【正文】 中東問題的關(guān)鍵是阿拉伯國家與以色列之間的沖突，阿以沖突的焦點(diǎn)巴勒斯坦地區(qū)。石油分布：主要分布在波斯灣及其沿岸地區(qū)。其中里海是世界上最大的湖泊也是最大的內(nèi)陸咸水湖。四．分析地區(qū)的條件，拓展學(xué)生知識如環(huán)境問題就滲透了自然環(huán)境、人類活動、歷史因素、生態(tài)環(huán)境、人地關(guān)系、國家政策和措施等等方面的知識?，F(xiàn)代區(qū)域地理學(xué)有強(qiáng)烈的實(shí)踐性，在探明區(qū)域的自然和社會經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)基礎(chǔ)上，通過區(qū)域整體結(jié)構(gòu)和物質(zhì)流、能量流、信息流的分析，把握區(qū)域要素相互作用規(guī)律，為區(qū)域開發(fā)、區(qū)域協(xié)作與交流提供科學(xué)依據(jù)。地理學(xué)歷來有專題研究和區(qū)域研究兩類既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的方法，區(qū)域地理學(xué)是地理學(xué)中區(qū)域性研究特點(diǎn)的體現(xiàn)。地下礦產(chǎn)資源的衛(wèi)星遙感測量，通過建立綜合性實(shí)驗(yàn)站和使用遙感技術(shù)，觀測自然地理系統(tǒng)內(nèi)的能量和物質(zhì)的轉(zhuǎn)換形式、動態(tài)過程，獲取范圍廣和連續(xù)的各種自然地理信息，應(yīng)用數(shù)學(xué)方法和電子計(jì)算機(jī)處理和分析各種信息如遙感技術(shù)、地理信息系統(tǒng)，通過模擬實(shí)驗(yàn)建立系統(tǒng)結(jié)構(gòu)模式和動態(tài)變化的數(shù)學(xué)模式等，深入研究自然地理系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)特征，預(yù)測變化趨向。當(dāng)然，由于地球表面的復(fù)雜性，可以對某一要素進(jìn)行部門的研究，但這種研究是在地理學(xué)綜合性的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。這是土壤地理學(xué)傳統(tǒng)的基本研究方法。 水文地理學(xué)與測繪學(xué)水文地理學(xué)是研究地球表面各類水體性質(zhì)、形態(tài)特征、變化和時(shí)程分配以及地域分異規(guī)律的學(xué)科。測繪學(xué)與地理學(xué)分支學(xué)科的關(guān)系地理學(xué)包括地貌學(xué)、氣候?qū)W、水文地理學(xué)、土壤地理學(xué)、生物地理學(xué)，還包括新近發(fā)展起來的，同其他自然學(xué)科結(jié)合而成的一些邊緣學(xué)科，如化學(xué)地理學(xué)、醫(yī)藥地理學(xué)，以及異特殊自然要素為研究對象的學(xué)科。地圖制圖學(xué)在長期發(fā)展中與地理學(xué)有著十分緊密的聯(lián)系，測量學(xué)一直是地圖的信息源，地理學(xué)各分支學(xué)科都把地圖作為自己的第二語言，并視之為成果表達(dá)的重要方式。 地理學(xué)與大地測量學(xué)大地測量學(xué)是研究和測定地球的形狀、大小和重力場，地球的整體與局部運(yùn)動和地面點(diǎn)的幾何位置以及它們的變化理論和技術(shù)的學(xué)科。⑵、支持系統(tǒng)和中介系統(tǒng)RBD的形成只具有需求和供給雙方是不夠的，還需要由城市建設(shè)、人文環(huán)境、環(huán)境衛(wèi)生、城市交通、游憩政策、城市管理、公共服務(wù)等因素組成RBD的支持系統(tǒng)作為RBD發(fā)展的基礎(chǔ)和支持條件；并通過由城市良好的形象、公眾口碑宣傳、廣告宣傳、便利的旅游交通、旅行社服務(wù)引導(dǎo)等多種因素組成的中介系統(tǒng)對RBD進(jìn)行宣傳促銷，引導(dǎo)和促進(jìn)人們在RBD的消費(fèi)。加上貴州省政府和遵義市政府的高度重視，不僅將遵義市建設(shè)成貴州省重要的城市之一，而且對遵義市的環(huán)境打造成綠樹成蔭的優(yōu)美城市。觀山湖區(qū)因?yàn)轱L(fēng)景優(yōu)美、情色迷人、綜合開發(fā)的特征，是學(xué)者們公認(rèn)的發(fā)展城市RBD的理想地段。這是由貴州省的地理形態(tài)、發(fā)展歷史、歷史文化和資源稟賦等諸方面因素共同作用下形成的。[3]因此武漢市要發(fā)展，就要從各方面為市民服務(wù)，充分發(fā)揮城市的功能。