【正文】 我們的社會也有很多的污濁、粉塵，正如我們?nèi)祟愖陨硪膊⒉煌昝滥敲矗腿缤髟乱话?，不要再把陰暗隱藏，迎向陽光，接受光芒的洗滌，我們自身的修養(yǎng)會得到提高，我們社會會變得和諧美好。將背面迎向陽光皎皎銀月，如舟如盤，遙掛天際，勾起古往今來文人雅客的多少神往。子罕以“不貪”為寶，非慎“四知”也，“子以玉為寶，吾以不貪為寶，子予我子之寶，則二者皆失其寶矣不若二者皆有”，義正辭嚴，鏗鏘有力，擲地有聲，當以“天知，地知，你知，我知，豈曰無人知”相拒時，我看到了他完整而高貴的靈魂?！竞喸u】文章有更多的時代氣息，文章行文緊湊，話語不多，但句句擊中要害。”這對于習慣了獨處時自由散漫的現(xiàn)代人來說，似乎是一個陳腐的笑話然而現(xiàn)實生活毫不留情地告訴我們，不“慎獨”，將會付出多大的代價。古今多少事悠悠，古人以“吾心有主”而嚴守正道，今人以“吾心有主”而繼往開來。生命中總有一些光華，即便不為人知，依然閃耀人性至美。這時，慎獨便是一種發(fā)源于心的力量，警惕著不越過那一根名為?道德?的底線。再比如?舉頭三尺有神明?的畏神說，或者?若要人不知，除非己莫為?的畏人論，都是以外部的力量讓人有所畏懼以達到使人?慎獨?的目的。12014的北京，幾周前的“馬拉松霾”還在鼻間縈繞，而堪稱“史上最嚴管控”的APEC模式，已制造出夢幻般的“APEC藍”。當你沒有典雅的茶具、豐盛的茶點、相伴的友人時，你仍舊能鄭重地面對自己，享用生命里哪怕只有片刻的靜謐和甜美。這種不欺暗室的自覺讓胡適震驚:“50萬陸軍的大檢閱，歐洲最偉大的政治家的紀念演說，都比不上那個梯子半中間的那個白發(fā)工人的低頭一剎那間的虔敬的莊嚴。，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當代恪守“慎獨”的典范?！?，普陀寺遷移廟址。有人勸馮志看看無妨，馮志說：“一看恐怕就不想退了，而接受它就難免為送禮者所利用?！緮M題參考】1．慎獨，人生的至境 2．千金難買是慎獨 3．梨雖無主，我心有主 4．在無人的時候 5．慎始與慎終 6．為官 ?四慎? 7．慎獨，檢驗一個人修身養(yǎng)性的試金石 8．人在做，天在看9．慎獨助你成功 10．人前人后皆君子 11．慎獨是人生的必修課 12．?滿城盡是電子眼?三、素材連接1．柳下惠的節(jié)操魯國人柳下惠，姓展名禽，相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門，有一個沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，一直到第二天天亮并沒發(fā)生非禮行為于是柳下惠就被譽為“坐懷不亂”的正人君子2．宋人或得玉，獻諸子罕,子罕弗受獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之”子罕曰：“我以不貪寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。故君子慎其獨也。慎獨：所謂誠其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙()，故君子必慎其獨也！小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。文章通體明亮，奪人眼球；古今結(jié)合，輻射性強。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準確率達100％。這時候有人就問他：“為什么你不摘梨呢？”許衡就說了：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨。深更半夜，面對楚楚動人的美女毫不動心，能挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝色欲，表現(xiàn)出讀書人的高尚人生修養(yǎng)。從身邊的種種“擺平”現(xiàn)象入手，很自然的引出了文章的中心論點?！吧鳘殹币搽x不開自我反省。即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善?！逗鬂h書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。這說明轎夫雖“慎始”，但堅持時間不長，自然就沒有“慎終”之說了。一個下屬尋得一幀宋拓名碑，用古錦包好送馮志?！被锥嬖唬骸靶∪藨驯冢豢梢栽洁l(xiāng)，納此以請死也?！舅夭倪B接】1．柳下惠的節(jié)操魯國人柳下惠，姓展名禽。橫向結(jié)構(gòu)：“慎獨之美”為題：文章應圍繞慎獨之“美”從三個方面“橫向”展開論述：慎獨成就了大自然的有序與和諧；慎獨閃耀著崇高修養(yǎng)與人性的光輝；慎獨為充滿智慧的人們另辟蹊徑。“什么是慎獨”為題：可按層進式展開：什么是慎獨？《辭海》稱：“儒家用語。④假如沒有了慎獨，人和人之間少了誠信。慎獨還需用禮來約束自己，就不會離經(jīng)叛道，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”?！睏钫饑涝~拒絕了這份厚禮，回答說：“天知、地知、你知、我知，何謂無人知？”王密慚愧而歸。把“慎獨”比作“自我完善的必修課”、“道德品質(zhì)的試金石，”、“社會生活的凈化器”。偉大的科學家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領受的、至今還在領受著的東西??”蜚聲中外的醫(yī)學院士吳階平在年老時這樣反思自己：“我自己認為，在1950—1960這十年里是取得了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不懈地努力。