【正文】 憲 政：憲政主要是通過憲法和法律，來實(shí)現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。社會(huì)監(jiān)督： 社會(huì)監(jiān)督，又稱之為自下而上的監(jiān)督，指的是社會(huì)團(tuán)體組織（主要包括政治社團(tuán)、輿論機(jī)構(gòu)等）和公民個(gè)人依據(jù)憲法和法律賦予的廣泛政治權(quán)利，以批評(píng)、建議、檢舉、申訴、控告等方式對(duì)各種政治權(quán)力主體進(jìn)行的監(jiān)督。政黨：政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。國體：國體是指社會(huì)各階級(jí)在國家中的地位，即哪個(gè)階級(jí)處于統(tǒng)治地位，哪個(gè)階級(jí)處于被統(tǒng)治地位。行為主義：行為主義是指堅(jiān)信社會(huì)科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點(diǎn)。C 政治D道德理想主義途徑認(rèn)為民主的價(jià)值在于（ABD）A 權(quán)威B平等C 自由D 自治B民主制度對(duì)公民個(gè)性的“抑制”，實(shí)際上是另一種形式的專制，即（B）。A發(fā)展經(jīng)濟(jì)B 共同富裕C政治發(fā)展D政治制度化從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的（C），它意味著人們之間的普遍合作。A超國家主義B 反對(duì)民族融合C反對(duì)全球化D反對(duì)移民運(yùn)動(dòng)生態(tài)主義是20世紀(jì)6070年代開始在發(fā)達(dá)工業(yè)化國家興起的（ABC）的意識(shí)形態(tài)。A 社會(huì)監(jiān)督公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)。A確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)B 合作C伙伴關(guān)系D 協(xié)商參加政黨活動(dòng)在資本主義國家多集中在（D）期間。A政治妥協(xié)B政治改良C政治革命D政治改革（A）認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。A方針B意識(shí)形態(tài)C 政策D 理論綱領(lǐng)（AD）可謂多黨制的典型。A保護(hù)社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)安全B提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施C保衛(wèi)國家不受侵犯D保護(hù)社會(huì)成員的人身安全一般說來，政府組織機(jī)構(gòu)主要包括（ABCD）。A 體系性B 結(jié)構(gòu)性C系統(tǒng)性D功能性為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了（ABD）等一系列的權(quán)力制約方法。A 組織B能力素質(zhì)C身份資格D理論與策略（D）是政治權(quán)力的潛在作用方式。A城市國家的觀念B城邦的理論C世界國家論D直接民主理論古羅馬時(shí)代人們對(duì)政治問題的思考主要體現(xiàn)在對(duì)（AD）的研究當(dāng)中。A政治溝通分析方法B心理研究方法C政治系統(tǒng)分析D社會(huì)學(xué)研究方法馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有（A BCD）。憲政制度將選舉制度、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。早期現(xiàn)代化國家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國家建設(shè)、民主化、福利化三個(gè)階段。我們把人民運(yùn)用其直接對(duì)國家權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督的監(jiān)督機(jī)制稱之為以權(quán)利制約權(quán)力的監(jiān)督。從社會(huì)政治發(fā)展史來看，政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和國家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為單一制和復(fù)合制。理想主義方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。議行合一原則，民主的最大特點(diǎn)在于，它以作為其政治合法性的基礎(chǔ)，政治決策以公民的意見為最終依據(jù)。 C.“皇權(quán)主義”和政治全能主義 ，以下的（）體現(xiàn)了法治原則。 ，國家是（）的產(chǎn)物。 ，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了（）的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。