【正文】 取之無(wú)禁，用之不竭。白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。山峰笑而不語(yǔ)，闔目而待。仰視者精神空虛，俯視者傲慢膚淺，唯有能與之對(duì)視者才得山之靈，味生之妙。那一眼，喚回內(nèi)心的希望，我不再哀愁。秋啊，你也看見了我，對(duì)不對(duì)？你用無(wú)盡鋪陳開的紅色來(lái)激勵(lì)我，對(duì)不對(duì)？你正在神情地望著我，對(duì)不對(duì)？眼淚奪眶而出，在我聽到秋蛩鳴起聲響的那刻。我只是想看看秋天，聽聽秋天的聲音，也讓秋天看看我——這樣失意的年輕人。而他只是這般慈愛(ài)無(wú)辜的看著我?，F(xiàn)在的他就像一個(gè)小孩子，變得有點(diǎn)兒任性和不講道理。就在對(duì)視之前，我心里充滿了對(duì)父親的不滿煩躁，而這是一個(gè)多么愛(ài)我的人啊！像是“天有不測(cè)風(fēng)云”這句老話，誰(shuí)承想臨近高考，父親突然犯了高血壓，就是那樣平常的一個(gè)早晨，他忽然就不能說(shuō)話而且右手無(wú)法活動(dòng)，我哭著打電話讓母親趕回來(lái)。目光交匯的那一刻，我的眼中是感激，你是欣慰。小孩子大多都撒過(guò)謊，我也不例外。最初有印象的是，我從夢(mèng)中醒來(lái)，滿不情愿地張開眼睛，便看見了你的眼睛，帶著笑，還有些頑皮。⑤所寫故事情節(jié)明顯“貼標(biāo)簽”，而引發(fā)的體驗(yàn)或感悟又與“對(duì)視”若即若離，且語(yǔ)言表達(dá)有明顯毛病，可按四類卷賦分?！皩?duì)視”的寫作難點(diǎn)在于：①（選材）人人有事說(shuō)，如何才能說(shuō)有意義的事?！皩?duì)視”是細(xì)微的動(dòng)作，審題時(shí)必須思考三個(gè)問(wèn)題：①“對(duì)視”的參與方是誰(shuí)？②“對(duì)視”的細(xì)節(jié)是什么？③“對(duì)視”的結(jié)果是什么？1．關(guān)于“對(duì)視”主體的理解①“對(duì)視”強(qiáng)調(diào)的是相互作用，單方面的“看”不能等同于“對(duì)視”。平凡但真實(shí)的對(duì)話已令我們獲益匪淺，那些驚天動(dòng)地的對(duì)話更是翻開了歷史上新的一頁(yè)。與自然對(duì)話，讓純凈的風(fēng)滌蕩我們的心。對(duì)話中，二人互訴著凄楚的境遇，在對(duì)方的話語(yǔ)中尋找安慰，重燃了對(duì)未來(lái)的希冀。他在濃重地仿佛化不開的夜里徘徊，周遭無(wú)比空洞寂寥，只剩自己的喘息聲。千百年前，伯牙靜坐于深山，傾心撫琴，彈撥抹挑間，盡是宛如天籟的樂(lè)音，然遍尋世間，僅子期一人懂他的心聲。當(dāng)我們用真實(shí)的心去感受世界之時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人性至純至美的光點(diǎn)，會(huì)如梨花，開滿我們頭頂?shù)奶炜?。假如你不夠快?lè)，不要將眉頭緊鎖，人生本來(lái)短暫，為何還要栽培苦澀?！?東方霞光微露，他如釋重負(fù)?！安灰贋槟愕膲櫬湔医杩诹?！是的，社會(huì)上的確存在拜金主義現(xiàn)象，但真善美才是社會(huì)的主流。點(diǎn)燃一根“中華”，他翹著二郎腿，瞥見公文包中那厚厚的紙袋，露出詭譎的笑。長(zhǎng)時(shí)間不與自己的心靈對(duì)話會(huì)使原本富有生機(jī)的心靈家園荒漠化，逐漸的背離自己的人生軌道，進(jìn)而成為一具沒(méi)有靈魂的行尸走肉。只有時(shí)常與心靈對(duì)話，才能讓自己響應(yīng)心靈深處的真實(shí)渴求，才能讓自己在風(fēng)塵中獨(dú)守飄逸，在喧囂中品味雋永，在濁世中散發(fā)馥郁。對(duì)話，既是人與人之間交流的方式，又是學(xué)習(xí)的一種重要途徑。（王昭君和琵琶對(duì)話）卡斯帕爾說(shuō)：“人是一根有思想的蘆葦。總之，站得高，想得遠(yuǎn)，挖得深，說(shuō)得透，才能達(dá)到“深刻”的要求。第2講 使用素材的技巧第五篇：作文講評(píng)材料作文講評(píng)——如何讓文章的立意更為深刻“意”是文章的靈魂，“意猶帥也”。