【正文】 命運掌握在那些勤勤懇懇、自強不息的人手中。梁啟超曾在清華大學(xué)作過演講，他在演講中引用了“自強不息”等話語。那對千年的蝴蝶，雙雙飛舞，跨過久遠(yuǎn)的時空，留下浪漫凄美的傳說。沈園的一切，都是兩人見證愛情的見證。可以是晨曦微露時，葉上的晶瑩，耀眼奪目。君不見，“秀”成了“規(guī)定動作”：秀顏值，秀財富。魏源正是在太陽的運行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的關(guān)鍵：所受者小，所見者淺。“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅。未來如何是你現(xiàn)在一切行動的結(jié)果，不是不切實際地幻想。要知道，寒門子弟通過自己的不斷努力同樣走向成功。正視自己的劣勢，與他人的差距。當(dāng)他得知自己的后半生都會在輪椅上度過時，他也曾如常人般絕望過，發(fā)怒過，為自己渺茫無望的人生心灰意冷過，但是萬幸的是他熬過了他人生的低谷。音樂奏響，當(dāng)她帶領(lǐng)一眾舞女于舞臺上翩遷之時，誰能想到那是群天生便是聾啞人的殘疾女孩！燈光流轉(zhuǎn)，當(dāng)她面帶微笑帶領(lǐng)女孩們跟隨地板震動在她們寂然的世界里一遍又一遍的詮釋舞蹈的內(nèi)涵之時，誰能體會她們較于常人的艱辛與不易？在其他殘疾人領(lǐng)著低保，靠著政府與鄰里的救濟艱難生存時，邰麗華沒有，她和她身后的那群女孩們將生活帶給他們的苦難舞成了花海，舞成了她們?nèi)松蠲利惖娘L(fēng)景。少年人常常想要離開家鄉(xiāng)，他們所想要的，是外面能讓他們自由飛翔的廣闊天空；中年人常常想要回到家鄉(xiāng)，他們所想要的，是故鄉(xiāng)記憶中的童年快樂和年少輕狂。這其中的另一些人，他們所尋找的，則是自己的“根”。正視自己，發(fā)現(xiàn)獨特的優(yōu)點，你將是最大的贏家！不刻意與別人一樣，發(fā)現(xiàn)并正視自己的獨特之處——這便是這兩句所教授給我的全部?！蔽覀儾⒉簧鷣硎溃厣鷣砭酮毦?特點，正視這些別樣的特點，你會發(fā)現(xiàn)，自己可發(fā)展的優(yōu)點并不少！不強求自己與別人同化，不逼迫自己學(xué)來他人優(yōu)點，而是找到自身優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)你便是那獨特的“花中第一流”。但君又可記得虎門上空熊熊的熱浪？君又可知曉粉碎四人幫時的舉國歡慶？沒錯，中國人一直未曾忘記他們民族的靈魂！那是他們永恒的，不屈的精神！“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。你獨特、唯一、獨一無二，你成為自己，相信自己；你存在于當(dāng)下的小圈子，又展望著未來，你勇敢無畏地接受四面八方的打量以及四面八方的光芒。成為“我”在這個時代愈發(fā)的珍貴！如果說對性格和人格的塑造，好比一次公車的乘坐。其一，“正視”即是正面直視，不回避；其二，“正視”蘊含勇猛精進的用世精神，不畏葸卑怯；其三，“正視”體現(xiàn)舍我其誰的擔(dān)當(dāng)意識，不怠惰消沉?！北帧懊褡逦幕艘涣鳌钡男拍?，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進步的成果，這是不近人情的因噎廢食。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解?！蔽覀儜?yīng)該要有這樣的使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。要用虛心的態(tài)度聆聽批評，用開放的胸懷包容多元，多取長補短，多加油充電，知恥而后勇，才會夯實大格局的基礎(chǔ)。格局小的人，“夏蟲不可語冰，井蛙不可語?！保@是一種悲哀；格局大的人，登高山，而知山之巍峨，臨大海，而知海之浩瀚，這才是壯美的人生?！钡谌齻€人快樂地回應(yīng)：“我在建一座美麗的城市。有這樣的國人，這樣的“高鐵精神”，中國何來“蜀道之難，難于上青天”之懼? 朋友，時代的春風(fēng)鼓滿了改革開放的風(fēng)帆，讓我們在這多嬌的河山中，一展豪情，一競風(fēng)流吧!我們歡迎你，中國歡迎你!做人要有格局經(jīng)常聽人講怎樣做人，有很多真知灼見，其中有一句“做人要有格局”，讓我印象深刻。