【正文】 下列屬于“供給側(cè)改革”方面的正確做法是①增加居民收入，擴(kuò)大國內(nèi)需求②鼓勵企業(yè)破產(chǎn)，壓縮過剩產(chǎn)能 ③結(jié)構(gòu)性減稅，減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)④堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動，激發(fā)企業(yè)活力 A.①②B.②④C.①④D.③④，青島一家燒烤店在為游客結(jié)賬時，38元一份的大蝦變成了38元一只。，答于別處不給分，考試結(jié)束后，只交答題卡和答題紙。但這里我還想強(qiáng)調(diào)，我們要盡可能地讓他們學(xué)有所用?！揪W(wǎng)友鈴兒響叮噹】總理，您好，我是一名09年畢業(yè)的大學(xué)生。（18分）2“死在公益的路上是上天對我的恩賜”—— 黃福榮黃福榮，認(rèn)識他的人都親切的稱他叫阿福，香港的一名普通貨車司機(jī)?！睆娜松^看，材料給我們的啟示是（）①人生價值的實(shí)現(xiàn)，離不開良好的客觀條件②健康的心理素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人生價值的重要內(nèi)容③要有理想、有志氣，充分發(fā)揮主觀能動性 ④ 走拜金主義和享樂主義的誤區(qū)A、①②B、②③C、①③D、③④2社會就像一桶水，人都會從里面拿一點(diǎn)，再往里面放一些。他在冰冷的河水中睡去，給我們一個溫暖的啟示。1從哲學(xué)上看，生態(tài)文明觀念的提出（）①表明了認(rèn)識的深化②是尊重自然規(guī)律的表現(xiàn)③堅(jiān)持了正確的生態(tài)價值觀④是用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題A、①③B、②③C、①②③D、①②③④1由上題材料可知，黨所倡導(dǎo)的生態(tài)文明的價值觀念（）①符合事物發(fā)展規(guī)律②符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一時之需③符合人民的根本利益④使經(jīng)濟(jì)建設(shè)不走彎路A、①②B、②③C、③④D、①③1一位哲學(xué)家說，青春是一種時限貨幣。但近年來，通過科學(xué)家考察，在死海中發(fā)現(xiàn)有耐鹽的細(xì)菌和藻類，原來死海不“死”。該研究小組負(fù)責(zé)人表示這種影響的后果很復(fù)雜，一下子無法估計(jì)出來，這一說法體現(xiàn)了（）①事物間的聯(lián)系是客觀的，無條件的②事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程③世界總有一些秘密不能為人所理解④人的認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性A、①②B、③④C、①③D、②④一般來說，人們在逆境中容易萌生憂患意識；而在順境時，往往掉以輕心，麻痹大意，以致形勢突變時猝不及防，陷入被動境地。雖然某些意象在形態(tài)上也保留了對具體物象的描寫，但是其中所包含的豐富內(nèi)涵卻不是生活物象本身所具有的。如今的汶川，百萬棟新房從廢墟上拔地而起，曾經(jīng)滿目瘡痍的災(zāi)區(qū)煥發(fā)勃A．①②④B．①②③C．②③④D． ①③④勃生機(jī)。無論是劇中人物一口地道的北京話，還是北京人幽默、A．文字是文化的基本載體B．文字的發(fā)明，是人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代好面子、喜歡正話反說的性格特征，都令人印象深刻?！备芯W(wǎng)民指出曾經(jīng)在雅典奧運(yùn)會開幕式上演唱主題歌的，就是一位冰島歌手。這說明，制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》提出：要“積極開拓國際文化市場，推動中華微博作為一種文化現(xiàn)象（）文化走向世界”。這說明（）現(xiàn)在的孩子同樣也會唱著歌長大?；?—3題。不同時代的孩子唱著不同的歌曲長大，這表明（）考試時間：90分鐘滿分：100分命題人：彭桂菊 A．文化總是一定時代政治經(jīng)濟(jì)的反映B．文化具有非常豐富的形式C．文化可以促進(jìn)不同時代的人的全面發(fā)展D．文化有古今之別，又有先進(jìn)與落后之分一、選擇題（下列各題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。（2分）4(1)上述精神體現(xiàn)了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的中華民族精神。答案：B4（1）文化影響人們的交往方式和交往行為，影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。②夸大了愛國主義的作用，是錯誤的。①認(rèn)為唱紅歌是發(fā)展中國傳統(tǒng)文化不確切。①“文化融為一體”的說法錯誤，不選。