（A）現(xiàn)在國際體系的特征是唯一的超級(jí)大國美國控制著世界政治局勢。（A）政治發(fā)展概念是馬克思主義學(xué)者于20世紀(jì)50年代提出的。（A）政治參與也可能導(dǎo)致負(fù)面功能，這在當(dāng)今的發(fā)達(dá)國家表現(xiàn)尤為明顯。（B）根據(jù)三權(quán)分立的原則，議會(huì)的職能僅限于代表全體人民“立法”。（B）最早研究政體問題的是亞里士多德。（B）馬克思主義政治學(xué)離不開權(quán)力這一政治的核心問題。A政治發(fā)展現(xiàn)象本身的普遍性B政治發(fā)展規(guī)律的普遍性C政治發(fā)展趨向的普遍性政治發(fā)展的特殊性表現(xiàn)在（BCDE）等幾方面。C多元政治文化D參與型政治文化E實(shí)踐型的政治文化衡量一國政治發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)主要是在一定政治秩序的前提下實(shí)現(xiàn)（AC）。威爾遜認(rèn)為戰(zhàn)后促進(jìn)利益集團(tuán)崛起的因素主要有（ABCD）A經(jīng)濟(jì)的廣泛發(fā)展B政府的政策本身創(chuàng)造了利益集團(tuán)C政治組織不像利益集團(tuán)會(huì)自然而然的形成D一種組織產(chǎn)生了相對(duì)立的組織政治文化作為政治體系的精神反映，通常表現(xiàn)為（ABCDE）等形態(tài)。A內(nèi)在的擴(kuò)張傾向B專業(yè)特長C常任制D根深蒂固的習(xí)慣E政策的執(zhí)行者現(xiàn)代司法機(jī)構(gòu)在政治方面的重要地位和作用，特別體現(xiàn)在（ACD）幾個(gè)方面。A君主統(tǒng)治型B個(gè)人統(tǒng)治型C支配政黨型D宗教控制型E軍人政權(quán)型與議會(huì)內(nèi)閣制相比，總統(tǒng)制在（ACD）方面具有優(yōu)越性。A領(lǐng)土B人民C政府E主權(quán)馬克思主義關(guān)于國家本質(zhì)的這一基本原理，可以從（BCDE）方面來理解： B國家的產(chǎn)生是基于統(tǒng)治階級(jí)的意志C國家政權(quán)始終掌握在統(tǒng)治階級(jí)手中 D國家權(quán)力始終是用來為統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)的E國家是有組織的暴力國家的相對(duì)自主性可以從（ACE）幾方面來理解： A國家是代表整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)來實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的C在形式上，國家是以第三種力量的面目出現(xiàn)來實(shí)施階級(jí)統(tǒng)治的E國家利益不僅在形式上，而且一定程度上在實(shí)質(zhì)上也具有社會(huì)公共利益的性質(zhì)歷史上，關(guān)于國家的起源問題作出的探討包括（ABCDE）A自然生成論B君權(quán)神授論C社會(huì)契約論D暴力征服論E社會(huì)分工論傳統(tǒng)國家形態(tài)包括（ABCD）等幾種具體形態(tài)。A一般政治性當(dāng)代國際政治中最重要的非國家行為主體是（C）。A現(xiàn)代化西方發(fā)達(dá)國家的政治發(fā)展模式是（B）類型。B政治社會(huì)化政治社會(huì)化過程中的最為系統(tǒng)化和強(qiáng)有力的手段是（B）。C政治權(quán)利一般來說，“公民”一詞反映了一種法律上的（A）。C參議院司法機(jī)構(gòu)是掌握裁判權(quán)的國家機(jī)構(gòu)，核心職能是（A）。A議會(huì)內(nèi)閣制將國家元首、行政首腦和三軍統(tǒng)帥之職集于一人的政體是（B）。B暴力機(jī)關(guān)（A）國家的特點(diǎn)在私有制、代議制、普選制、分權(quán)制衡和政黨制度等經(jīng)濟(jì)政治基本制度和原則中得到了集中體現(xiàn)。C理學(xué)西方國家政治生活中所遵循的許多基本原則都產(chǎn)生或成熟于（D）時(shí)期。（3）利益是社會(huì)政治心理和政治思想的源泉(文匯南師大考研網(wǎng))作為觀念而存在的政治心理和政治思想，來自于人們的政治利益，反映著人們的利益內(nèi) 容和利益要求，并服務(wù)于特定的政治利益。作為一種特定的社會(huì)關(guān)系，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)。經(jīng)驗(yàn)事實(shí)表明，權(quán)力的濫用是社會(huì)動(dòng)蕩的根源。答：“公權(quán)”與“私權(quán)”的劃分是對(duì)“權(quán)威”與“自由”關(guān)系的界定和確認(rèn)，其理論和現(xiàn)實(shí)意義是：（1）對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證。？ 答：政治參與的基本特征有：從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為：（1）從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國家的權(quán)利義務(wù)和責(zé)任關(guān)系。