20xx年南京師范大學(xué)古代文學(xué)專業(yè)課考研真題及答案整理-免費(fèi)閱讀
【正文】 南京師大2001年研究生入學(xué)考試試題地理信息系統(tǒng)一、名詞解釋（20分）虛擬現(xiàn)實(shí)開放性地理信息系統(tǒng)（OpenGIS）WebGIS數(shù)字地球拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)二、簡(jiǎn)述數(shù)字地球的關(guān)鍵技術(shù)（20分）三、簡(jiǎn)述地理事物與地理觀象在GIS中表達(dá)方法（20分）四、試述遙感、GPS與地理信息系統(tǒng)（GIS）之間的相互關(guān)系（20分）五、試述當(dāng)前地理信息系統(tǒng)需解決的關(guān)鍵技術(shù)問題（20分）南京師大2002年GIS 一.（20分）。6簡(jiǎn)要分析中國(guó)文化人口的遷移。什么是遙感圖像的空間分辨率、時(shí)間分辨率和光譜分辨率？這三種分辨率的改善對(duì)地物遙感監(jiān)測(cè)有何作用？以美國(guó)陸地衛(wèi)星TM圖像的波段為例，分別說明遙感圖像的真彩色合成與假彩色合成方案。（20分）。第三篇：2014年南京師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)考研真題2014年南京師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)考研真題 專業(yè)課一：中國(guó)古代文學(xué)史（604）一、名詞解釋（每題4分）（1）《國(guó)語》（2）建安七子（3）唐宋派（4）《聊齋志異》二、簡(jiǎn)答題（每題20分）（1）簡(jiǎn)述漢樂府詩(shī)的思想性；（2）簡(jiǎn)述南北朝詩(shī)歌有什么樣的風(fēng)貌；（3）簡(jiǎn)述杜甫詩(shī)的人民性；（4）簡(jiǎn)述“臨川四夢(mèng)”三、論述題（每題50分）結(jié)合作品，談?wù)劇都t樓夢(mèng)》中賈寶玉、林黛玉愛情悲劇的認(rèn)識(shí)專業(yè)課二：中國(guó)古代文學(xué)閱讀與寫作（806）予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮夫豈然哉蓋世所傳詩(shī)者多出於古窮人之辭也凡士之蘊(yùn)其所有而不得施於世者多喜自放於山巔水涯之外見蟲魚草木風(fēng)雲(yún)鳥獸之狀類往往探其奇怪內(nèi)有憂思感憤之鬱積其興於怨刺以道羈臣寡婦之所歎而寫人情之難．．言蓋愈窮則愈工然則非詩(shī)之能窮人殆窮者而後工也予友梅聖俞少以蔭補(bǔ)為吏累．．舉進(jìn)士輒抑於有司困於州縣凡十餘年年今五十猶從辟書為人之佐鬱其所蓄不得．．．．奮見於事業(yè)其家宛陵幼習(xí)於詩(shī)自為童子出語已驚其長(zhǎng)老既長(zhǎng)學(xué)乎六經(jīng)仁義之說其為文章簡(jiǎn)古純粹不求茍說於世世之人徒知其詩(shī)而已然時(shí)無賢愚語詩(shī)者必求之．．．．聖俞聖俞亦自以其不得志者樂於詩(shī)而發(fā)之故其平生所作於詩(shī)尤多世既知之矣而未有薦於上者昔王文康公嘗見而歎曰二百年無此作矣雖知之深亦不果薦也若使其幸得用於朝廷作為雅、頌以歌詠大宋之功德薦之清廟而追商周魯頌之作者豈不．．偉歟奈何使其老不得志而為窮者之詩(shī)乃徒發(fā)於蟲魚物類羈愁感歎之言世徒喜其工不知其窮之久而將老也可不惜哉（歐陽(yáng)修《梅聖俞詩(shī)集序》）給上述文段加標(biāo)點(diǎn)（40分）解釋下列字詞（每題20分）（1）羈臣（2）蔭補(bǔ)（3）鬱其所蓄（4）茍說於世（5）清廟聯(lián)繫文學(xué)史常識(shí)，以《詩(shī)窮而後工》為題寫一篇1500~2000字的議論文。龔自珍作品篇目二。1“永嘉四靈”中的詩(shī)人三。屈原《九歌》中的篇目四。辛亥革命前后的作家三。1陸游詞篇目二。司馬遷《史記》中列傳篇目四。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。三、指出以下名句的作者（任選8題，共8分）余霞散成綺，澄江靜如練。1與《西游記》成書過程有關(guān)的作品與文獻(xiàn)三。曹操的詩(shī)歌作品篇目四。二、指出下列作品的體裁（每題2分，共20分）《述行賦》《大人先生傳》《宿建德江》《錢塘湖春行》《古鏡記》《雙獻(xiàn)功》《北宋志傳》《指南錄后序》【南呂1王安石散文篇目三。揚(yáng)雄散體大賦篇目三。六、論述（每題10分，共20分）（任選二題）《史記》人物傳記的藝術(shù)成就。至今朝詩(shī)體，尚有梁陳宮掖之風(fēng)，至公大變，掃地以盡。1宋代的話本分為說經(jīng)、小說、合生四個(gè)科目。宋人 編的《樂府詩(shī)集》是收羅樂府詩(shī)最完備的一部總集。他的散文除了人們常常說到的具有“詩(shī)魂”之外，實(shí)際上，它還同時(shí)具有通訊性和小說化傾向。他營(yíng)造意境時(shí)，常在謀取“情”的新意上做文章，如借蜜蜂的勤勞創(chuàng)造而無所求的特點(diǎn)，來寄情社會(huì)主義建設(shè)者的高尚情操。