【正文】 2．sometningnew朋友送的禮物，如裙子飾物，象征新的生活。在自助餐招待會(huì)上，新郎和新娘從迎賓隊(duì)列中退出，休息一會(huì)就開始跳舞。 ☆為什么新娘要拋花球？新娘拋花球意味著誰(shuí)接到誰(shuí)就快要結(jié)婚了，所以我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的場(chǎng)面：一群欣喜若狂的年輕人等待著新娘手中拋出的花球。據(jù)說，當(dāng)年瑪紗．華盛頓的孫女妮莉．華樂斯的未婚夫見她站在蕾絲窗簾后，美貌驚人，贊嘆不已，這給了她在婚禮時(shí)戴白紗的靈感。和和美美婚禮蛋糕：（月亮女神）在這喜慶的日子里，新郎和新娘將共同分享潔白的百年好合婚禮大蛋糕，這象征著他們對(duì)愛情永恒的宣誓和為未來(lái)美好新生活剪彩。（音樂轉(zhuǎn)換《婚禮進(jìn)行曲》—6）主持人：聽，婚禮的鐘聲敲響了，一個(gè)神圣的時(shí)刻到來(lái)了，**先生和***小姐，你們的婚禮慶典圣臺(tái)就在你們的面前，請(qǐng)問，此時(shí)此刻，登上圣臺(tái)，就意味著你們將成為對(duì)方的另一半，你們的肩頭就自然會(huì)擔(dān)起一負(fù)沉甸甸的責(zé)任，從今往后相守一生、相伴一生、共同去面對(duì)生活中的一切；你們準(zhǔn)備好了嗎？新人共同回答：準(zhǔn)備好了。建設(shè)這個(gè)社會(huì)需要所有人的共同努力，我們也能夠付出就是我們最大的收獲。我們每參觀一個(gè)景點(diǎn)，都會(huì)留下我們針對(duì)與該景點(diǎn)設(shè)計(jì)的有關(guān)意見，在我們積極的努力下，有關(guān)單位也給予了肯定，并給我們蓋了章，是我們覺得自己的工作有了匯報(bào)和收獲。所以兵馬俑的管理部門應(yīng)該嚴(yán)格控制小商販隨意兜售的行為，對(duì)他們加以遏制，嚴(yán)禁他們?nèi)腽^售物。因?yàn)?，在?guó)外參過著多的地方，更囊體現(xiàn)出我國(guó)的國(guó)體，人口素質(zhì)等一些實(shí)際客觀情況，對(duì)兵馬俑更是要嚴(yán)格保護(hù)，對(duì)游客進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督，控制。乾陵是女皇帝武則天和她丈夫唐高宗的墓穴，使我唯一沒被發(fā)現(xiàn)但是沒有被盜的墓穴，至今沒有被開發(fā)。在這樣的歷史文物面前，我們每個(gè)人都很渺小。由于乾陵并未被真正的開發(fā)過，所以大多數(shù)乾陵出土的文物都出自于永泰公主墓及其附近幾座太子墓穴。不管是陶瓷，還是瓦當(dāng)?shù)窨?，都?duì)中國(guó)書法有著直接的影響，需要我們探索發(fā)現(xiàn)繼承和發(fā)揚(yáng)。碑林收藏的墓志，可以說是魏碑節(jié)法的高度濃縮，堪稱“魏碑大全這些都是臨寫這些”還有洛陽(yáng)龍門造像二十品中的《始平公造像》此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽(yáng)刻法。碑林收藏南北朝時(shí)期的的墓志，基本上屬于南北朝時(shí)期。特別是碑林博物館的碑刻書法和龍門石窟中的造像記對(duì)我印象頗深。據(jù)佛經(jīng)說，盧舍那意即光明遍照。一個(gè)個(gè)莊嚴(yán)肅穆、舉止各異的佛像，刻在山石上，場(chǎng)面很令人難忘。它的圖案、文對(duì)研究中國(guó)古代各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等具有相當(dāng)?shù)膮⒖純r(jià)值。瓦當(dāng)文化始于周而造極秦漢，大體經(jīng)過半瓦到圓瓦、由陰刻到浮雕、由素面到紋飾、由具象到抽象、由圖案到銘文這樣一些遞進(jìn)。