Ａ經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn) ，是科學(xué)，也是藝術(shù) （D）政黨的典型。上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)。它有如下幾種：（1）札記札記也叫札記，是讀書時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的。提綱是逐段寫出來的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說明。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。如何發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督的功能發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督功能的途徑有三個(gè)：（1）公民監(jiān)督，主要是公民通過批評(píng)、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對(duì)國家機(jī)關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進(jìn)行監(jiān)督。一旦用權(quán)失誤發(fā)生，社會(huì)監(jiān)督機(jī)制會(huì)訴諸于規(guī)定的程序及時(shí)調(diào)整，以減少用權(quán)失當(dāng)所帶來的不良后果和損失?！皩O志剛事件”只是中國眾多新聞輿論監(jiān)督案例中的一個(gè)例子。提高行政監(jiān)察機(jī)關(guān)的規(guī)格，設(shè)立“行政監(jiān)察委員會(huì)”，(3)在紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)雙重領(lǐng)導(dǎo)體制的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化其垂直領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，逐步過渡到以垂直領(lǐng)導(dǎo)為主，以保證其獨(dú)立履行監(jiān)督職權(quán)，不受其他行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉。(2)抓緊行政程序立法。(3)完善廉政方面的法律。5．還要強(qiáng)調(diào)社會(huì)監(jiān)督，其途徑和方式包括有公民監(jiān)督、社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督。哈爾濱“寶馬撞人事件”，一領(lǐng)導(dǎo)干部的兒媳在與一賣蔥的農(nóng)婦發(fā)生爭執(zhí)以后，其駕駛的寶馬汽車突然往前沖出，農(nóng)村婦女被當(dāng)場撞死，還有12個(gè)人受傷。另外，通過社會(huì)監(jiān)督還可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)國家在 管理機(jī)構(gòu)、管理方式、管理體制等方面的缺陷，逐步完善整個(gè)政治體制的建構(gòu)。這是一種自下而上的、“社會(huì)主人”對(duì)“社會(huì)公仆”的直接監(jiān)督。摘錄式筆記可分為：（1）索引讀書筆記索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。評(píng)注式筆記有下列幾種：（1）書頭批注書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。提要可以完全用自 己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。這種札記的形式是靈活多樣的。作筆記時(shí)開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇政治學(xué)原理作業(yè)4一、填空題公民的意志分權(quán)制衡暴力權(quán)力政治文化憲政建設(shè)二、選擇題，在大多數(shù)國家得到了不同程度的實(shí)施。 （ACD） 10..（A）的存在形成了對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。（2）從政治參與的外延來看，政治參與只局限于合法手段影響政府的活動(dòng)，而不包括非法的行為。如果公共利益與公民個(gè)人利益存在矛盾或不一致的時(shí)候，就需要對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”做一個(gè)劃分，從理論上提供理論依據(jù)，從法律上提供法律保障，這就為公共權(quán)力機(jī)構(gòu)有效行使權(quán)力提供了理論依據(jù)和法律準(zhǔn)繩。