【正文】 60、反濾層的施工要求：嚴(yán)禁在反濾層內(nèi)設(shè)置縱縫。非經(jīng)處理不準(zhǔn)填筑。⑦需移交項(xiàng)目法人的檔案資料巳按要求整理完畢。(2）合同工程具備驗(yàn)收條件時(shí)，施工單位應(yīng)向項(xiàng)目法人提出驗(yàn)收申請(qǐng)報(bào)告。④ 對(duì)驗(yàn)收中發(fā)現(xiàn)的問題提出處理意見。驗(yàn)收工作組由項(xiàng)目法人、勘測(cè)、設(shè)計(jì)、監(jiān)理、設(shè)計(jì)、施工、主要設(shè)備制造（供應(yīng)）商、運(yùn)行管理等單位的代表組成。驗(yàn)收工作組由項(xiàng)目法人、勘測(cè)、設(shè)計(jì)、監(jiān)理、設(shè)計(jì)、施工、主要設(shè)備制造（供應(yīng)）商等單位的代表組面。4能力考核：文化程度、工作經(jīng)歷、業(yè)績(jī)。4應(yīng)急工作應(yīng)當(dāng)遵循“ 以人為本，安全第一；分級(jí)管理、分級(jí)負(fù)責(zé)；屬地為主，條塊結(jié)合；集中領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一指揮；信息準(zhǔn)確、運(yùn)轉(zhuǎn)高效； 預(yù)防為主，平戰(zhàn)結(jié)合”的原則。3土基開挖的岸坡應(yīng)大致平順，不應(yīng)成臺(tái)階狀、反坡或突然變坡、岸坡上緩下陡時(shí)，變坡角應(yīng)小于20度，岸坡不宜陡于1：。2龍口的保護(hù)包括護(hù)底和裹頭。其功能主要有反濾、排水、隔離、防滲、防護(hù)和加筋。1提高混凝土抗凍性主要的措施有：提高混凝土的密實(shí)度、減小水膠比、摻和外加劑、嚴(yán)格控制施工質(zhì)量，注意搗實(shí)，加強(qiáng)養(yǎng)護(hù)等。直鋼筋下料長(zhǎng)度=構(gòu)件長(zhǎng)度保護(hù)層厚度+彎鉤增加長(zhǎng)度彎起鋼筋下料長(zhǎng)度=直段長(zhǎng)度+斜段長(zhǎng)度彎曲調(diào)整值+彎鉤增加長(zhǎng)度 箍筋下料長(zhǎng)度=箍筋周長(zhǎng)+箍筋調(diào)整值鋼筋的加工包括：調(diào)直、去銹、切斷、彎曲、連接等工序。②混凝土內(nèi)預(yù)埋水管通水冷卻?！?貫徹以人為本的方針，體現(xiàn)人文關(guān)懷，創(chuàng)造良好的企業(yè)文化。遠(yuǎn)浦帆歸【元】馬致遠(yuǎn)夕陽下，酒旆閑，兩三航未曾著岸。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。其五 【魏晉】陶淵明 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！” ——《論語 憲問》【譯文】 子路問什么叫君子?！薄墩撜Z小人則與此相反?！?——《論語 衛(wèi)靈公》【譯文】孔子說：“君子不憑一個(gè)人說的話來舉薦他，也不因?yàn)橐粋€(gè)人不好而不采納他的好話。文質(zhì)彬彬，然后君子。主忠信。作：筑起。n）：語助詞?！咀⑨尅竣砒櫻悖核B名，即大雁；或謂大者叫鴻，小者叫雁。那人離家出遠(yuǎn)門，野外奔波苦盡嘗。之子于征，劬勞于野。⑷佩：這里指系佩玉的綬帶。子，男子的美稱，這里即指“你”。 【先秦】青青子衿，悠悠我心。⑻爰（yu225。心：指纖小尖刺。小小黃雀宛轉(zhuǎn)鳴，聲音悠揚(yáng)真動(dòng)聽。睍睆黃鳥，載好其音?！薄沃迹焊拭?。⑸周行（h225。朱熹《詩集傳》：“呦呦，聲之和也。我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。過松源晨炊漆公店楊萬里莫言下嶺邊無難，賺得行人空喜歡；正如萬山圈子里，一山放過一山攔。夜雨寄北李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。此獨(dú)以跛之故，父子相保。然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ 智子疑鄰宋有富人，天雨墻壞。以為順流下矣，棹數(shù)小船，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！薄妒龆?子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。 因果聯(lián)系問題上的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)⑴ 非決定論：否認(rèn)因果聯(lián)系的客觀性——唯心主義；⑵ 神學(xué)目的論：認(rèn)為神、上帝是一切存在的最終原因——因果報(bào)應(yīng)178。⑵ 價(jià)值體現(xiàn)的是客觀事物對(duì)認(rèn)識(shí)主體——人類的意義，是一種主體尺度，它推動(dòng)人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律。⑷ 黨群關(guān)系綜合原理①人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者a)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，生產(chǎn)力是最終決定力量，而人民群眾是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者；b)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者；c)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，是推動(dòng)社會(huì)歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定力量；d)人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量；d)人民群眾的歷史創(chuàng)造作用受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、精神等條件的制約。資產(chǎn)階級(jí)“人性論”宣揚(yáng)永恒不變的人性。⑵ 意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性：①意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映；②在階級(jí)社會(huì)里，意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性；③在階級(jí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容必須體現(xiàn)階級(jí)的利益和要求并為一定階級(jí)服務(wù)。服務(wù)于先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系時(shí)促進(jìn)生產(chǎn)力及社會(huì)發(fā)展，反之阻礙。⑵ 認(rèn)識(shí)是在時(shí)間的基礎(chǔ)上無限反復(fù)，無限發(fā)展的過程。真理有待擴(kuò)展和深化。② 感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)的任務(wù)。② 偶然性一定與必然性相互聯(lián)系而存在，偶然性背后隱藏著必然性，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，偶然性為必然性的發(fā)展開辟道路；③ 在一定條件下，二者是可以相互轉(zhuǎn)化的。