三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨自律、道德完善的體現(xiàn)?！睏钫鹆x正詞嚴：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返?！踞槾涛摹啃∽h“慎獨”佚名現(xiàn)實生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。有人勸馮志看看無妨。（《左傳有一個沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，一直到第二天天亮并沒發(fā)生非禮行為。那么，該怎樣慎獨呢？①要讓所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。④慎獨離不開坦蕩為人。本論：為什么要慎獨？從4點分析：①慎獨讓人得以自我完善。第三篇：話題作文_慎獨話題作文“慎獨”導寫及例文【寫作指導】慎獨是儒學的一個重要概念，其內(nèi)容人們一般理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍”（《辭?！罚?，或“在獨處時能謹慎不茍”（《辭源》。君子慎獨，對自己誠實，就像是空谷中的幽蘭，即使無人知曉，也始終散發(fā)清香；而那些不懂得“慎獨”之人，欺騙自己的良心，內(nèi)心最終會成為臭不可聞的鮑魚之肆！“慎獨”是一種對自己的審視。一個人只有對自己誠實，方能對他人守信?！蓖瑯?，一個人在大庭廣眾之下做君子不難，難的是獨處時也做君子。他隨處隨時都看重名節(jié)，做了一個很能掌握自己的人?！睏钫鹫f：“天知，地知，我知，子知，何謂無知者!”面對利益的誘惑，楊震算是持守了高岸的人格，他做了千古慎獨的榜樣。都市繁華，浮生若夢，燈紅酒綠，此刻，讓我們的心靈回歸，屏棄浮生的嘈雜，淡遠逐利的喧囂。從身邊的種種“擺平”現(xiàn)象入手，很自然的引出了文章的中心論點?！吧鳘殹币搽x不開自我反省。即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善?！逗鬂h書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。這說明轎夫雖“慎始”，但堅持時間不長，自然就沒有“慎終”之說了。一個下屬尋得一幀宋拓名碑，用古錦包好送馮志?！被锥嬖唬骸靶∪藨驯?，不可以越鄉(xiāng)，納此以請死也。【素材連接】1．柳下惠的節(jié)操 魯國人柳下惠，姓展名禽。橫向結(jié)構(gòu)：“慎獨之美”為題：文章應圍繞慎獨之“美”從三個方面“橫向”展開論述：慎獨成就了大自然的有序與和諧；慎獨閃耀著崇高修養(yǎng)與人性的光輝；慎獨為充滿智慧的人們另辟蹊徑?！笆裁词巧鳘殹睘轭}：可按層進式展開：什么是慎獨？《辭?！贩Q：“儒家用語。④假如沒有了慎獨，人和人之間少了誠信?！吧鳘殹笔且幻娑芘?，可助我們抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”“慎獨”是一條忠犬，可幫你避開處處陷阱，躲開種種是非；“慎獨”是一劑良方，可使你內(nèi)心清爽，外形昂然。?”◇2005年感動中國的王順友，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當代恪守“慎獨”的典范?！镜湫褪吕?◇曾子“一日三省”的名言：《論語所寫內(nèi)容必須在“慎獨”的范圍之內(nèi)。所謂“慎獨”，是指一個人在獨處的時候，即使沒有人監(jiān)督，也能嚴格要求自己，自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事。那么，就讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實做事，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。他說：“保證郵件送到，是我的責任?？膳碌氖沁@種思想一旦“傳染”開去，別人也會以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風日下就成必然。一個人越是在無人監(jiān)督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。開始抬腿邁步十分小心，專揀干處走，生怕濕了鞋?！痹S衡說：“梨雖無主，我心有主。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。寫短劇：“‘慎獨永駐’三幕劇”為題，把古今常見的材料組織到一塊，選取三個具有典型性的“慎獨”片段，從“守住慎獨”的角度謀篇，組成三幕短劇，表現(xiàn)人應該“慎獨”，不然會遺憾終生，抓住歷史與現(xiàn)實中的典型的人和事，按時間順序緊扣話題來寫。②對自己要嚴格要求，不能原諒自己。⑤慎獨離不開誠實守信。②慎獨讓社會公德得以凈化。慎獨，其實就是“慎心”，要誠其意，在各種物欲的誘惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色財氣，總歸“吾心有主”，不為所動。一個人在公共場合不做壞事比較容易，而在獨處時也能一樣不做違反道德準則的事，則需要有很高的道德修養(yǎng)。據(jù)《后漢書?楊震傳》記載，一次，昌邑官員王密帶十金黃金，深夜去拜訪楊震，并說：“暮夜無人知。慎獨，其實就是“慎始”，做任何事從開頭就要十分謹慎，如果開始時就不謹慎，還怎么能保證有好的結(jié)局呢？