通過分析題目圖片中“龍”的四種寫法，可以看出它們之間有明顯的繼承性，歷史久遠(yuǎn)。C與題意無關(guān)。答案為B。18.【解析】選A。所以答案為B。12.【解析】選B。用文化對人的影響的知識分析如何正確處理朋友之間的關(guān)系。①為中華民族精神增添了新的時代內(nèi)容 ②是新時期民族精神的突出表現(xiàn) ③把中華民族精神提升到了一個新的水平④表明自強(qiáng)不息是中華民族精神的核心 A．①③④B．①②④C．①②③D．②③④38．上個世紀(jì)50年代錢學(xué)森放棄了在美國優(yōu)越的工作、生活環(huán)境，毅然決然地沖破重重阻撓回到他深愛的祖國，決心將自己的才華貢獻(xiàn)給祖國的現(xiàn)代化建設(shè)。A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神B．愛好和平的精神C．勤勞勇敢的精神D．自強(qiáng)不息的精神 33．土爾扈特人東歸的壯舉，也說明了()。①中華文化博大精深 ②中華文化展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求 ③中華文化引領(lǐng)世界文化潮流 ④中華文化具有豐富而絢麗的內(nèi)容A．②③④B．①③④C．①②③D．①②④31．以“感受中國”為主題的澳大利亞“中國文化年”于2011年6月24日正式拉開帷幕?！褒垺弊肿中味嘧儭＿@種包容性是指 A．求同存異和兼收并蓄B．能與其他民族的文化和睦相處 C．中華文化的多樣性D．能吸收、借鑒其他民族的積極文化25．孕育于淮河流域的花鼓燈，起源于夏商。之所以要尊重文化多樣性，是因?yàn)椋ǎ僮鹬匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求②尊重文化多樣性是世界文化繁榮的必然要求③文化既是民族的，又是世界的 ④尊重文化多樣性是消除世界文化差異的前提A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④18.“正是各具特色的民族文化，成就了世界文化的絢麗多彩”這啟示我們（）①要遵循各民族文化一律平等的原則②必須承認(rèn)世界文化的多樣性③必須承認(rèn)各國文化存在優(yōu)劣之分④學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的文化時要將其與本民族文化同等對待A.①②B.②③C.③④D.①④，孔子學(xué)院已經(jīng)成為各國人士學(xué)習(xí)漢語言文化、了解當(dāng)代中國的重要場所。這說明（）A．民族節(jié)日傳播的重要性B．中國節(jié)日比外國節(jié)日更優(yōu)秀更科學(xué)C．我國民族傳統(tǒng)節(jié)日繼承的重要性D．外國節(jié)日比中國節(jié)日更科學(xué)更優(yōu)秀著名作家馮驥才認(rèn)為，一個民族的文化應(yīng)該像金字塔一樣，塔尖是最民族的，也就是文化遺產(chǎn)等部分，國家應(yīng)該下大力氣保護(hù)。這說明()A．傳統(tǒng)文化必須依賴大眾傳媒才能發(fā)揮作用B．傳統(tǒng)文化應(yīng)與時俱進(jìn) C．只有創(chuàng)新的文化才順老人的心D．電視臺經(jīng)濟(jì)效益越來越好 8．“中國十大孝子”評選活動，至今已經(jīng)舉辦了四屆。弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)孝文化，重建與現(xiàn)代文明社會相適應(yīng)的新孝道文化，對融合代際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)家庭和睦，營造孝親敬老的良好社會氛圍發(fā)揮積極的作用。后兩者強(qiáng)調(diào)冒險、進(jìn)取，前者強(qiáng)調(diào)防守、和平。（言之成理，皆可得分）3①人民群眾是社會實(shí)踐主體、歷史的創(chuàng)造者。（3分）④人可以發(fā)揮主觀能動性去認(rèn)識和利用規(guī)律，做到發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的有機(jī)結(jié)合?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義知識，分析《“十二五”規(guī)劃綱要》突出民生優(yōu)先的依據(jù)。結(jié)合材料，分析說明中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)黨建、進(jìn)行理論創(chuàng)新的唯物論依據(jù)。下列關(guān)于我國收入分配體制改革的認(rèn)識正確的是 ①、生產(chǎn)方式變革決定社會性質(zhì)的變化 ②、調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ③、改革是社會主義的自我完善和發(fā)展 ④、調(diào)整上層建筑，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展A、②③B、①④C、①③D、②④2012年10月18日，安徽女教師焦玉蘭為救學(xué)生，雙腿被失控轎車撞斷。