【正文】 20122013學(xué)年第二學(xué)期“弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德勤學(xué)”主題班會(huì)總結(jié)觀山湖區(qū)林東小學(xué) 五（1）班 代興群這次的班會(huì)讓大家很好的學(xué)習(xí)了中華民族的傳統(tǒng)美德，大家也都很努力地學(xué)習(xí)著，大家的學(xué)習(xí)氛圍也明顯比上學(xué)期提升了許多，從古代就有了許多勤學(xué)的說法，可是隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，這種美德逐漸被我們遺落了，我們不但沒有很好的秉承上一輩的傳統(tǒng)，反而還有許多人忘了本，這次的班會(huì)正好提醒了我們應(yīng)該好好的珍惜老一輩留下的傳統(tǒng)，也正式的宣告了我們新學(xué)習(xí)態(tài)度的良好開端。從此以后，他又用大半生的時(shí)間游歷了許 10 多名山大川，見識(shí)了更多的飛禽猛獸，終于成為一代繪畫大師。有了知識(shí)不去用，等于耕耘不播種。20122013學(xué)年第二學(xué)期“弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德勤學(xué)”主題班會(huì)教案觀山湖區(qū)林東小學(xué) 五（1）班 代興群教學(xué)目的：通過對(duì)同學(xué)們進(jìn)行集體教育，讓同學(xué)們正確認(rèn)識(shí)勤學(xué)的重要，端正同學(xué)對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，班會(huì)中要穿插進(jìn)一些古今中外的名人勤學(xué)故事，讓同學(xué)們更加清晰明了的認(rèn)識(shí)到自己對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度是否端正。20122013學(xué)年第二學(xué)期“弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德誠(chéng)信”主題班會(huì)總結(jié)觀山湖區(qū)林東小學(xué) 五（1）班 代興群同學(xué)們，我們都需要誠(chéng)信，需要誠(chéng)信構(gòu)建自己的事業(yè)基石；需要誠(chéng)信打造自己堅(jiān)實(shí)的明天。（合唱開始）主持甲：在今天這樣一個(gè)平凡而特殊的日子里，我們感受到了中國(guó)古代文明的光輝和現(xiàn)代文明帶給人們的歡樂。合：我們享受著文明的歡娛?！边呎f邊向大家展示自己的創(chuàng)作。你看我們班的同學(xué)的相聲《說話》7．主持丙：學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德，對(duì)于繼承我們優(yōu)秀的歷史文化，對(duì)于建設(shè)文明和諧的社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，其意義是毋容置疑的。下面請(qǐng)欣賞小品《程門立雪》3．主持丙：學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德，我們都應(yīng)該知道我們的龍的傳人。1．主持甲：我們偉大的祖國(guó)有關(guān)悠久的歷史，有關(guān)廣闊而美麗的河山。丙?。浩呤嗵斓慕煌覀円褦[脫了以前的許多稚氣。誠(chéng)實(shí)、守信是我們做人的最起碼的準(zhǔn)則，它對(duì)我們的成長(zhǎng)和成功都有著極其重要的意義。男：擁有誠(chéng)信，我們的明天會(huì)更美好。馬克羅斯福）☆ 出售自己的誠(chéng)實(shí)，就等于變賣自己的名譽(yù)。五、配樂詩(shī)朗誦：《天使、翅膀、誠(chéng)信》主持人：同學(xué)們，這個(gè)小品給了我們太多的回味，如果你是年輕人，你該在健康、美貌、機(jī)敏、誠(chéng)信、才學(xué)、金錢與榮譽(yù)這七個(gè)行囊中舍棄哪一個(gè)呢？女：失去誠(chéng)信，你所擁有的一切不過是水中月、鏡中花，如過眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。（女）：誠(chéng)信是古人推崇的一種人格境界，它要求人們真實(shí)無妄，誠(chéng)實(shí)無欺。誠(chéng)信小品表演：《考試》配樂詩(shī)朗誦：《天使、翅膀、誠(chéng)信》誠(chéng)信故事展示。最后，讓我們時(shí)刻牢記江澤民同志在《中華傳統(tǒng)美德格言》一書中的題詞“傳承中華美 德，培養(yǎng)民族精神”?！叭櫭]”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，就深刻反映了這一點(diǎn)。他上孝父母，下關(guān)心窮苦平民，并設(shè)立“三老五更”制度來侍 奉老人。他主張“疑思問”，“不恥下問”。王安 石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法，勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為 后人推崇和尊敬。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。我們當(dāng)代 大學(xué)生要銘記在心，體現(xiàn)在行動(dòng)上，繼承并把它們發(fā)揚(yáng)下去?？梢哉f，中華傳統(tǒng)美德早已深深熔鑄在以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式讓我們記住了一個(gè)九歲的小英雄林浩，2008年北京殘奧會(huì)開幕式讓我們記住了在輪椅上右腳穿著紅舞鞋的11歲的北川女孩李月。今天，我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，要戰(zhàn)勝建設(shè)過程中的一切艱難險(xiǎn)阻，弘揚(yáng)中華民族自炎黃以來的一切傳統(tǒng)美德，更有著特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。二程將“仁、義、禮、智、信”發(fā)展為“五常全體四支”說，即“仁義禮智信五者，性也。當(dāng)時(shí)西漢政權(quán)召集大夫、博士、議郎、郎官和諸生集會(huì)白虎觀，討論五經(jīng)同異，會(huì)后漢章帝命班固把討論結(jié)果編成《白虎通義》作為官方典籍公布，影響深遠(yuǎn)。