慎獨，其實就是“慎終”，“慎終如始，則無敗事”意思是說，當事情結(jié)束時，要像開頭一樣慎重對待。③慎獨讓人與人之間多一些信任少一些猜疑，多一些關愛少一些冷漠。（選擇其中的兩三個內(nèi)容為分論點）⑥那么，就讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實做事，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。③要“慎一”，否則會在權(quán)錢交易、權(quán)物交易、權(quán)色交易之類的泥坑中難以自拔。【擬題參考】1．慎獨，人生的至境；2．千金難買是慎獨；3．梨雖無主，我心有主；4．在無人的時候；5．也說“慎獨”；6．慎獨?慎始?慎終；7．為官要“四慎”；8．做“真實的自己”，你能嗎？9．慎獨是檢驗一個人修身養(yǎng)性的試金石；10．人在做，天在看；11．人生第一要義；12．慎獨伴隨你成功；13．人前人后我們都能是君子；14．為“以不貪寶”叫好；15．作一棵在孤寂夜空下看守心靈月亮的樹；16．慎獨是人生的必修課；17．拒絕第一回；18．難得“慎獨”19．書記的后悔20．滿城盡是電子眼。”子罕曰：“我以不貪寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”4．道光年間的刑部官員馮志圻有收藏碑帖字畫之好。后來一不小心腳踏泥水，弄臟了鞋，就再也不管了，干處濕處隨便落腳?！吧鳘殹边€是道德品質(zhì)的“試金石”。那么，怎樣才能做到“慎獨”呢？關鍵要在“隱”和“微”上下功夫?！痹诼肮陋氈谩鄙纤麑ψ约旱膰栏褚?，在“一個人的長征”中，他服務無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富。（摘自《高中議論文閱讀訓練》）【簡評】這是一篇說理透徹的議論文。慎獨，是衡量一個人道德水準的試金石。【寫作指導】慎獨是儒學的一個重要概念，其內(nèi)容人們一般理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍”（《辭?！罚颉霸讵毺帟r能謹慎不茍”（《辭源》。學而》中記載曾子的言論:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?◇《后漢書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。他一個人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。對我們而言，無論是對前程、對事業(yè)，也無論是對時下、對將來，“慎獨”都是十分必要的，一刻都不可疏忽。假如沒有了慎獨，人和人之間少了關愛。謂在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍。以此結(jié)構(gòu)謀篇，文章層次清晰，做到了議論文論述應有的寬度。相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門?！弊雍敝弥T其里，使玉人為之攻之，富而后使復其所。馮連看也沒看就當即退還。6．劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中也對慎獨做了通俗的解釋：一個人在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。王密說：“暮夜無知?！吧鳘殹彪x不開嚴格要求自己。一個人要進步，就要經(jīng)常地、認真地反省自己。接著，用三個自然段闡述了“慎獨”的內(nèi)涵，即“慎獨是什么？”每段開頭都以一個形象的比喻句作為本段的論點，三句構(gòu)成排比，結(jié)構(gòu)嚴謹、思路清晰。或許沒有人會給你特別的束縛，而我們應當有自覺的謹慎和人格的守候，生活并不從此就自由放任。生活中，贈金的事，并非總在發(fā)生。我們都有離開父母的那一天，謹慎不茍便是我們?nèi)松臉烁??！吧鳘殹笔且环N高境界的道德修養(yǎng)?！段逶獰魰飞陷d有這樣一個故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪師決定遷往別處。每當夜深人靜、獨處一室之時，你能夠因為無須顧及旁人而放縱身心嗎？不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。慎獨，其實就是“慎心”，要誠其意，在各種物欲的誘惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色財氣，總歸“吾心有主”，不為所動。②慎獨讓社會公德得以凈化。⑤慎獨離不開誠實守信。②對自己要嚴格要求，不能原諒自己。于是柳下惠就被譽為“坐懷（槐）不亂”的正人君子。襄公十五年》）3．元代大學者許衡一日外出，因為天氣炎熱，口渴難耐。馮志說：“一看恐怕就不想退了，而接受它就難免為送禮者所利用”。由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守“慎獨”是十分必要的。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。2005年感動中國的王順友，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當代恪守“慎獨”的典范。自己在科學研究中鍥而不舍的精神還遠遠不夠，自己也有偷懶、靠小聰明過關甚至是一知半解的地方。從個人上升到社會，三個比喻句層層遞進，步步深入，把深奧的道理淺顯化??這是本文的一大亮色，作者在這里可謂“頗具匠心”！接下來，提出了一個觀點：怎樣才能做到慎獨呢？關鍵要在“隱