【正文】 對于環(huán)境保護、資源保護和開發(fā)，先以有很多法律條文，可是，對于更加細(xì)致的、我們應(yīng)該關(guān)注的方面，仍然要加強立法，并依照法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)，確實保障人類與自然和諧相處！九．大力宣傳環(huán)保知識、渲染環(huán)保氛圍。四．垃圾分類回收。這與馬克思的生態(tài)自然觀思想的基本精神完全契合，二者都強調(diào)通過人與人和人與自然之間關(guān)系的協(xié)調(diào)來促進人類社會的可持續(xù)發(fā)展。（4）科學(xué)發(fā)展觀的人與自然關(guān)系和諧共處理念黨的十六屆四中全會提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)和任務(wù)。其次，勞動是人對人和自然關(guān)系的控制。人作為人的存在，不像動植物那樣直接以其他自然存在物作為表現(xiàn)自己生命本質(zhì)的對象，也不是直接成為其他生命表現(xiàn)它自己本質(zhì)的對象，而是以改造自然界的實踐活動為中介實現(xiàn)人是對象性存在物的本質(zhì)；實踐是人類所特有的存在方式。自然資源是有限的，對于非再生資源，由于人類的利用，只會逐漸減少，不會增加。其中：“臭氧層的破壞”、“溫室效應(yīng)”、“酸雨危害”，已成為世界性的生態(tài)危機的三大突出問題。人與自然和諧發(fā)展問題，是人類在認(rèn)識和改造世界的過程中，長期謀求解決的一個根本性課題。但牙簽鳥卻同鱷魚友好相處，鱷魚也從不傷害這種小鳥，這是為什么呢?原來鱷魚需要牙簽鳥的幫助，鱷魚上了岸，張開大嘴，牙簽鳥便會在鱷魚嘴里跳來跳去，清除鱷魚口中的食物殘渣。在漫長的歷史長河中，無數(shù)的生物在繁衍，形成了今日生機盎然的大好局面，我們?nèi)祟惓闪巳f物之靈。不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報自然等等?，F(xiàn)代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，從整體上把握住規(guī)律，并以此作為認(rèn)識自然和改造自然的基礎(chǔ)。此外，由于人類改造自然的社會實踐活動的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認(rèn)識到自然規(guī)律，恰當(dāng)?shù)匕盐兆∪祟惻c自然的關(guān)系，就能不斷地取得改造自然的成果，增強人類對自然的適應(yīng)能力，提高人類認(rèn)識自然和改造自然的能力。人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進行物質(zhì)、能量的交換。人與自然關(guān)系嚴(yán)重失衡，造成這一失衡的原因是多方面的，但主要有四個方面不可忽視：一是人類認(rèn)識自然的水平有限。人與自然和諧相處作文2近代以來，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識自然、改造自然的39。一些雖很常見，但對人類有益的動物，我們同樣應(yīng)該愛護。都是自然不斷進步的結(jié)果。這樣，地球上可供人的水資源就更少了。那要怎么寫好作文呢?下面是小編整理的人與自然和諧相處作文，歡迎大家分享。人口驟然增加，掠奪資源的傾向在所難免。循環(huán)經(jīng)濟遵 循“無廢論”原則，相對于傳統(tǒng)經(jīng)濟的“兩高一低”（高消耗、高污染、低利用）而言，循環(huán)經(jīng)濟表現(xiàn)為“兩低兩高”，即：低消耗、低污染、高利用率和高循環(huán) 率，將清潔生產(chǎn)和廢物利用融為一體，實現(xiàn)廢物減量化、資源化和無害化，實現(xiàn)經(jīng)濟活動的生態(tài)化。最大 限度地減少人為因素導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境惡化，增強全社會的資源憂患意識和節(jié)約資源、保護環(huán)境的責(zé)任意識，把節(jié)約資源、回收利用廢棄物等活動變成全體公民的自覺 行為，逐步形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的綠色生活方式和消費模式。二是以氣候變暖為顯著特征的全球氣候變化已成事實，所產(chǎn)生的顯著影響不可回避。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數(shù)以萬計人的死與水污染有關(guān)，食品中毒事件經(jīng)常發(fā)生。如果不能處理好人與自然的關(guān)系，就不能實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的統(tǒng)一，即不能實現(xiàn)人與自然的和諧相處。分享：第三篇：人與自然和諧相處《地球科學(xué)概論》課程作業(yè)人與自然和諧相處統(tǒng)計學(xué)二班 吳煒佳今年7月23日，胡錦濤總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上再次強調(diào)：“必須把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和全面貫穿到我國經(jīng) 濟、政治、文化、社會建設(shè)的各方面和全過程，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。教師：大家看一個案例，岳某看法自家的林木為什么會構(gòu)成犯罪？他違反了哪部相關(guān)法律？學(xué)生讀書、探討回答。