這種精神，包含在社會生活的方方面面——看，共享單車、共享充電寶便捷了人們的生活，呼嘯的地鐵和輕軌拉近了城市與城市的距離，支付寶和微信支付等移動支付手段逐漸取代了傳統(tǒng)的貨幣交易，許多人只需一個手機便可行遍天下。那顆……而與長城同樣，有著龍一般的雄健身姿的高鐵樞紐，從歷史老人的手中接過了蔭護中國的接力棒。中國不僅有長城，更不乏“長城精神”和“長 城式”人物。手捧著IPAD，向往著黃頁古卷。視野若限于一隅則只能做個自了漢，唯有放眼四方，才能做兼濟天下的大豪杰。他們勇敢地踐行了“天行健，君子以自強不息”這句上古格言。古今有別，月色依舊，千百年來漂泊異鄉(xiāng)的游子無不對自己的家鄉(xiāng)牽腸掛肚。況且易云：一陰一陽謂之道?！叭∑渚A，棄其糟粕”是大原則，可是何者為精？何者為粗？還是需要正視的這個人立得正，站得穩(wěn)，端得平，看得清，分得明。可是，自知何其難，總要找面鏡子照一照，以鑒妍媸，以別雅俗。一個人的偏喜偏嗜似乎無關(guān)大局也無傷大雅，但如果這個人是一家之主呢？一族之長呢？一縣之宰呢？甚或是一國之君呢？那樣的話，這種偏執(zhí)偏好就是不公的開始，腐敗的溫床，混亂的淵藪，就是致命亡國的了。何謂“寫心”？抒寫心中所思所想所好所惡?！薄熬阃?，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，秦皇漢武，唐宗宋祖，成吉思汗，哪一個是文韜武略了然于胸的真正英雄？那真英雄舍我其誰。黃巢作為起義領(lǐng)袖，身上更多的是一種英雄豪情，“待到秋來九月八，我花開罷百花殺。他們雖不見得要馳騁沙場，建功立業(yè)，但或出世入世，或自賞自傷，都保有文人的一顆清凈之心，止于至善，完善人格，無愧于心，也便無愧此生。文人的傲骨自古以來，文人以兩種面孔示人：一種是四體不勤，五谷不分，文弱諂媚，毫無氣節(jié)；一種是堅持操守，傲視群雄，擁有獨立而又強大的人格魅力。返璞歸真，至純至簡，生活方得真滋味。你要達(dá)到莊子所說的“逍遙游”境界，你得先做到“無己”、“無待”，“乘天地之正”——一切完全順應(yīng)自然。中國名句，背后往往還暗藏了天地玄機，是為天機。探索的過程，磨難無窮，挫折常有。高考，是適應(yīng)探索能力的檢閱。高考，是學(xué)習(xí)能力的檢閱。精致利己主義，缺乏必要的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，沾染了太多的功利主義、實用主義。格局有大有小，根植于一個人的世界觀、價值觀和人生觀。例如，第一句和第六句的立意有共同點均是自信自強，那么考生可據(jù)此立意；可將一、四、六立意為實現(xiàn)理想需要視野、自強、自信等因素。（魏源）⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。”小路上我走前面，媽媽走我后面，大路上和媽媽并排走?！眿寢審奈堇镒叱鰜?，手在圍裙上揩了兩下，笑盈盈地接過書包。也是正因這樣，人們對未來有著多元的想象，未來不容你過于樂觀，也不容你過于悲觀。不要因自己的家庭比不上富人家庭，便自怨自艾。即使在優(yōu)秀的人群中我們很渺小，我們也應(yīng)正視自己。”這位具有時代意義的革命家的話，敲響了我們腦海中的警鐘：我們可曾正視過自己？我們不停地忙著提升自己的能力，忙著提升自身素養(yǎng)，可到頭來卻忽略了這之中最重要的東西——自己。而那些問題也并未有所解決?！闭\然，這是中華民族自古便有的民族精神，它作為一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于時至今日，這種不畏艱險勇往直前的精神仍深埋在我們民族的靈魂之中。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。有人痛批當(dāng)下的“漢字危機”是對母語情感的淡化，是信息化時代的產(chǎn)物。變數(shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。只有進入“宇宙境界”，才能如此鳥瞰人間，見一般人所不能見之景，抒一般人所不能抒之情。李清照就是這樣一種美：美在內(nèi)在修為，美在高雅氣質(zhì)，美在本色，美在純真。窺破天機一：法天則地天垂象，圣人則之，中國文化由此產(chǎn)生。視野若限于一隅則只能做個自了漢，唯有放眼四方，才能做兼濟天下的大豪杰。