22 城市旅游發(fā)展的需要做為全國優(yōu)秀旅游城市，貴州省并不缺乏旅游資源，例如貴陽黔靈山公園、遵義市遵義會議會址、安順黃果樹瀑布等都是省內(nèi)內(nèi)乃至國內(nèi)上都享譽(yù)盛名的景點(diǎn)。目前我國已有法定假日114天，意味著人們有三分之一的時(shí)間是在閑暇中度過的。而對于RBD的形成的研究更成為城市RBD理論的探討的一大亮點(diǎn)。而作為城市休憩系統(tǒng)的重要組成部分的城市RBD的建設(shè)則成為研究的熱點(diǎn)。以成都燈會、花會為代表的民間節(jié)慶旅游資源盡顯蜀地遺風(fēng)。邛崍平樂古鎮(zhèn)始建于隋代，史為南方絲綢之路第一驛站；安仁古鎮(zhèn)秀美清麗；黃龍溪古鎮(zhèn)以浪漫水鄉(xiāng)表達(dá)濃郁的民俗風(fēng)情；洛帶古鎮(zhèn)是中國最大的也是唯一的客家古鎮(zhèn)。以馬鎮(zhèn)、平樂古鎮(zhèn)為代表的古城古鎮(zhèn)旅游資源是蜀地鄉(xiāng)土文化最典型、最生動、最直觀的寫照。唐僖宗中和三年（883年）擴(kuò)建后改名為青羊?qū)m。成都是道教的發(fā)源地和發(fā)祥地。靈秀的蜀地山川、古代成都的閑適富庶和神秘的古蜀文化養(yǎng)育和熏陶了中國歷史上一代又一代的文人墨客。以武侯祠、南郊公園為代表的三國文化旅游資源蘊(yùn)涵大量的歷史文化典故。成都是國務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，是城市文明的起源地之一，有4500年以上的文明發(fā)展史。在交通優(yōu)越的區(qū)段,可積極扶持綜合物流和專業(yè)物流的發(fā)展,組建特大型物流企業(yè)集團(tuán),并在此基礎(chǔ)上發(fā)展原材料加工和零部件裝配。當(dāng)某些區(qū)域的空間聚集形成累積發(fā)展之勢時(shí),就會獲得比其外圍地區(qū)強(qiáng)大得多的經(jīng)濟(jì)競爭優(yōu)勢,形成區(qū)域經(jīng)濟(jì)體系中的中心衛(wèi)星城鎮(zhèn)是城市化發(fā)展過程中的一種城市類型。工業(yè)布局和產(chǎn)業(yè)集群促進(jìn)了邊緣區(qū)小城鎮(zhèn)社會、經(jīng)濟(jì)尤其是第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,逐步形成產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)發(fā)展模式（二）旅游發(fā)展模式。排水排污不分,排量有限,導(dǎo)致經(jīng)常內(nèi)澇。隨著城市化進(jìn)程加快,在城市邊緣區(qū)這一快速發(fā)展地帶,存在管理不嚴(yán)、政策引導(dǎo)不當(dāng)?shù)戎T多問題,導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在由第一產(chǎn)業(yè)向二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的過程中,用地布局混亂,結(jié)構(gòu)比例失衡,居住用地、工業(yè)用地、商業(yè)用地等相互交織,布局零散,既破壞了居住環(huán)境,也不利于工業(yè)自身發(fā)展。這些都使得邊緣區(qū)的人才和資源的積聚迅速提升,使其發(fā)展較以往更有主動性,與城市在生產(chǎn)、生活等方面的差距也將會越來越少。（一）產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是邊緣區(qū)發(fā)展的外部動力。..........................................................................4（四）城市的“擴(kuò)散效應(yīng)”對邊緣地區(qū)的副作用。由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的共同作用，在相同的自然條件下，與一般區(qū)域相比，城市邊緣區(qū)的人口密度、生產(chǎn)力布局、經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及人們的經(jīng)濟(jì)、社會活動和生產(chǎn)、生活方式等都存在著明顯的差別，它具有不同于城市和鄉(xiāng)村的特性。要加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),實(shí)現(xiàn)公共設(shè)施配套合理。要保護(hù)環(huán)境,發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。