9楊朔散文的缺陷和特點(diǎn)。（2）平和沖淡的風(fēng)格周作人前期的散文的確跳動(dòng)著鮮活潑辣的節(jié)奏，但縱觀全體呈現(xiàn)更多的是以沖淡為特色的抒情、敘述的散文小品。他指出幾千年的封建道德所養(yǎng)成的女性觀是個(gè)極嚴(yán)重的問題，勢(shì)力很大。如周作人在《風(fēng)紀(jì)之柔脆》一文極力諷刺，把道學(xué)家的荒謬與虛偽，看作是特別可笑、可惡的。這類注重了議論、批評(píng)的雜感，觸及現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)政，戰(zhàn)斗的鋒芒包藏在“湛然和藹”的平淡敘述中。這就是為什么佐馬西長(zhǎng)老會(huì)給德米特里叩頭的原因，因?yàn)樗A(yù)見到了德米特里懺悔的一刻。這并不是無聊的聯(lián)系，事實(shí)上，納粹戰(zhàn)犯里，有的是工程師，音樂家和大學(xué)教師。德米特里這個(gè)人物，在被捕之前幾乎讓人看不到優(yōu)點(diǎn)，貪婪，自私，殘忍，毫無道德約束。”這句答話可能做出多層解釋：伊麗莎白僅僅看作對(duì)方是在獻(xiàn)殷勤，賓利小姐可能理解成想結(jié)“良緣”的表示，而讀者只要多讀幾段便會(huì)發(fā)現(xiàn)，達(dá)西心里可能在想：“這位迷人的小姐著實(shí)厲害，我這次只得認(rèn)輸，以后可得謹(jǐn)慎從事。她認(rèn)為：“有錢的單身漢總要娶位太太，這是一條舉世公認(rèn)的真理。其實(shí)題材并不廣泛，不知是否題目記憶有誤。他的詩(shī)極富詩(shī)情畫意，宋代大文豪蘇軾曾高度評(píng)價(jià)：味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫”，從此，“詩(shī)中有畫”就成了王維詩(shī)的定評(píng)。（15分）答：山水田園詩(shī)派，是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，這一詩(shī)派是陶淵明、謝靈運(yùn)的后繼者，這一詩(shī)派的詩(shī)人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱，在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧?kù)o的心境，或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩(shī)派”。它的比興寄托手法，不僅運(yùn)用在遣詞造句上，且能開拓到篇章構(gòu)思方面，為后人提供了創(chuàng)作的楷模。（15分）答：屈原是我國(guó)第一位偉大的詩(shī)人，在屈原之前沒有一個(gè)人寫出象他質(zhì)量上乘且數(shù)量多的詩(shī)歌。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性。正因?yàn)檫@樣，才使得在文本的闡釋過程中，不拘泥于作者，亦不受限于讀者，文本自由地生產(chǎn)和散播其言語或內(nèi)涵。在《作者之死》一文中，巴特提出，作者成為作品的主宰只是近代發(fā)生的事情，作者只能與作品同時(shí)存在，“是語言而不是作者在說話；寫作是通過作為先決條件的非個(gè)人化（絕對(duì)不要跟現(xiàn)實(shí)主義小說家的閹割觀混為一談），達(dá)到只有語言而不是‘我’在起作用、在‘表演’。巴特的《作者之死》的觀點(diǎn)談?wù)勀愕睦斫?。?）文本的自由闡釋空間讓語言獲得重生 無論是從文本構(gòu)成還是文本的闡釋來看，文本依然是閱讀的產(chǎn)物。3魯迅曾經(jīng)評(píng)論《紅樓夢(mèng)》是在思想和寫法上都沖破了以往的才子佳人小說，試談?wù)勀愕睦斫??？偠灾?，這部書不像水滸、三國(guó)，寫的是國(guó)家大事；又不像西廂、牡丹，純粹的小情小愛；他寫的是日常的生活，卻又有著深刻的含義隱藏著；他可以把無限瑣碎放在故事當(dāng)中而不讓你煩；他寫人，每個(gè)人都極有特點(diǎn)，性格分明，沒有純粹的好人壞人，常常讓你又愛又恨，是比較真實(shí)的人物塑造，而沒有把人物完美化、英雄化、臉譜化，這是對(duì)古代小說的一大突破。它自覺地使用浪漫主義創(chuàng)作原則，用豐富的形象思維，大量地采用神話、神巫故事和寓言形式，創(chuàng)造出壯觀的境界、奇?zhèn)ジ邼嵉娜烁瘛＿@首浪漫的詩(shī)歌對(duì)后人，包括李白等浪漫風(fēng)格詩(shī)人都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。奧斯丁的作品題材范圍很廣，試從一兩作品具體分析。再看看那個(gè)不可一世的凱瑟琳可是伊麗莎白聽起來卻不以為然。世界上的每一個(gè)人，都是魔鬼和天使的綜合體。說得更準(zhǔn)確些，伊凡是
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