他們勇 敢地踐行了“天行健，君子以自強不息”這句上古格言。古今有別，月色依舊，千 兼濟天下，不負(fù)青春 百年來漂泊異鄉(xiāng)的游子無不對自己的家鄉(xiāng)牽腸掛肚。或人要有遠(yuǎn)大的理想，立志四方；第五句可立意為要敢于正視自己；第六句可立意為個人、民族、國家的自信自強。（李清照）④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任，重大義，男兒本色??”的悲歌。宋江是“仁義”的，“及時雨”的稱謂非他人能及，“救晁蓋”、“濟武松”、“殺閻婆”、“三打祝家莊”，這一幕幕至今仍然歷歷在目。從閱卷情況來看，考生大體上能辯證地分析問題，思維比較開闊，聯(lián)想能力也比較強。人心之聚正如這沙之聚，信仰就是那滲透沙子的風(fēng)。我疑心靈魂的缺失是因為忘卻精神已進化得淋漓盡致。周國平說：“現(xiàn)代生活的特點之一是靈魂的缺失。充斥網(wǎng)絡(luò)的暴力色情和享樂觀念正在同人類可憐的意志力展開一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗。整個中國的夜晚，有一半泡在酒里，暈在菜里?，F(xiàn)在的文化市場，儼然混亂不堪的集市，可謂玉石雜陳、泥沙俱下、烏煙瘴氣。大人看了付之一笑，也就算了，你可知那乳臭未干的孩子，如何心馳神往、競相仿效？幼小的心靈早早被撒上一大把黑色的種子，將來要開出什么樣的花，結(jié)出什么樣的果！那可是民族的未來啊！是可忍，孰不可忍！電腦也免不了它的雙刃特質(zhì)，既服務(wù)于人，又暗傷人。本文的語言生動有力，線條分明。郁達(dá)夫說：“有了偉大的人物的出現(xiàn)，而不知崇仰、愛戴、崇敬的國家，是沒有希望的奴隸之邦。在對比中我感到荒涼。走出單一話題作文形式，注重對材料的感悟，與目前課改精神是比較相符的。一個父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒，一個由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。然而他卻忘了，在腐朽的趙宋王朝里，哪有他一個鄆城小吏的生存空間。（60分）①天行健，君子以自強不息。二、專家點評思路一： 考生應(yīng)審題準(zhǔn)確，完成題目要求?！泵恳粋€背井離鄉(xiāng)的中國人都很熟悉杜甫這兩句詩。因為熱愛，所以付出。我們有青春，有熱血，我們有理由為腳下這片熱土奉獻一份力量。中國名句，背后往往還暗藏了天地玄機，是為天機。你要達(dá)到莊子所說的“逍遙游”境界，你得先做到“無己”、“無待”，“乘天地之正”——一切完全順應(yīng)自然。返璞歸真，至純至簡，生活方 得真滋味。悠悠文墨貫古今 《周易》云：“天行健，君子以自強不息。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式做臺下的“吃瓜群眾”。以現(xiàn)代科技之土壤護佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。”這是魯迅對曾經(jīng)的中國人的告誡。與其羨慕別人的“淺碧深紅”，渴望將自己油漆成“淺碧深紅”，倒不如正視自己，正視自己的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)自己一流的地方！在這個競爭激烈的社會中，“學(xué)不可以已”早已成為許多人的座右 銘。甚至悲觀地認(rèn)為自己沒有存在的意義。所以，每個人都有著不可替代的優(yōu)勢，應(yīng)該正視自己，發(fā)揮優(yōu)勢?！彼?，請正視現(xiàn)實，努力成為最好的自己。請記住，正視贏得未來!第三篇：高考滿分作文賞析優(yōu)秀作文 十分實用2009年湖南高考滿分作文：踮起腳尖我踮起腳尖，探著身子朝公路轉(zhuǎn)彎處焦急的望，中巴車怎么還不來啊，都等了十多分鐘了??今天端午節(jié)，學(xué)校放了一天假，再一個月就要高考了，很累心里反而踏實，都成這樣了，清華北大去不了，一般本科應(yīng)該沒問題吧，焦急的心情逐漸平靜，每一次月考的成績?nèi)缤烹娪鞍汩W現(xiàn)。“放心好了，我一定給您考個本科！”我背著包，媽媽提著做好了的兩個葷菜，還拎了一袋桃子和李子。（《周易》）②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。