中國哲學(xué)簡(jiǎn)史個(gè)人讀后感五篇-免費(fèi)閱讀
【正文】 但是這些真理統(tǒng)統(tǒng)都是第一個(gè)level而已，根據(jù)黑格爾的“否定之否定”，這時(shí)候會(huì)出現(xiàn)一個(gè)boss把以上兩種觀點(diǎn)統(tǒng)一起來然后秒殺之，這就是“萬物非有非無”，類似于笛卡爾的二元論，意識(shí)是真的，物質(zhì)也是真的，倆人都沒錯(cuò)。而且原來截然不同的學(xué)說系統(tǒng)都被人為了功利的目的不斷糅合嫁接，產(chǎn)生種種怪胎。因?yàn)檎旖佑|都是具體的事物，所以對(duì)抽象的東西特別感興趣，于是整天討論“有”啊“無”啊“道”啊“天”的……而歐洲海洋貿(mào)易發(fā)達(dá)，商業(yè)為主導(dǎo)，所以對(duì)“數(shù)”和“邏輯”特別敏感，抽象思維發(fā)達(dá)，一切都建立在抽象推理上的哲學(xué)自然對(duì)確定的東西又特別渴望，所以有了實(shí)證主義……“所謂仁者樂山，智者樂水，仁者壽智者動(dòng)。真是太奇妙了!哲學(xué)是什么?一切源泉來自哲學(xué)，這本書有太多太多值得我們談?wù)摰臇|西。書中有很多歷史知識(shí)等，讀起來也別有一般滋味。書的封面是米白色，上面有金色的“馮友蘭作品精選”七字，很普通，給人的第一感覺是寧靜，平淡。正如書中所說：哲學(xué)史的作用是告訴我們：過去的哲學(xué)家們說了些什么，他們說這些話時(shí)是什么意思，而不是我們認(rèn)為這些話應(yīng)當(dāng)意味著什么。要是粗淺地一想，事業(yè)帶給我們地位和收入，婚姻帶給我們心靈的安寧，這可能是一個(gè)美滿人生應(yīng)有的樣子。因?yàn)楸M管哲學(xué)家已經(jīng)不在，但是哲學(xué)家們解決問題的方式卻永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。我感覺,人應(yīng)該在哲學(xué)的指引下更加智慧地生活。因?yàn)闆]有學(xué)過哲學(xué)的人并不一定不聰明，而學(xué)過哲學(xué)的人也并不一定就聰明。所以有遠(yuǎn)大抱負(fù)之人宜早接觸哲學(xué)，學(xué)校也應(yīng)盡早開設(shè)關(guān)于哲學(xué)的基本課程，這樣應(yīng)該在孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)機(jī)幫助其樹立遠(yuǎn)大的志向，幫助其學(xué)習(xí)治道之法，利于國家人才的培養(yǎng)。我又想到了在重慶讀研究生時(shí)的一個(gè)政治老師，他原本和我一個(gè)專業(yè)，后來是自己對(duì)哲學(xué)方面的東西非常有興趣，然后就轉(zhuǎn)去搞這些了。他們的哲學(xué)思想其實(shí)，其實(shí)我們也都懂。小燕說的真的挺好的。也許還是自己對(duì)這個(gè)沒有興趣，從來沒有去理清楚基本的概念?？赐赀@本簡(jiǎn)史后，我才發(fā)現(xiàn)原來里面的東西80%的我都略懂。我是不懂的。遠(yuǎn)～遠(yuǎn)～遠(yuǎn)～遠(yuǎn)超過了我教授的課程的價(jià)值。她也讀到博士，我想這些哲學(xué)的東西她應(yīng)該都懂。書中提到周敦頤的《宇宙發(fā)生論》，我就在想這個(gè)名字為什么這么熟悉。書中古代哲學(xué)家們的思想讀后有種讓人熟悉又陌生的說不清的感慨。我們永遠(yuǎn)不可能占有智慧，至多也只能做到熱愛和追求“智慧”。學(xué)習(xí)哲學(xué)就是“上路”。里面的主人公都拋棄了世俗世界的道德標(biāo)準(zhǔn)，沒有尋找工作，沒有娶妻生子(或者拋妻棄子)，去追求生命的其他意義。盡管現(xiàn)在我依然不能全盤接受小說人物的決定，但至少有了思考與探索的方向。要督促自己，常讀常新?！闭軐W(xué)也是這道理，因?yàn)閺膩頉]有讀過這本書，感覺很陌生。要說不喜歡這本書那是不可能的，議論中夾著少許的描寫，內(nèi)容顯得
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