漢、兩廣、福建、山西、陜西、浙江、西、四川、東三省學(xué)生，紛紛響應(yīng)。北洋軍閥政府出動(dòng)軍警鎮(zhèn)壓，當(dāng)天逮捕了32人。他們打出橫幅、標(biāo)語(yǔ)，高呼口號(hào)：“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊!”、“拒絕巴黎和約簽字!”、“取消二十一條!”、“誓死爭(zhēng)回青島!”、“抵制日貨!”要求懲辦三名親日派賣(mài)國(guó)賊曹汝霖(訂二十一條時(shí)的外交次長(zhǎng)，時(shí)為交通總長(zhǎng))、陸宗輿(訂二十一條時(shí)的駐日公使，時(shí)任幣制局總裁)、章宗祥(繼陸宗輿的駐日公使，經(jīng)手對(duì)日大借款，并簽署“欣然同意”把山東權(quán)益轉(zhuǎn)讓給出日本的官員)。舉行反帝抗議示威游行。當(dāng)晚北大校園群情激昂，該校與其他10余
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