4．根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫作，力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)。你心中何嘗不想“至君堯舜上，再使風(fēng)流淳”？可你逃不了“烏臺(tái)詩(shī)案”，你選擇了黃州，造福一方百姓又何嘗不好？“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”，那雄姿英發(fā)的周瑜，你仰慕他，然而，你終是你，變?nèi)松能壽E未嘗不可？高歌“一蓑煙雨任平生”豈不快哉？四、開茅塞，觸類旁通（成語(yǔ)變素材）“江郎才盡”、“臥薪嘗膽”、“握發(fā)吐哺(周公)”、“高山流水”、“韋編三絕(孔子)”、“曳尾涂中(莊子)”、“開天辟地(盤古)”、“精衛(wèi)填海”等等不可勝數(shù)。只有先改變自己，然后腳踏實(shí)地，才能一步步實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。早晨張教官的的腿已經(jīng)疼到纏著黑色繃帶，卻依舊耐心地一遍一遍地教我們。晨，陽(yáng)光透過(guò)淡薄的云層，照耀著大地，反射出金色的光芒，耀得人眼睛發(fā)亮。突然，雨點(diǎn)滴落在我的帽檐上，我不禁抬頭仰望，只見天空中烏云密布，早已成壓城之勢(shì)?！薄稖I珠與珍珠》將欲取之，必先予之?！顦?lè)薇《我的空中樓閣》我在女人的夢(mèng)里寫一個(gè)善字，我在男子的夢(mèng)里寫一個(gè)美字，厭世詩(shī)人我畫一幅好看的山水，小孩子我替他畫一個(gè)世界。古鈢字形寫成會(huì)義結(jié)構(gòu)，張著大口的猛獸）（勺，疑是利爪“匕”），強(qiáng)調(diào)“豹”的大口和利爪。造字本義：肉墩墩的豬。參見“天”），突出了“鳳”的神秘“天鳥”特性。金文字形,右邊是人,左上角象人的眼睛,左下角象眾多的器物。對(duì)于高中學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，各個(gè)學(xué)科問(wèn)題的解決實(shí)則都是“概念—判斷—推理”的過(guò)程，從這個(gè)角度我們便可以理解為什么說(shuō)語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。主體是文章的中心、需要詳細(xì)的說(shuō)明的事物，切記不能出現(xiàn)任何的拖沓、華而不實(shí)。鳳頭豬肚豹尾對(duì)文章好的開頭、主體、結(jié)尾的比喻。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)書寫也要規(guī)范，特別是格式要正確，句號(hào)、逗號(hào)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)不要出現(xiàn)在一行之首。限最低字?jǐn)?shù)的，一定要寫夠數(shù)量或稍微超過(guò)50—100字才好。語(yǔ)言和字?jǐn)?shù)考試作文語(yǔ)言要規(guī)范準(zhǔn)確，具有個(gè)性和活力?？捎行┛忌浮叭腩}慢”的毛?。河械陌汛蠖蔚脑牧先空瞻?。議論文切忌大話、套話、廢話，要避免空發(fā)議論，無(wú)病呻吟，濫提口號(hào)，亂發(fā)號(hào)召，空表決心等等。另一類是排除寫某種文體，如“除詩(shī)歌外，其他文體不限”。指有內(nèi)在的含義。指符合文章內(nèi)容，也指遣詞造句符合規(guī)范)。這一點(diǎn)必須注意。題和立意凡考試作文必須審題，原因是考生要在同一環(huán)境下，作公平的競(jìng)爭(zhēng)。至于結(jié)構(gòu)，更是很難有所創(chuàng)新了。第二，作文語(yǔ)言在作文評(píng)判中很重要，它是區(qū)別作文等次的重要標(biāo)準(zhǔn)。一般就是這樣，其實(shí)還是看個(gè)人的主觀，一般寫親情的或者和陌生人的友誼的記敘文會(huì)拿高分?！凹t豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝，愿君多來(lái)擷，此物最相思?！