進(jìn)入博物館，首先引入眼簾的是斗拱繁復(fù)、高大而不失精巧的太和元?dú)夥唬淠鲜钦毡?，其北是泮池；進(jìn)入欞星門，便可看到處于中軸線上舉架平緩、出詹深邃、樸素穩(wěn)健的戟門；穿過戟門，則是東西兩邊和相互對(duì)稱的6座碑亭。以歷史進(jìn)程為線索，選取各時(shí)代典型文物進(jìn)行組合陳列來(lái)揭示陜西地區(qū)古老社會(huì)文明的發(fā)展情況，與我而言，只后悔歷史知之甚少．從史前（最早的藍(lán)天人），周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清精選XX余件珍貴文物，分為“歷史文物陳列”、“石刻藝術(shù)”、“碑林”三個(gè)部分，反映古代先民生活情景和藝術(shù)追求的豐富的多姿多彩的彩陶器皿，反映周人興起與鼎盛的青銅器，反映秦掃天下六國(guó)統(tǒng)一天下氣勢(shì)的青銅劍，經(jīng)機(jī)，兵馬以及顯示秦漢奮發(fā)崛起精神的鋼建筑物，大型瓦當(dāng)，還有反映封建盛世繁榮景象的精美的唐式金，銀器和唐三彩，并配以遺址模型，圖表，照片等輔助展示，反映了陜西地區(qū)古老燦爛的文化，也反映了這幾個(gè)時(shí)期中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最高水平。1975年開始挖掘，并建造展覽大廳，每天吸引著近萬(wàn)名中外游人，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。 主要思想；通過觀看數(shù)幾個(gè)歷史博物館，了解我國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，更加對(duì)書法的感悟 2. 考查對(duì)象；歷史博物館出圖文物 古建筑群 碑林刻石林立 碑林藝術(shù)手法細(xì)膩，明快，陶傭裝束千人千態(tài)，具有鮮明的個(gè)性的強(qiáng)烈的時(shí)代特征，為中華民族燦爛的古老文化增了色彩，也給世界藝術(shù)史補(bǔ)充了光輝的一頁(yè)。1978年前法國(guó)希拉克總統(tǒng)參觀后說：“ 世界上有了七大奇跡，秦傭的發(fā)現(xiàn)可以說是八大奇跡不看金塔以石碑雕刻藝術(shù)為主，在石碑上我們還可以看到了歷史中的不少文人騷客文章真跡的雕刻。這里碑石如林，名家薈萃，書法名碑有漢《曹全碑》、前秦《廣武將軍碑》，以及秦李斯、漢蔡扈、晉王羲之、隋智永、唐歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)、顏真卿、懷素等書法大師的杰作。古代工匠在瓦當(dāng)這一普通的建筑構(gòu)件上，在那小小的半圓形、圓形空間內(nèi)；充分發(fā)揮想象力，創(chuàng)造出豐富多彩、爭(zhēng)奇斗艷的藝術(shù)世界。瓦當(dāng)不僅給人以美的藝術(shù)享受，同時(shí)也是考古學(xué)分期斷代的重要實(shí)物資料。唐高宗時(shí)建成的奉先寺，是龍門規(guī)模最大，也是最具有代表性的石窟。中國(guó)的蒙娜麗莎，它那神秘的，若有所思的微笑，如同一個(gè)能包容所有外來(lái)文化的民族的坦然的微笑，這就是盛唐氣象！盡管在方圓一公里的山上分布著許多的石窟佛像，但是，我停留時(shí)間最長(zhǎng)的還是在盧舍那大佛前，在游人如織的臺(tái)階邊上，仰視中發(fā)現(xiàn)那雙奪人心魄的眼睛總在注視著你，這是因?yàn)樵诜鹣裱劬镨偵狭肆鹆В袊@古代人的智慧！只是，贊嘆之后，無(wú)法不深思。 勤禮碑始平公造像碑林中李斯的《嶧山碑》，李陽(yáng)冰的《三墳記》，《熹平石經(jīng)》；褚遂良的《圣教序》，歐陽(yáng)通的《道因法師碑》，顏真卿的《多寶塔》《顏勤禮碑》《顏家廟碑》《祭侄文稿》《爭(zhēng)座位帖》，柳公權(quán)《玄秘塔碑》，懷仁集王羲之《圣教序》，王羲之《姨母帖》，張