劃分“公權(quán)”與“私權(quán)”的界限，使權(quán)力得到有效限制、權(quán)利得到有效保護(hù)，這是社會(huì)秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn) 為社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系在各種各樣的社會(huì)關(guān)系中具體有基礎(chǔ)性的決定作用，而政治關(guān)系的建立和實(shí)際運(yùn) 行，在其本質(zhì)、內(nèi)容、形態(tài)和方式等方面，根本上是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的；政治關(guān)系以圍繞特定權(quán) 力活動(dòng)的集中方式，體現(xiàn)和反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的根本要求，并且對(duì)于經(jīng)濟(jì)關(guān)系起著反作用。因此，利益都是政治心理和政治思想的本源，離 開了這一本源，任何政治心理和政治思想都無從解釋。D文藝復(fù)興和宗教改革第一次世界大戰(zhàn)前后，美國主張政治學(xué)研究應(yīng)采用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，主張政治研究應(yīng)價(jià)值中立，并以此為基礎(chǔ)形成“（A）”。A自由資本主義國家政權(quán)組織形式表明國家權(quán)力的橫向配置關(guān)系，又叫做（B）。B總統(tǒng)制政府最為狹窄的涵義，是指管理整個(gè)國家的最高（B）B行政機(jī)構(gòu)118世紀(jì)，對(duì)人民主權(quán)原則理論貢獻(xiàn)最突出的是英國思想家霍布斯、洛克和法國思想家（A）A盧梭分權(quán)制衡理論最為經(jīng)典的表述者是（C）。A審判政黨的（A）是由馬克思主義黨的學(xué)說揭示出來的A 階級(jí)性1847年6月成立的（D）是世界上第一個(gè)無產(chǎn)階政黨。A平等關(guān)系（C）是政治權(quán)力的最終所有者，其影響政治的途徑就是廣泛的政治參與，是運(yùn)用法律賦予的權(quán)力，直接或間接地影響政治決策。B學(xué)校政治社會(huì)化實(shí)際上就是（C）的社會(huì)化。B早發(fā)內(nèi)生型（D）政治發(fā)展主要指的是發(fā)展中國家的政治發(fā)展模式。C政府間組織當(dāng)前最重要、影響最大的國際組織是（B）。A古代城邦國家B古代帝國C中世紀(jì)封建王國 D專制國家現(xiàn)代國家的具體形態(tài)包括（ABCDE）。A政治穩(wěn)定性C應(yīng)付緊急情況D政府的穩(wěn)定從歷史上看，世界上存在（BCD）等國家結(jié)構(gòu)形式。A司法獨(dú)立C司法審查D行政裁判制度按照政治學(xué)理論的解釋，在我國，廣義的中國政府包括各級(jí)（BCDE）B人民法院C人民檢察院D人民政府E人民代表大會(huì)西方非馬克思主義對(duì)于政黨的涵義主要有以下（ABCD）種表述：A聯(lián)合說B中介說C選舉組織說D政治團(tuán)體說政黨擁有下列基本特征（ABCDE）A政黨是特殊的政治歷史現(xiàn)象B政黨具有階級(jí)性C政黨是有組織、有紀(jì)律的政治組織 D政黨擁有一定的政治綱領(lǐng)E政黨和國家政權(quán)密不可分對(duì)于政黨的產(chǎn)生，西方學(xué)界看法不一，主要（ABCDE）等從不同角度解釋了政黨產(chǎn)生的原因。A政治認(rèn)知B政治情感C政治態(tài)度D政治意識(shí)和政治信念E 政治動(dòng)機(jī)和政治價(jià)值觀政治文化的內(nèi)容可以分為（BDE）等層次。A政治民主化C政治制度化政治發(fā)展的基本目標(biāo)有（ABC）。B政治發(fā)展模式的特殊性C政治發(fā)展過程的特殊性D影響政治發(fā)展因素的特殊性 E政治發(fā)展程度的特殊性國家政治的主要特征體現(xiàn)在（ACD）。（A）政治研究的最早內(nèi)容是權(quán)力研究（B）。（B）社會(huì)主義國家的政體均為民主共和制，全部采用新型的議會(huì)共和制。（B）兩黨制就是指一個(gè)國家只有兩個(gè)政黨，并由他們輪流執(zhí)政的制度。（B）公民參與政治的目的與政黨參與政治的目的一樣。（B）政治發(fā)展與政治現(xiàn)代化是一對(duì)相似的概念。（B）中國對(duì)外交往的基本準(zhǔn)則是反對(duì)霸權(quán)主義。 7.（）認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。 ，社會(huì)成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)體和個(gè)人之間的（）是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個(gè)重要指標(biāo)。 三、填空題（共 10 道試題，共 30 分。公民的意志。馬基雅維利被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。政黨的目標(biāo)是通過競?cè)≌毼欢A得。制約權(quán)力是監(jiān)督的本質(zhì)之所在。憲政建設(shè)是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑?！罢巍备拍畹奶岢?，始于人類文明史上的（B）社會(huì)時(shí)期。A經(jīng)濟(jì)分析方法B歷史研究方法C利益分