論大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)4(文件)
【正文】 是高層次教育，而其實(shí)際行為卻連基本道德水平也達(dá)不到，?其中相當(dāng)一部分與缺乏必要的禮儀教育有關(guān)。不論在校園生活中還是在社會(huì)生活中，我們大學(xué)生都應(yīng)該自覺地遵守相關(guān)的公共禮儀，言之有方，行之有道?，F(xiàn)在，很多大學(xué)生都是獨(dú)生子女，在家時(shí)受著親人們的寵愛，很少過集體生活。相反，如果處理得好，不僅不會(huì)傷和氣，反而可以增進(jìn)友情。胡錦濤主席提出的“八榮八恥”實(shí)質(zhì)上就是當(dāng)代社會(huì)公德的基本內(nèi)容，更說明現(xiàn)今社會(huì)要求我們大學(xué)生不僅要學(xué)有所長(zhǎng)，而且必須在社會(huì)生活中講究公德，真正做到品學(xué)兼優(yōu)。我們當(dāng)代大學(xué)生要弄清為什么要學(xué)做人，做人有哪些準(zhǔn)則，努力去做一個(gè)大家都喜歡的人。在不同的場(chǎng)合有不同的規(guī)矩，也就是禮儀的潛規(guī)則，我們的穿著、打扮、說話、舉止都需講究禮儀，適合時(shí)宜，這樣才能給別人留下好的印象，更好地在社會(huì)中生活。不要指點(diǎn)、議論別人，不要從正在聊天的兩個(gè)中間穿過，不要不邀而至地加入別人的談話。此外，還要遵守交通禮儀，紅燈停，綠燈行，服從交警指揮，過路要走斑馬線，禁止攀爬護(hù)欄等。我們應(yīng)該虛心的向老師學(xué)習(xí)，接受老師的教育，以飽滿的情緒和認(rèn)真的態(tài)度來對(duì)待老師的各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，不逃課不曠課，見到老師要熱情的問候，尊重老師的勞動(dòng)成果；同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛、互諒互讓、互相支持，要記住我們每個(gè)人是平等的，尊重他人是建立友誼的基礎(chǔ)，所以與人相處時(shí)一定要做到有禮。我很高興我選擇了大學(xué)生禮儀修養(yǎng)這門課程，在此期間我懂得了很多交往法則，禮儀能夠更加完善我自己，使我在人際交往中更加成熟懂事，更加受歡迎，并且我相信，擁有良好的品格會(huì)使我將來面向社會(huì)時(shí)有更好的發(fā)展。關(guān)鍵詞：禮儀 修養(yǎng) 禮貌 大學(xué)生我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，素有“禮儀之邦”的美稱。在走向全面小康的當(dāng)今社會(huì)中，崇尚禮儀是社會(huì)對(duì)其成員的基本要求，也是社會(huì)成員的精神要求。一個(gè)知書不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。可是禮儀教育，還未引起高校的足夠重視，大多數(shù)高校還未開設(shè)禮儀課程。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個(gè)別，而且有著愈加普遍的趨勢(shì)。學(xué)生把分?jǐn)?shù)看成是“命根”，老師把分?jǐn)?shù)看成是“法寶”，家長(zhǎng)只看學(xué)生的成績(jī)，不關(guān)心學(xué)生的心理和品格的全面發(fā)展。當(dāng)社會(huì)初于價(jià)值的轉(zhuǎn)型，倫理，道德，觀念，都處系亂狀態(tài)之中，作為社會(huì)的一部分的大學(xué)生，也是難作到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ”。當(dāng)代的中國(guó)正面臨著相似的社會(huì)文化背景中國(guó)的大學(xué)生正經(jīng)歷著一個(gè)痛苦的“斷奶”歷程，如何判斷真、善、美，是他們的是他們急待禰補(bǔ)的課程。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會(huì)是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來一股熱情洋溢周身。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。就大學(xué)生身邊的就很多的不良風(fēng)氣，像如“課桌文學(xué)”，“廁所文學(xué)”的泛濫，圖書館的書被亂圖亂寫，某些大學(xué)教授抄襲他人的學(xué)術(shù)論文被揭露，有些教師為了創(chuàng)收而對(duì)上課敷衍了事??，還有是社會(huì)上的兇殺，色情，受賄，貪污，蒙騙??由此大學(xué)生們應(yīng)吸取傳統(tǒng)文化的精髓，提高文化道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)一些必要的禮儀常識(shí)，方可立足于社會(huì)、立足于風(fēng)潮的前端，方可得到人們更多的肯定。作為一個(gè)典型的亞文化圈，大學(xué)城必然要受到社會(huì)大文化的影響和侵蝕?？磥斫逃闹贫仁且罅Φ耐度?，不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理的成分，不斷地完善一個(gè)能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育體系。在這個(gè)層面上，家長(zhǎng)，教師，乃至整個(gè)教育體系都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)，在追求突出個(gè)性過程中，卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個(gè)性。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。在大理提倡社會(huì)注意精神文明的今天，講文明，講禮儀，講禮貌，是每一位公民必須具體的社會(huì)公德。會(huì)面時(shí)，要注意對(duì)別人的稱呼，注意握手的規(guī)則；給別人打電話，要注意時(shí)間是否合適，把握好通話時(shí)間，盡量用簡(jiǎn)潔明了的語言來表達(dá)自己的意思，要等對(duì)方先掛電話；贈(zèng)送禮品要有針對(duì)性，因人而贈(zèng)，因事而贈(zèng)，切勿送忌送之物，要選擇有獨(dú)創(chuàng)性、針對(duì)性、紀(jì)念性的禮品，還要注重送禮的場(chǎng)合，送禮的方式。對(duì)我們來說，大學(xué)里的人際關(guān)系就是老師與同學(xué)之間的交往，同學(xué)與同學(xué)之間的交往。體現(xiàn)在照顧老人，保護(hù)兒童，幫助病殘?jiān)械确矫?。比如在電影院看電影時(shí)，切勿交頭接耳，大聲接打電話，制造噪聲，亂扔垃圾等。翻開道德教育的歷史，無論是教育家還是道德家都非常重視做人教育，并把做人當(dāng)成立身之本。首先，要從修身做起。此外，講究公德與講究禮儀有著密切的聯(lián)系。有時(shí)因?yàn)椴欢Y儀，做了一些冒犯別人的事，讓別人覺得你驕傲，不好相處，從而遠(yuǎn)離你。禮儀為我們架設(shè)一座與別人發(fā)展友誼、增進(jìn)信任、有效合作的
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