短┨鼓峥颂?hào)》中的杰克至死也松不開他那雙牽掛的手，把“你要勇敢地活下去”的含淚遺囑留給了心愛(ài)的露絲?；剡^(guò)頭，他看見一輪紅日正慢慢升起，“對(duì)，我們的黑子是最棒的！”簡(jiǎn)評(píng)：文章中寫了一個(gè)很平凡的故事，寫了母子之間的牽掛，但是文章中細(xì)節(jié)的描寫，把這份感情寫得很感人，讓人體會(huì)到了母子間濃濃的親情。天色已經(jīng)微明，“媽，南站還有多遠(yuǎn)？”“不遠(yuǎn)，就到了！”黑子又感到有些失落，他巴不得路有十萬(wàn)八千里遠(yuǎn)。黑子感到有些撐不住了。結(jié)尾才點(diǎn)出所牽掛的地方是新疆。天池宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉，不雜些兒塵渣，只清清的一色，又仿佛一張極大極大的荷葉鋪著，讓人不忍心去打攪它，傳說(shuō)它是王母娘娘的洗澡盒。那里有白雪皚皚的高山，也有驕陽(yáng)似火的戈壁灘；有車來(lái)車往的繁華都市，也有荒涼落后的山村；有無(wú)邊的草原，平展得像風(fēng)平浪靜的海洋，那點(diǎn)點(diǎn)水浪似的蒙古包在太陽(yáng)下閃爍著白光，羊群、牛群在一旁安靜地吃草，馬群卻在藍(lán)天、雪山、綠草間任意馳騁。；；。牽掛是人從幼到老貫穿始終的一種精神。牽掛那里的山。坎兒井如靈秀的小溪，純凈而甘甜，靜靜地流淌著，滋潤(rùn)和養(yǎng)育著兩岸世世代代的人們。盡管讀者早已從“戈壁灘”“天山”“雪蓮”“天池”等詞語(yǔ)體會(huì)到作者的牽掛所在，但這樣的構(gòu)思行文卻不僅能節(jié)省筆墨，也給讀者留下了更為深刻的新疆印象?！皨專险具€有多遠(yuǎn)。終于到站了，黑子從未見過(guò)那么多的人，他生怕走丟了，緊跟著媽媽，媽媽去遠(yuǎn)方打工搭乘的火車快要開動(dòng)了。范文3：牽掛是海，是世上最深的愁海；牽掛是絲，是世上最長(zhǎng)的情絲；牽掛是結(jié)，是世上最密的心結(jié)。牽掛是一縷剪不斷的情絲，因?yàn)闋繏炝馈耙聨u寬”，因?yàn)闋繏炻芬住盎陻嗨{(lán)橋”?！币苍S相思是紅豆，那牽掛就是那枝條，連著這一個(gè)個(gè)相思的紅豆。每個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)都不一樣。這個(gè)作文材料，雖然是個(gè)故事，但有很濃的思辨色彩，故事里充滿理趣，啟人深思。發(fā)展等級(jí)評(píng)分，多數(shù)時(shí)候考慮的還是語(yǔ)言，一般來(lái)說(shuō)以下兩種語(yǔ)言都能得高分。審題，就是要對(duì)試題展現(xiàn)的所有內(nèi)容作全面、準(zhǔn)確的審讀和理解，把命題者的意圖讀出來(lái)，把題目的各種限制審清楚，明確要我寫什么，怎么寫，寫到什么程度，真正做到全面領(lǐng)會(huì)，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求寫作文。標(biāo)題和段落標(biāo)題是文章的眼睛，也是閱卷老師對(duì)文章的第一印象，特別是自擬題目寫作，閱卷老師很看重考生所擬的標(biāo)題。②精練。擬題方法多種多樣，可以運(yùn)用修辭擬題，可以引用俗語(yǔ)擬題，可以化用古語(yǔ)擬題，可以借用成語(yǔ)擬題，可以套用流行語(yǔ)擬題，也可以巧用其他學(xué)科公式或符號(hào)擬題等等，考生可以根據(jù)自己的情況靈活運(yùn)用。考生必須按規(guī)定的文體去寫。作文可以虛構(gòu)，“允許”編寫故事，但不等于提倡“編寫故事”，編寫故事要做到“大膽想象，自圓其說(shuō)”。有的把本來(lái)簡(jiǎn)潔的原材料進(jìn)行擴(kuò)展。不要文白夾雜。如果字?jǐn)?shù)不足，雖然評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，不足字?jǐn)?shù)的，每少50字扣1分，但實(shí)際情況是，字?jǐn)?shù)不足往往被認(rèn)為文章內(nèi)容單薄，分?jǐn)?shù)很難上檔次。