城市邊緣區(qū)是任何國家在城市化進(jìn)程中都會出現(xiàn)的,變化最大、最敏感的地域?qū)嶓w,而在我們這樣一個(gè)發(fā)展中國家,其變化速度要更快,矛盾也更為錯(cuò)綜復(fù)雜。...................................................5三、城市邊緣區(qū)發(fā)展主要模式.......................................................................................5（一）產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)模式。在我國經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型的轉(zhuǎn)變過程中,1城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷地調(diào)整和完善,引起產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移現(xiàn)象的發(fā)生,即某些產(chǎn)業(yè)從相對發(fā)達(dá)的地區(qū)轉(zhuǎn)移到相對落后的地區(qū)。（三）鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展成為邊緣區(qū)發(fā)展的內(nèi)在動力。（二）土地利用效率低,土地資源嚴(yán)重浪費(fèi)。學(xué)校、幼兒園、醫(yī)療衛(wèi)生等公共設(shè)施的數(shù)量和質(zhì)量都嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和邊緣居民區(qū)的需求,這些因素都成為邊緣區(qū)發(fā)展的“瓶頸”,極大地制約了邊緣區(qū)的城市化進(jìn)程。城市邊緣區(qū)小城鎮(zhèn)依托自身的風(fēng)景名勝進(jìn)行旅游發(fā)展,服務(wù)主體主要是中心城區(qū)和外地游客。興建衛(wèi)星城鎮(zhèn)的目的在于防止大城市市區(qū)人口規(guī)模的過度膨脹。（六）園區(qū)模式。成都早在一萬多年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。三國文化影響深遠(yuǎn)，遍及歐美等世界各地，成都是蜀漢政權(quán)的首都，三國文化積淀在成都地區(qū)特別豐厚，在現(xiàn)今的城市中，成都留下了最豐富的三國遺跡。古代的“三蘇”、揚(yáng)雄、司馬相如、李白、杜甫、蘇軾、陸游，再到現(xiàn)代的巴金、郭沫若??，雖然有的并沒有出生在成都，但曾經(jīng)在成都獲得更多靈感，迎來他們創(chuàng)作的高峰期，如：我國唐代“詩圣”杜甫在成都西郊浣花溪畔先后居住近四年，留下詩作二百四十余首，其中如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《春夜喜雨》、《蜀相》等，都是膾炙人口的名篇。相傳東漢末年，道教創(chuàng)始人張道陵曾在此設(shè)壇布道，晉唐以后宮觀林立，極盛時(shí)達(dá)一百余座，稱為“第五洞天”，自古為探幽訪勝和隱居修煉之地。以文殊院、昭覺寺、寶光寺為代表的蜀禪文化旅游資源是佛教文化重要載體。距成都郫縣縣城9公里的古城鎮(zhèn)古名“馬鎮(zhèn)”，又稱馬街，早在三國時(shí)代，蜀漢大將魏延曾在此屯兵養(yǎng)馬而得名，20世紀(jì)40年代初改稱古城。以川菜、川酒、川茶為代表的飲食文化旅游資源品位獨(dú)特。每年的節(jié)慶盛會都是傳承數(shù)千年的民俗和民間風(fēng)情，無疑也是蜀文化的有機(jī)組成部分，蜀地民風(fēng)純樸，一向?yàn)槿怂Q道。有關(guān)城市RBD形成的研究對于城市RBD的功能定位以及發(fā)展前景的預(yù)測都具有重要的意義。貴陽市素有“避暑之都”的稱號，在我省地理位置上具有非常重要的地位，同時(shí)也是我省的省會城市。而廣大城市居民更是長期生活在擁擠的環(huán)他們急需利用這三分之一的時(shí)間來放松一下心情、緩解一下壓力。但是長期以來，貴州的一些景點(diǎn)在游客中的形象一直停留在旅游中轉(zhuǎn)站而不是目的地的一個(gè)很重要的原因就是：貴州省部分地區(qū)旅游配套設(shè)施的缺乏。大力建設(shè)城市RBD顯然是個(gè)明智的選擇。31 以貴陽市關(guān)山湖區(qū)游憩商務(wù)帶的形成為例觀山湖區(qū)境內(nèi)，有“兩湖一庫”：觀山湖、金華湖、十二灘水庫。因此觀山湖區(qū)將成為貴陽市旅游地旅游者們的首選，雖然它的起步晚，但縱觀全局，觀山湖區(qū)將成為游憩帶要成為必然，完全可以滿足旅游者的心理需求及精神享受。由于遵義市發(fā)展的歷史、規(guī)模、速度都具有不同的特色，遵義市內(nèi)部都有各自規(guī)劃的區(qū)域RBD區(qū)，