論大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)4-免費(fèi)閱讀
【正文】 禮儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內(nèi)涵服務(wù)；不重視禮儀必然會(huì)影響交流的深度和交往的持久性。大學(xué)城已非伊甸園般的凈土。造成一些大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低下的原因，大致有以下幾點(diǎn)： 第一點(diǎn)：中學(xué)時(shí)代的應(yīng)試教育副作用。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。此外，在一些社會(huì)場(chǎng)合中，也有很多需要注意的地方。再次，要禮讓有序、尊老愛幼?？酌现勒f“治國(guó)”、“平天下”自“修身”起。其實(shí)同學(xué)之間的矛盾大多是生活上的瑣碎的小事，只要我們對(duì)人有禮、尊重他人，就可以避免一些不快的發(fā)生。學(xué)習(xí)禮儀的目的，就是要讓每一個(gè)人在公共場(chǎng)合中舉止有道，懂得如何做人、如何待人接物。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通變化對(duì)人類社會(huì)交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，素有“禮儀之邦”的美稱。那個(gè)當(dāng)你有了良好的內(nèi)在修養(yǎng)以及基本的禮儀知識(shí)，到這一步你都只是在紙上談兵，要是脫離了與人的交往溝通禮儀就是空談，要把所知道的理論儲(chǔ)備運(yùn)用到生活中最好的方式就是實(shí)踐。只有人人注重禮儀修養(yǎng)，了解它的重要性，讓禮儀真正融入我們的生活，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家才會(huì)更加充滿魅力，才會(huì)是真正的“禮儀之邦”。當(dāng)代大學(xué)生，是四化建設(shè)的棟梁之才，要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，就必須自覺、認(rèn)真加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，黨和國(guó)家號(hào)召每個(gè)大學(xué)生均應(yīng)爭(zhēng)做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。然而，禮儀修養(yǎng)絕不僅僅是一種外在的行為表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代社會(huì)文明程度的提高，也促進(jìn)了人的素質(zhì)的提高，高素質(zhì)的人對(duì)禮儀文化也就更重視。作為大學(xué)生，我們可以展現(xiàn)我們的青春活力，但不能背離了學(xué)生的本質(zhì)，損壞了自己的形象。(3)學(xué)習(xí)榜樣。良好的言談舉止是一個(gè)人修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，因此，言談舉止的好壞是評(píng)價(jià)一個(gè)人形象的重要尺度。學(xué)習(xí)文化知識(shí)是學(xué)生的天職，文化知識(shí)素養(yǎng)是塑造大學(xué)生良好形象的基礎(chǔ)。思想也得到了啟發(fā)，高尚的道德情操和文明習(xí)慣就會(huì)培養(yǎng)起來。有教養(yǎng)的人大都懂科學(xué)、有文化。內(nèi)在美和外在美統(tǒng)一便體現(xiàn)一種風(fēng)度美，反映在待人接物，言談舉止上，包括語言美、姿態(tài)美、行為美。然而，禮儀修養(yǎng)絕不僅僅是一種外在的行為表現(xiàn)形式，它是與人內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)的，是其內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)的反映和折射。其中儀表禮儀又是最基本的禮儀，是指人的外表，包括容貌、打扮、舉止和風(fēng)度，儀表美就是這四個(gè)方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；儀容禮儀是指人的面容表情，在社會(huì)交往中人的面部表情起著傳遞信息、溝通感情的重要作用；儀態(tài)是指人們的舉止和體態(tài)，包括站姿，坐姿、走姿、蹲姿和手勢(shì)等。我們通常所說的氣質(zhì)、風(fēng)度，是指人的內(nèi)在美與外在美的和諧統(tǒng)一，是一個(gè)人德、才、學(xué)識(shí)諸方面修養(yǎng)在行為上的外化，從而產(chǎn)生了一種使人妙不可言的美好感覺。其中，精神和內(nèi)在素質(zhì)是從根本上決定一個(gè)人形象的主要因素。人除了外在美，還有內(nèi)在美。因此，只有努力提高倫理修養(yǎng)，不斷地陶冶自己的情操，追求至善的理想境界，才能使人的禮儀水平得到相應(yīng)的得高。藝術(shù)是通過“叛徒”具體、生動(dòng)的感性形象來反映社會(huì)生活的審美活動(dòng)。理想是前進(jìn)的動(dòng)力，人的理想、精神、意志、品格、習(xí)慣、愛好等，無一不對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生直接或間接、這樣或那樣的影響，甚至是重大或根本性的影響。在形象的塑造過程中，要不斷完善我們的思想素質(zhì)和道德素質(zhì)。(2)懂得自我展現(xiàn)。儀表服飾是一個(gè)人形象的第一外在表現(xiàn)。第二篇：大學(xué)生論禮儀修養(yǎng)大學(xué)生論禮儀修養(yǎng)當(dāng)初選社交禮儀這門課也不知是為什么，抱著“既然選了，那就學(xué)吧”的想法，也學(xué)了十多周。當(dāng)我們開始工作，也要注意自己的著裝，要穿正裝，且身為女性，不要讓男性注意到自己身為女性的事實(shí)，要化得體的淡妝，這是對(duì)自己也是對(duì)他人的尊重。第三篇：大學(xué)生如何培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)禮儀作為一種文化，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是個(gè)人乃至民族素質(zhì)的重要組成部分，所以大學(xué)生培養(yǎng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)迫不及待。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，如何提高禮儀修養(yǎng)，我們需要做的還有很多，很多。(三)積極參加社會(huì)實(shí)踐，讓理論和實(shí)踐相結(jié)合一個(gè)人的思想品德狀況如何，主要以社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)。“吾日三省吾身”是儒家的修養(yǎng)法則，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生也是適用的。所以提高大學(xué)生的整體素質(zhì)要著重大意義和必要性，也是一個(gè)極其艱巨的任務(wù)。第四篇：大學(xué)生禮儀修養(yǎng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得開學(xué)以來我已經(jīng)上了十周大學(xué)生禮儀修養(yǎng)課，左老師大方得體的語言，風(fēng)趣幽默的談吐，和藹高雅的氣質(zhì)深深地吸引了我，從這門課中我不僅學(xué)習(xí)了很多禮儀知識(shí)，更懂得了什么是公德，以及怎樣成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生。有時(shí)因?yàn)椴欢Y儀，做了一些冒犯別人的事，讓別人覺得你驕傲，不好相處，從而遠(yuǎn)離你。首先，要從修身做起。比如在電影院看電影時(shí)，切勿交頭接耳，大聲接打電話，制造噪聲，亂扔垃圾等。對(duì)我們來說，大學(xué)里的人際關(guān)系就是老師與同學(xué)
數(shù)學(xué)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1