引號(hào)、括號(hào)、書名號(hào)前半不出現(xiàn)在一行之末，可以在這些符號(hào)后面擠著寫一個(gè)字。它要求文章：開頭，像鳳頭那樣美麗、精彩；主體，像豬肚子那樣有充實(shí)、豐富的內(nèi)容；結(jié)尾，像豹尾一樣有力。例：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。整個(gè)字形象人俯視器物的樣子。籀文寫成“鵬”，并特別突出了其華美的長(zhǎng)羽。有的金文突出了肥豬的鼓腹。篆文〈名〉承續(xù)金文字形?！獜U名《夢(mèng)之使者》若據(jù)賞春一事來(lái)看，我們不妨這樣說(shuō)：有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。——《老子》心理事理，錯(cuò)綜交糾：如冰炭相憎、膠漆相愛(ài)者，如珠玉輝映、笙磬和諧者，如雞兔同籠、牛驥同槽者，蓋無(wú)不有。白雨跳珠。操場(chǎng)上，同學(xué)們排著整齊的隊(duì)伍，肩并著肩，準(zhǔn)備踏上一次未知的“旅程”。下午的時(shí)候教官的嗓子幾乎說(shuō)不出話，卻依舊努力發(fā)出最大聲給我們喊口號(hào)?！?jiǎng)撜鐒P撒大帝說(shuō)過(guò)的一般：“我來(lái)，我見，我征服。所以你驚嘆，榆柳蕭疏交相掩映的閣樓上，孟郊在萬(wàn)籟俱寂的黑夜，看到了劃破黑暗的嵩山白雪；所以你靜默，明月入懷的夜晚，張九齡在清寒的夜露中看到天涯盡頭的悠長(zhǎng)相思；所以你悲傷，在陽(yáng)光鋪灑碎銀的清晨，李商隱在鏡中看到了流年偷換；所以你明白“看取蓮花凈，方知不染心”；所以你驚喜“正是客心孤迥處，誰(shuí)家紅袖倚江樓”……引用詩(shī)句，列舉詩(shī)人，既展示了非凡積淀，又讓文字得染詩(shī)情畫意。在生活和學(xué)習(xí)中多想多寫，做到有感而發(fā)，提倡自主擬題，多寫自由作文。這個(gè)“意”立得如何，決定著文章的質(zhì)量。高考作文對(duì)發(fā)展等級(jí)“深刻”有三方面要求：透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。”沒(méi)有了思想，失去了信仰，我們脆弱得不堪一擊?？偨Y(jié)：立意應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？四、如何將深刻的立意充分闡釋清楚并且富有文采對(duì)話 李夢(mèng)園生命的意義永遠(yuǎn)在于追求，追求比生命更為高遠(yuǎn)的東西，而與心靈進(jìn)行對(duì)話，能讓我們徹悟生命的真諦，擺脫世俗的偏見；而非看似忙碌，實(shí)則膚淺的活著。學(xué)會(huì)與心靈對(duì)話才能讓自己活得更灑脫，更本真，更自然。杰克倫敦，一代文豪，卻在成名后陷入拜金主義的泥淖而不能自拔，造油輪，建豪宅，最終他放棄了自己的人生信條，醉生夢(mèng)死?！澳汩_心嗎？”靜默中不知從何處傳來(lái)一個(gè)人的聲音。平凡好人郭明義傾盡家財(cái)，義務(wù)獻(xiàn)血，不是對(duì)善良最深刻的詮釋嗎？微塵無(wú)私捐款，網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖幫助尋親，多少人努力在自己的崗位上默默奉獻(xiàn)，他們哪個(gè)人的功績(jī)會(huì)因沒(méi)名缺利而被人們遺忘？牛玉儒真心為民，人民才敬他愛(ài)他，任長(zhǎng)霞懲惡揚(yáng)善，人民才擁她贊她。對(duì)話 高文冰涉過(guò)了山山水水，看煩了柳葉芭蕉，世事浮華，無(wú)不在鑼鼓聲中隱隱然寂寞。此時(shí)，當(dāng)我們與詞對(duì)話時(shí)，你便能懂人生的豁達(dá)。因?yàn)?，一顆能與元曲對(duì)話的心，早已充滿了愛(ài)?！拔∥『醺呱?，湯湯乎流水。沒(méi)有人，沒(méi)有人與他對(duì)話，沒(méi)有人能溫暖他。對(duì)話，留下了《琵琶行》的絕唱，亦讓后人領(lǐng)悟：借酒消愁非良計(jì)，對(duì)話才真正能緩解心中的苦悶。聽那淙淙的流水唱著歡快的春之歌在向你傾說(shuō) 溫暖的悸