其中蘊(yùn)含的方法論是①、要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫折與考驗(yàn) ②、要重視局部的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展 ③、在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾 ④、在認(rèn)識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面A、①②B、③④C、②④D、②③2辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，下列說法體現(xiàn)這一否定觀的是 ①、一著不慎，滿盤皆輸②、前輩為學(xué)貴質(zhì)疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn) ③、天下皆知美之為美，斯惡已 ④、吹呴呼吸，吐故納新A、①②B、①③C、②④D、③④2如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中一個不可缺少的音符；如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是其中驟然翻起的浪花；如果說人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是一片漂浮的白云。這說明 A、要重視意識的作用，意識阻礙客觀事物的發(fā)展B、只有正確的意識才會影響客觀事物的發(fā)展，日本政府應(yīng)改正其錯誤意識 C、錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展，日本政府自食其果D、意識對客觀事物的作用是因人而異的，日本政府應(yīng)回到正確的軌道上來100年前，以前孫中山先生為代表的革命黨人發(fā)動了震驚世界的辛亥革命，開啟了中國前所未有的社會變革。這說明①、技術(shù)、教育決定文化發(fā)展的方向 ②、科學(xué)是推動文化發(fā)展的重要因素③、教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能④、現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，極大地促進(jìn)了文化的傳承和發(fā)展 A、①②B、③④C、①④D、②③1在 “走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動中，山東省新聞工作者聚焦基層一線，推出了一批鮮活的報道，引起了社會各界的廣泛關(guān)注和一致好評，山東省新聞工作者聚焦基層一線是基于 ①、社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ②、貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的需要 ③、人們需要文化，文化更需要人民④、變革文化傳播方式，促進(jìn)先進(jìn)文化發(fā)展A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④1京劇、文房四寶、剪紙??這些極具有傳統(tǒng)特色的“中國元素”，在歷史的演變中已成為人類文化寶庫中的瑰寶。下列最合適的是 A、直接參與國家管理，保障農(nóng)民民主權(quán)利 B、實(shí)行村務(wù)公開，完善民主決策C、鞏固基層民主政權(quán)，保障人民當(dāng)家作主 D、發(fā)展基層民主，推進(jìn)村民自治北大教授張千帆等30位專家學(xué)者聯(lián)名向國務(wù)院、教育部及北京、上海、廣州三地的教育部門遞交了《金城務(wù)工人員隨遷子女在就讀地參加升學(xué)考試的建議方案》，對隨遷子女的認(rèn)定條件、父母條件、政策落實(shí)時間等方面提出建議。這一現(xiàn)象包含的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理是 A、生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象 B、消費(fèi)是生產(chǎn)的目的C、生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平D、消費(fèi)是生產(chǎn)的動力海爾集團(tuán)在海外爭創(chuàng)全球化品牌的同時，在國內(nèi)搶抓“家電下鄉(xiāng)”機(jī)遇，實(shí)施了“即需即供”的商業(yè)模式，建立了“銷售到村”的營銷網(wǎng)、“送貨道門”的物流網(wǎng)、“服務(wù)到家”的服務(wù)網(wǎng)。目前，海爾集團(tuán)“家電下鄉(xiāng)”產(chǎn)品銷量在全國已占到了43﹪的市場份額。這是公民通過 A、專家咨詢制度參與民主決策 B、信訪舉報制度參與民主監(jiān)督 C、社情民意反映制度參與民主決策D、重大事項(xiàng)社會公示制度參與民主監(jiān)督2012年，工商部門在全國組織開展重點(diǎn)針對供水、供電、供暖、供氣等公共服務(wù)領(lǐng)域的霸王條款的整治行動。