從而實現(xiàn)了依法保護自然和資源。學(xué)生2：汽車尾氣污染大氣。學(xué)生3：我國酸雨污染面積在擴大。學(xué)生：聯(lián)合國和各國政府都開展各種活動來宣傳對環(huán)境的認(rèn)識和保護。制作有關(guān)“環(huán)?！钡亩嗝襟w課件搜尋有關(guān)環(huán)境保護的一些法律法規(guī)，如《環(huán)境保護法》《水資源保護法》《大氣污染防治法》《野生動物保護法》《森林法》等。知道一些環(huán)境保護的相關(guān)法律。特別是地下水模型軟件，在國際都處于領(lǐng)先水平，為灌區(qū)地下水變化趨勢分析和水資源決策提供了直觀依據(jù)。以前，他家12畝地種的全是小麥、玉米。灌區(qū)將通過渠道襯砌、改造配套渠系建筑物，田間配套管灌、微灌、渠灌等手段，加大節(jié)水改造力度。水資源開發(fā)程度太高，勢必會影響流域內(nèi)尤其是下游生態(tài)平衡，制約項目區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。項目于1996年開工，工期。但是，許久以來，疏勒河流入羅布泊已成了“傳說”。國務(wù)院6月下旬批準(zhǔn)了《敦煌水資源合理利用與生態(tài)保護綜合規(guī)劃》，決定從今年起，對疏勒河水系進行治理，從中“擠”出3800萬立方米生態(tài)用水，注入尾閭敦煌西湖。它源于祁連山，出昌馬峽，甩頭向西，穿越瓜州到達(dá)敦煌，渡玉門關(guān)繼續(xù)西去，進入庫姆塔格沙漠。為了治理疏勒河流域，1996年，疏勒河農(nóng)業(yè)灌溉暨移民安置綜合開發(fā)項目(簡稱疏勒河項目)被國務(wù)院批準(zhǔn)，正式開始實施。雖然疏勒河項目在開發(fā)之時建立了環(huán)境監(jiān)測與保護體系，但項目前期工程建設(shè)已造成一些生態(tài)問題?！笔枥蘸恿饔蚬芾砭志珠L李峰說。他們對流域內(nèi)各用水單位取水控制指標(biāo)實行“總量控制，定額管理”，并落實到縣、鄉(xiāng)、村、組，做到了用水單位有總量，畝均有定額。通過這樣的措施，以及大力提倡高新技術(shù)節(jié)水、落實常規(guī)節(jié)水措施、建設(shè)骨干工程等，疏管局在灌區(qū)確定了節(jié)水示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)8個，落實節(jié)水灌溉示范區(qū)5個，示范面積10萬畝，輻射面積達(dá)30萬畝。無疑，這是一個矛盾。知道一些關(guān)于環(huán)境保護的法律法規(guī)。教師：大家繼續(xù)思考，這些問題是怎么產(chǎn)生的？學(xué)生：人類對大自然不合理的開發(fā)，以及認(rèn)為對環(huán)境的破壞。人類與自然和諧相處的警鐘已經(jīng)敲響。教師：從這部法律中我們了解一下環(huán)境指什么？學(xué)生：“本法所稱的環(huán)境，是指影響人類社會生存和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生生物、自然遺跡、人文遺跡、自然保護區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、城市和鄉(xiāng)村等。教師：怎樣反省？ 學(xué)生看書回答。教師：這部法律的地位如何？ 學(xué)生：是我國環(huán)境保護領(lǐng)域的基本法律，又是制定專門性環(huán)保單行法規(guī)的基本依據(jù)。某工廠煙囪排放濃煙，污染河流，使水質(zhì)惡化，違反了哪部法律？犯罪嫌疑人捕殺藏羚羊違反了那部法律？學(xué)生：第一個案例中屬于違反《大氣污染防治法》，第二個案例屬于違反《野生動物保護法》并觸及了刑法。人與自然和諧相處，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。人與自然的和諧是和諧的第一要務(wù)。時間的車輪進入21世紀(jì)，目前全球存在的人與自然的問題：人口問題（人類自身問題）、資源問題（自然問題）、環(huán)境問題、生態(tài)問題（人與自然的關(guān)系問題）相當(dāng)突出。實現(xiàn)這一角色的轉(zhuǎn)換不僅需要外在的法律強制，更需要我們的良知和內(nèi)在的道德力量。（三）、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，建立節(jié)約型社會。新的指標(biāo)體系不僅要反映經(jīng)濟增長的總量水平，更應(yīng)該反映出經(jīng)濟增長的質(zhì)量，反映出經(jīng)濟增長過程中環(huán)境、生態(tài)和資源的代價。只要我們與自然親密接觸、和諧共處，才能從根本上解決人與社會的和諧、人與人的和諧問題。也許有人會這樣問：“地球上的水資源不是跟空氣陽光一樣是取之不盡用之不竭的天然資源嗎?”事實上并非如此。大自然是偉大的，生態(tài)是復(fù)雜的，生命是奧妙的，而我們了解得太少了，尚不及“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。一看到草原，就向想到牛羊肉和羊絨衫。大自然是我們可靠的朋友，它們無時無刻陪伴著我們。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數(shù)以萬計人的死與水污染有關(guān)，食品中毒事件經(jīng)常發(fā)生。在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它。恩格斯還以美索不達(dá)米亞平原變成沙漠為例論證了自己的觀點。同時要善待自然、保護自然、尊重自然。在這人類的伊甸園里，大自然賦予我們詩情畫意般的美景：茂密的樹林，清清的河水，綠茵茵的草地，盛開的