作文要求的關(guān)鍵是在六個詩句中以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意并合理引用，所以考生在寫作時應(yīng)明確每個詩句的立意，然后選出兩三個在立意上有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的句子確定出一個立意，可尋每個句子立意的共同點，因果關(guān)系等。魯迅說：“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。魯迅面對萬馬齊喑、風(fēng)聲鶴唳的局面，團結(jié)文化戰(zhàn)線上志同道合人士，用筆作武器，敢于揭弊；也勇于解剖自己，對國民劣根性而痛，揭開傷疤以引起療救的注意?，F(xiàn)代青年的成人禮近三十年，從自己參加高考到學(xué)生參加高考，再到女兒參加高考，對高考感悟頗多。中國今天的經(jīng)濟、科技、國力的進步和提升，是高考對一代又一代青年學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練和提升。中國企業(yè)現(xiàn)代化，中國科技現(xiàn)代化，中國產(chǎn)業(yè)全球分布，文明古國從落后到進步，從挨打到助人，從被歧視到成為推動者、引領(lǐng)者，就是因為中國高考讓中華民族的適應(yīng)探索能力增強了很多。經(jīng)歷高考前的苦酷訓(xùn)練，接受高考的加冕，承擔(dān)起現(xiàn)代青年的榮譽和責(zé)任，在社會和世界擊水，穿云。這里面暗藏的玄機是：天地的運行有它的法則，一個人的行事作為，一定要觀天之道，執(zhí)天之行。能在平常的事物中發(fā)現(xiàn)趣味，能于平淡的人生中發(fā)現(xiàn)詩意，這是最難以達(dá)到的境界。讀主席的詩，能把我們“喚醒”，把我們從狹小、平庸、猥瑣中“喚醒”，從而遇見“胸懷天下、心包宇宙”的最美自己。不愿久在樊籠，心為行役，于是種豆南山，采菊把酒，復(fù)得返自然，靈魂舒暢，安貧守志?！按巳ト_找招舊部，旌旗十萬斬閻羅”，陳毅不懼死難，存亡之間豪氣沖天，有的只是“死亦為鬼雄”的英雄壯歌。與他不同，毛澤東的豪言壯語變成了現(xiàn)實。它是一份沉淀了浮躁的平心靜氣，是一種摒棄了俗累的自由性靈，是一種有節(jié)有度的自尊自強，更是一份充滿了理性的社會擔(dān)當(dāng)。它指人們對他人的認(rèn)知判斷首先是根據(jù)個人的好惡得出的，然后再從這個判斷推論出認(rèn)知對象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象?！边@正視，我想，首先就是正視自己。其次則是正視他人。行文至此，似乎也該開出一副療救的方子，可我不想開，藥醫(yī)不死，佛度有緣，再好的方子也救不下 必死之癥，作死之人?！泵恳粋€背井離鄉(xiāng)的中國人都很熟悉杜甫這兩句詩。因為熱愛，所以付出。我們有青春，有熱血，我們有理由為腳下這片熱土奉獻一份力量。中國的萬里長城，在英文中稱為“the Great Wall”，意謂“偉大的墻”，然而，煌煌華夏，悠悠長卷，長城早已不僅是一堵跋涉了千山萬水的古老城墻了?！皳沃图垈?，獨自/彷徨在悠長、悠長/又寂寥的雨巷/我希望飄過/一個丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”，那是風(fēng)致的傳承。近代更有李大釗、聞一多、江姐等，汶川地震有人民解放軍的身影起伏，我們感激每一次火災(zāi)中最偉大的逆行……正是這一個個名字，鑄成我們心靈的長城。是啊，當(dāng)這位雄偉奇絕的男子帶領(lǐng)著乘客穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)乜邕^千丈懸崖，怎不叫世界為之矚目和驚嘆?如今，我們已從多國手中接過工程任務(wù)，在中國的外交事業(yè)中，“高鐵”儼然成為我們一張響當(dāng)當(dāng)?shù)摹皣颐薄Ｖ袑W(xué)的校園里同學(xué)們正細(xì)嗅著文科的芬芳，汲取著理科的瑰華。有人問他們在做什么。格局小的人，未必不幸福，但總覺得缺一點精彩。人的大格局不是憑空掉下來，它同樣需要培養(yǎng)。三是要腳踏實地的篤行，完成歷史的使命?！蔽幕嗳?。人們或懷疑或戲謔，卻忘了