大學(xué)生核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)-免費(fèi)閱讀
【正文】 掌握學(xué)習(xí)的能力,學(xué)會(huì)交流,努力發(fā)現(xiàn)問題學(xué)會(huì)克服困難。人需友情,而親情更是無法替代的,因?yàn)槟銗勰愕募胰?他們也愛你。有困難不要緊,學(xué)會(huì)克服,這也必定是今后的財(cái)富,因?yàn)槟阍谶@里收獲了經(jīng)驗(yàn),讓你以后的道路上少走彎路,這樣積累的多了,成功便也不遠(yuǎn)了。定下目標(biāo),努力向前,一步一個(gè)腳印,成功總會(huì)來臨。而大學(xué)正是鍛煉這種能力的最佳場(chǎng)所,因?yàn)榇髮W(xué)的教育,并非高中時(shí)老師一味的講學(xué)生一味的記。第五篇：大學(xué)生核心價(jià)值觀大學(xué)生核心價(jià)值觀作為當(dāng)代大學(xué)生,因?yàn)槭谴髮W(xué)生不是小學(xué)生亦不是高中生,自然不能與小學(xué)生一般不懂事,也不像高中生一樣處處受限制。堅(jiān)持把以愛國(guó)主義為核心的民族精神。當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建可以從以下幾個(gè)方面著手：堅(jiān)持以馬克思主義作為指導(dǎo)思想。匯報(bào)人：xiexiebang2014年6月25日第四篇：大學(xué)生核心價(jià)值觀大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀大學(xué)生是我們祖國(guó)的新的太陽，他們身上承擔(dān)著歷史的重任，是社會(huì)上最富有朝氣的、充滿活力的群體。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，社會(huì)主義理想信念，中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求有機(jī)整合的多元的價(jià)值體系，體現(xiàn)社會(huì)的多元訴求，貼近百姓，易為全社會(huì)所接受和認(rèn)同。只有建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能更好地統(tǒng)領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民的思想。核心價(jià)值體系，也就是在一個(gè)多元社會(huì)中往往存在多種價(jià)值體系，其中與該社會(huì)制度的性質(zhì)相適應(yīng)的占主導(dǎo)地位、起統(tǒng)領(lǐng)作用的價(jià)值觀念體系就是核心價(jià)值體系，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)思想文化體系的核心部分，它決定著社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)和方向。在國(guó)內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起人們價(jià)值觀念和思想意識(shí)發(fā)生多樣化，既有積極向上、科學(xué)正確、崇尚文明的主流思想，也有過時(shí)陳舊的封建殘余思想依然存在，還沒有從根本上清除，所以在特定的條件、環(huán)境下還會(huì)沉渣泛起，崇拜皇權(quán)的思想、等級(jí)社會(huì)的殘余、職業(yè)歧視、新自由主義、歷史虛無主義、拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂主義、低級(jí)庸俗的思想、資本主義高度自由主義也依然存在。一個(gè)成功的人生路，常常是要擺脫許多的誘惑。那么現(xiàn)在我們的“四有”體現(xiàn)在哪?我們都做了什么?用九個(gè)字來概括有些大學(xué)生的思想和行為，就是“無興趣、無所謂、無意義”。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該十分珍惜人民賦予自己的權(quán)力，時(shí)刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)，真正實(shí)踐江澤民總書記提出的“三個(gè)代表”。象周恩來同志那樣“活到老、學(xué)到老、改造到老”。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決矛盾。價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值問題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。我們黨把這一科學(xué)的世界觀同中國(guó)的具體實(shí)踐的結(jié)合，形成了有中國(guó)特色的“實(shí)事求是”的思想路線，即“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。世界觀不同，表現(xiàn)為人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界時(shí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的不同。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。馬克思主義人生觀是唯一正確的人生觀，“為人民服務(wù)”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。對(duì)諸如此類的觀念和說法，必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代第四，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運(yùn)用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服務(wù)。其目的在于支持和鼓勵(lì)全國(guó)人民理解、學(xué)習(xí)進(jìn)而付諸到行動(dòng)中去，扎根在內(nèi)心深處，時(shí)刻牢記黨和人民的期望和寄托。更有甚者，踐踏校園文明，蔑視傳統(tǒng)文化，叫板法律法規(guī)。最后希望我能夠早日通過黨組織的考驗(yàn)，成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。為此在十六屆六中全會(huì)提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為建設(shè)和諧文化的根本任務(wù)。二是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體
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