【正文】 積極推行彈性工作制、錯時工作制，實行靈活的巡邏、巡查、走訪等勤務方式，確保群眾在需要時盡可能在社區(qū)內找到民警。但是，相當一部分社區(qū)民警在工作過程中，沒有將熱情為民服務作為開展群眾工的出發(fā)點，不會密切聯系群眾，工作方式簡單、僵化，多流于表面和形式，得不到群眾的支持和配合，從而造成群眾工作開展難得局面。二、社區(qū)警務工作中存在問題的原因分析針對當前社區(qū)民警在思想觀念以及工作方法上所存在的問題，筆者認為其主要有以下幾方面的原因。第五篇：創(chuàng)新社區(qū)警務工作的思考創(chuàng)新社區(qū)警務工作的思考[摘要] 社區(qū)警務是全面提高社區(qū)防控水平的一條有效途徑，但在社區(qū)警務工作過程中，也凸現出諸多問題。④理順關系，強化協作。②大力加強社區(qū)警務規(guī)范化建設。有的社區(qū)民警缺乏做群眾工作的基本功，對做群眾工作存在畏難情緒，遇到問題不懂處理，處理問題不能說服群眾，聯系工作團結不了群眾；有的社區(qū)民警的工作浮在表面，上班時間到警務室坐一坐，下社區(qū)多是走馬觀花，工作上怕吃苦，喜歡講待遇、講攀比，不愿深入基層一線，警民關系得不到有效改善。社區(qū)警務實質就是要求警察立足于社區(qū)，積極開展各項宣傳工作，動員和組織社區(qū)群眾，實行警民合作，不斷增強社區(qū)民眾參與社區(qū)各項治安管理、預防違法犯罪的意識。兩大原則：社區(qū)警務具有預防為主和民警合作的兩個原則預防為主原則：社區(qū)警務的本質屬性決定了其根本價值目標是預防犯罪民警合作原則：警民合作是社區(qū)預防的基石 三個導向：社區(qū)警務的工作導向以社區(qū)為導向：社區(qū)警務工作堅持社區(qū)導向，是指要求社區(qū)民警以及警務工作必須以社區(qū)為出發(fā)點和立足點以服務為導向：社區(qū)警務堅持工作的服務導向，就是強調實施社區(qū)社區(qū)警務戰(zhàn)略，必須緊緊依托，依賴，服從于社區(qū)的發(fā)展與建設。社會性治安防范組織的含義答：指公安機關的指導和支持下，以維護社會治安為活動內容和目的的群防群治性質的社會防范單位治安情報工作的含義答：治安情報工作是指公安機關治安管理部門通過收集，存儲，分析，傳遞等手段，有針對性地利用治安情報為治安管理和預防犯罪等公安工作服務的活動治安耳目的含義答：治安耳目是由公安機關在治安管理工作中專門建立和使用的，用于收集并反映治安信息的秘密力量 治安情報的含義答：一般的，我們反映社會治安狀況的信息稱為治安情報凡是與治安管理工作，社會治安狀況與環(huán)境有關的人，地，事，物，等情況都屬于治安情報范疇。影片中王法金通過種種措施，最后使社區(qū)形成良性的人際互動關系，強化社區(qū)的歸屬感，創(chuàng)造社區(qū)精神等，達到警民對社區(qū)的共建、共管、共防范的目的。影片中王法金通過與群眾進行走訪交流、巡邏、處理家庭糾紛等服務性的日常工作，改善了群眾對警察的態(tài)度并增強了群眾的安全感。（三）警務運行機制不同。就像影片中王法金一樣從以前刑事警察轉變?yōu)橐幻鐓^(qū)民警。亞威包姆等著，〔M〕.北京：企業(yè)管理出版社，2001.〔3〕〔M〕.北京：中國人民公安大學出版社，2002.〔4〕〔J〕.公安大學學報,1999，（77）.〔5〕曹隨，〔M〕.北京：經濟管理出版社，2002.第二篇：社區(qū)警務的思考社區(qū)警務與傳統警務之比較觀電影《民警王法金》有感在看完《民警王法金》之后，它使我明白國家為什么實施社區(qū)警務戰(zhàn)略。