四、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系（辯證法）⑴ 兩點(diǎn)論就是要同時(shí)看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的辨證關(guān)系，不能只看一方面而忽視另一面。⑵ 重點(diǎn)論就是在看到兩個(gè)方面的同時(shí)，必須分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。七、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)（認(rèn)識(shí)論）⑴ 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映；⑵ 認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體能動(dòng)的反映；⑶ 主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造性的過程；⑷ 主體對(duì)客體的反映受到客觀條件的制約；⑸ 主體對(duì)客體的反映有真實(shí)的反映和不真實(shí)的反映；⑹ 實(shí)踐是檢驗(yàn)反映真實(shí)與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。③ 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互包含，相互滲透的。⑵ 二者又是相互滲透、相互聯(lián)結(jié)的：① 任何相對(duì)真理中都包含著絕對(duì)真理的部分；無數(shù)相對(duì)真理的綜合構(gòu)成絕對(duì)真理。⑶ 主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是具體的歷史的統(tǒng)一。⑵ 科技在社會(huì)發(fā)展中的作用：①科技轉(zhuǎn)化為直接和現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，為人類創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財(cái)富；②科技是歷史上對(duì)社會(huì)發(fā)展起巨大推動(dòng)作用的推動(dòng)力量，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的有力杠桿；③在當(dāng)代，科技是第一生產(chǎn)力；④科技的發(fā)展影響著社會(huì)生產(chǎn)者的方方面面，并通過解放人們的思想、提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革等表現(xiàn)出來。十五、人的問題（歷史觀）⑴ 人的自覺活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系① “社會(huì)規(guī)律是人們自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”；② 人們自己創(chuàng)造自己的歷史；③ “歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”；④ 人既是歷史的“劇作者”，同時(shí)又是歷史的“劇中人”；⑤ 社會(huì)規(guī)律具有客觀性；⑥ 社會(huì)規(guī)律的客觀性和人的自覺活動(dòng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上是統(tǒng)一的。④在階級(jí)社會(huì)，人的社會(huì)性主要表現(xiàn)為階級(jí)性。②黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線a)群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)，它包括：堅(jiān)信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；一切向群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。⑶ 認(rèn)識(shí)真理和實(shí)現(xiàn)價(jià)值對(duì)社會(huì)都是重要的。 關(guān)于自由問題⑴ 自由和必然是對(duì)立的統(tǒng)一；⑵ 必然是事物發(fā)展一定如此的規(guī)律性；⑶ 自由是對(duì)必然的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造；⑷ 自由在于認(rèn)識(shí)和把握必然并利用必然來達(dá)到改造世界的目的；⑸ 自由是具體的、歷史的，沒有絕對(duì)自由?！惫笮?。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順耳，七十而從心所欲，不逾矩。而從之，其不善者而改之。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，文質(zhì)笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為報(bào)賬攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上漸沉漸深耳。其子曰：“不筑，必將有盜。龜雖壽曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)。待到重陽日，還來就菊花。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。如夢(mèng)令李清照常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。吹笙鼓簧，承筐是將。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。示人榜樣不輕浮，1 君子賢人紛紛來仿效?！雹铺O：藾蒿。ng）：大道，引申為大道理。⑾式：語助詞。邶風(fēng)有子七人，莫慰母心。兒子縱然有七個(gè)，不能寬慰慈母心。⑶夭夭：樹木嫩壯貌。n元）：何處；一說發(fā)語詞，無義?？v我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。衿，即襟，衣領(lǐng)。⑸挑（t225。爰及矜人，哀此鰥寡?？蓱z都是窮苦人，鰥寡孤獨(dú)心悲傷。⑵于：語助詞。矜（jīn）人：窮苦的人。⑾究：終。無友不如己者?！薄墩撜Z 雍也》【譯文】孔子說：“質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸?！弊釉?“君子喻于義,小人喻于利?！?子曰：“君子和而不同，小人同而不和。憲問》【譯文】孔子說：“說得多，做得少，君子以此為恥辱?？鬃诱f：“修養(yǎng)自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。衣沾不足惜，但使愿無違。南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去。賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。第七單元 宋詞精選——蘇軾 赤壁懷古【宋】蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。