孟子把“惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心”總結(jié)歸納為“仁、義、禮、智”，并把它們作為基本的道德規(guī)范、道德準(zhǔn)則和道德理念。何謂“四維”？管子說“一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥”，“禮義廉恥，國(guó)之四維”?！杜f唐書》里說“君之所保，惟在于誠(chéng)信”。老子說：“言，善信”?！靶拧?，是指誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)定可靠、相互信賴這樣的品行，即“誠(chéng)信之品”。由此可見，“禮”在中華傳統(tǒng)美德中同樣有著重要位置?！抖Y記“殺身”和“舍生”是相同的意思、相同的境界，說明孟子是把“義”和“仁”放在同等重要的位置上來認(rèn)識(shí)的。中國(guó)人非常崇尚羊，古人在造字的時(shí)候，把“羊”都用在最美好的事物上面。由此可見，在“仁”的情感范圍由家族擴(kuò)展到社會(huì)的同時(shí)，“仁”的道德內(nèi)涵和道德地位也得到了進(jìn)一步豐富和提升，成為中華民族傳統(tǒng)美德的第一要素?！渡袝分姓f：“克寬克仁，彰信兆民”，意思是說當(dāng)年商湯用寬恕仁愛之德，明信于天下的百姓。大力弘揚(yáng)以仁義禮智信為主要內(nèi)容的中華民族傳統(tǒng)美德,對(duì)于提高公民道德素質(zhì)、推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)、光大中華民族精神、促進(jìn)民族認(rèn)同和祖國(guó)統(tǒng)一等方面都具有十分重要的意義。（6）重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。大學(xué)的集體生活中，是人際關(guān)系的磨合十分重要，大學(xué)是個(gè)小社會(huì)，我們需要在四年生活中結(jié)交朋友，這些朋友中或許其中部分人會(huì)成為你終生的好友，所以誠(chéng)信在這其中擔(dān)任了很重要角色。作為一名大學(xué)生，更是特別的重要，因?yàn)槲覀兪墙邮芨叩冉逃娜?，大家?duì)于我們標(biāo)準(zhǔn)就越嚴(yán)格。所以在平日的空閑時(shí)間，我們可以廣泛閱讀諸子百家的文章，特別是儒家學(xué)說，這對(duì)我們深刻理解“和諧”起到一定的幫助作用。（2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)內(nèi)涵豐富，博大精深，是中華民族生命機(jī)體中不可分割的組成部分，是人類文明發(fā)展的重要精神財(cái)富，是我們建設(shè)社會(huì)主義道德的豐富源泉。第一篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德（模版）當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成，發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)我們一生影響很大。這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)，概括起來主要有：（1）注重整體利益，國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)，民族，國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。當(dāng)今，我們一直在強(qiáng)調(diào)，倡導(dǎo)要使社會(huì)成為一個(gè)和諧社會(huì)。（3）講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)科克驕防矜。在平時(shí)乘車的時(shí)候，我們會(huì)看到越來越多的人會(huì)起身讓座給年紀(jì)較大的人，會(huì)讓座給懷抱嬰兒的人?這些行為，讓我們看到了國(guó)民素質(zhì)在某一方面的提高。朋友之間，最重要的莫過于——誠(chéng)信。中國(guó)歷史上的儒，墨，道，法各家都認(rèn)為，在塑造理想人格的過程中，最重要的基石要奮發(fā)向上，切磋踐履，修身養(yǎng)性。中國(guó)是文明古國(guó)、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽(yù)?！叭省弊钤绲暮x是“親人”的意思，《說文解字》中說：“親，仁也”，又說：“仁，親也”。“義”，是指正當(dāng)、正直和道義這樣的氣節(jié)，即“正義之氣”。比如，羊與魚構(gòu)成了“鮮”，在中國(guó)人的心目中，羊和魚都是最鮮美的食品，最好吃的食品。我們講中華傳統(tǒng)美德主要是“仁、義、禮、智、信”五大要素，通常也簡(jiǎn)化成“仁義道德”，可見，在這五大要素里最重要的是“仁”和“義”兩德，是最核心、最基本的兩大要素。表記》中說“周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉。“智”，是指辨是非、明善惡和知己識(shí)人這樣的能力，即“智謀之力”。“信”不是簡(jiǎn)單的誠(chéng)實(shí)，信用才是“信”最基本的內(nèi)涵。意即說話要恪守信用?！渡袝穼懙溃骸靶庞谜衙饔谔煜隆薄４呵锬┑睦献犹岢鋈艘吧仙迫羲?。把“仁、義、禮、智、信”五大道德要素整合在一起加以全面闡述和規(guī)范的，是漢代的董仲舒?！栋谆⑼x》中寫道“五常者何？仁、義、禮、智、信也。仁者，全體；四者，四支。第三篇：弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德講稿弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德講稿美德：指高尚的道德行為和優(yōu)良的道德品質(zhì)。今天的抗震救災(zāi)英雄少年，既傳承了中華民族的優(yōu)秀文化精神和美德，又體現(xiàn)了現(xiàn)代人的氣質(zhì)和當(dāng)代中國(guó)少年的風(fēng)采。那么，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng) 該怎樣繼承與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德呢？一、堅(jiān)定不移地弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神列寧說： “愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深