發(fā)動流動人口、依靠流動人口，喚醒它們的主人翁意識，自覺自律，共同參與社會治安的綜合治理。在群眾工作上，應鼓勵責任區(qū)民警發(fā)揮聰明才智，因地制宜，創(chuàng)造性地工作，探索出更多更好的社區(qū)工作方法，不斷豐富我國社區(qū)警務的內涵?，F代公共關系手段發(fā)展日新月異，廣大公安民警應該很好地進行研究和借鑒，以期把工作基礎筑牢、把基層工作做好。（2）與社區(qū)公眾的交流互動不夠。通過嚴格的責任制，使人口管理這一中國社區(qū)警務的有效手段重新煥發(fā)出活力。警方告知居民注意發(fā)現可疑的人、可疑活動、可疑車輛或其他可疑目標。如強奸救助中心、虐待兒童安慰熱線、老人幫助中心、警察咨詢服務電話等，這些組織是由警察牽頭，與社區(qū)公眾志愿者共同組建。咨詢委員會一般由社區(qū)警察、教會、學校及其他社區(qū)組織代表共同組成，其主要內容是對社區(qū)存在的犯罪與治安問題進行調查；將調查的情況反饋給警方，并向社區(qū)公眾公布，與警方共同制定應對方案。西方的社區(qū)警務不是簡單地指一定區(qū)域內的警察工作，它是一個集合概念，即是一種警務理論，又是一種警務戰(zhàn)略，同時又是指警察在社區(qū)的工作。其次，從中西社區(qū)警務內容方面作比較，分析了當前我國社區(qū)警務的優(yōu)勢與不足。中西方社區(qū)警務內容比較 西方社區(qū)警務的內容西方社區(qū)警務的內容，一般認為由四個部分組成。（3）標刻貴重財產。通過開展各種形式的道德、法制教育，以預防青少年犯罪，開展“校訪計劃”，“兒童安全庇護所”，有的國家還為兒童提供預防犯罪的玩具。在我國，依城市街道、農村鄉(xiāng)鎮(zhèn)設立的派出所以及設在鐵路、交通、民航、林業(yè)等系統的專門派出所是從事社區(qū)警務的專門機構，責任區(qū)民警則是社區(qū)警務的主體，將派出所轄區(qū)按人口數量和治安復雜程度分為若干社區(qū)，由外勤民警分塊承包每一小塊責任區(qū)的群眾工作和管理防范工作，這是當前我國社區(qū)警務的基本運作方式。與之相比，我國社區(qū)警務的工作要比西方寬泛得多，一名責任區(qū)民警同時承擔著打擊和防范的雙重職能，尤其是110快速反應機制推行以來，基層派出所承擔了較多的接處警、快速反應工作，社區(qū)工作、服務助民工作有所削弱。而我國的社區(qū)警務工作在這方面還沒有發(fā)揮出其應有的優(yōu)勢，民警在工作中將個人作為主體，單向宣傳的工作做得多，群眾意見聽得少，缺乏與群眾共同解決社區(qū)治安問題的意識，使很多發(fā)動群眾的工作流于形式。警力不可能無限增長，即使在現有條件下，警力增長的比例也永遠趕不上人口增長的比例。我們不能將社區(qū)警務理論片面地理解為常住人口的社區(qū)警務，而應將其置于全社會的大背景下，常住人口居住的區(qū)域是社區(qū)，流動人口聚居的地方也是社區(qū)，警務管理思想和實踐是一致的。另一方面，應建立派出所與社區(qū)的定期對話制度，讓社區(qū)單位、群眾包括外來人口對派出所工作公開發(fā)表意見，提出建議，并將這一制度規(guī)范化。這樣社區(qū)警務被推上了臺前。而社區(qū)警務要求警察把更多的精力放在與管理、防范以及社區(qū)服務上，警察自主決斷的機會增多，有自由裁量權依法對遇到的具體情況做出處理。（四）警務效果衡量不同。社區(qū)