這些“中國元素” ①、是中華民族精神的核心精神 ②、是中華文化發(fā)展的力量源泉 ③、體現(xiàn)了中華文化的博大精深 ④、顯示了中華文化的個性特征A、①②B、②④C、①③D、③④1意大利詩人但丁有句名言：一個知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)?？梢哉f沒有孫中山的三民主義理論，就不可能有辛亥革命的發(fā)生，革命黨人把三民主義的理論變成了一次變革社會的實(shí)踐。從這首小詩中領(lǐng)悟到的哲理有 ①、要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理主次矛盾 ②、看問題既要全面，又要分清主流和支流 ③、矛盾雙方的對立統(tǒng)一是無條件的、絕對的 ④、事物的發(fā)展是前進(jìn)行與曲折性的統(tǒng)一A、①②B、①④C、②③D、③④2在航天發(fā)展史上，發(fā)生了許多因一個細(xì)小的失誤導(dǎo)致機(jī)毀人亡的事故。焦老師舍身救學(xué)生的英雄事跡引起社會各界的高度贊譽(yù)。（14分）3當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中仍然存在一些突出問題。（10分）勝境中學(xué)2013—2014學(xué)年下學(xué)期期中考試高二政治試卷參考答案一、選擇題1——5ADAAD6——10DDCBB 11——15ABADD16——20CACCC 21——26ADBDC27——30CCC AB二、非選擇題3①物質(zhì)決定意識，要求我們堅(jiān)持一起從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。加強(qiáng)黨建，進(jìn)行黨建的理論創(chuàng)新體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨對規(guī)律的把握和運(yùn)用，（3分）3①聯(lián)系具有普遍性，要求我們堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，投資、消費(fèi)、出口協(xié)調(diào)拉動經(jīng)濟(jì)增長；②事物是不斷運(yùn)動、變化、發(fā)展的，要求我們堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。為此必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、走群眾路線。這表明()A．文化是對經(jīng)濟(jì)、政治的反映B．文化對經(jīng)濟(jì)、政治起反作用 C．文化是人類社會特有的現(xiàn)象D．文化現(xiàn)象無處不在，無時不有3． 大學(xué)生志愿者活動開展以來，收到了積極效果。據(jù)此回答6～7題。評選“中國 十大孝子”的目的是把弘揚(yáng)孝道的社會風(fēng)氣推向一個新高潮。據(jù)此回答113題： ，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)（）， ，這啟示我們對待文化多樣性首先要（），培育好、象征著大韓民國歷經(jīng)磨難而矢志彌堅(jiān)的民族性格。這表明 ①中國的綜合國力增強(qiáng)②中華文化對外傳播取得進(jìn)步③教育是文化傳播的唯一途徑④對外貿(mào)易的發(fā)展推動著文化的對外傳播 A.③④B.②③C.①②D.①③，世界上有許多發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的學(xué)校都開設(shè)了漢語課程，一些國家還聘請華文教育志愿者擔(dān)負(fù)漢語教學(xué)工作。在宋代歌舞繁盛的大環(huán)境下，藝人們創(chuàng)造性地將一至兩人載歌載舞的“合生”與淮南舞、民間“隊(duì)舞”相融合，最終形成了花鼓燈的完整形態(tài)。結(jié)合下列圖片可見中國文化發(fā)展的主要特點(diǎn)是()。為期一年的“中國文化年”期間，雙方將陸續(xù)舉辦近百項(xiàng)文化交流活動，為中澳人文交流再添濃墨重彩，給雙邊關(guān)系發(fā)展注入動力，必將加深兩國人民之間的了解和友誼，使中澳各領(lǐng)域交流與合作更加充滿活力地向前發(fā)展。①中華文化是維系中華各族人民共同生活的物質(zhì)基礎(chǔ) ②中華文化是激勵中華兒女克服艱難險阻的精神力量 ③中華文化的力量熔鑄在民族的生命力和凝聚力之中 ④中華文化是推動各民族不斷進(jìn)步的決定因素A．①②B．①④C．②③D．③④34．愛國主義歷來是鼓舞中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的一面?zhèn)ゴ笃鞄?。他帶領(lǐng)中國航天軍事科技人員在中國自然環(huán)境最惡劣的地區(qū)堅(jiān)持研制、試驗(yàn)尖端科技武器，幾十年如一日默默奉獻(xiàn)，為中國國防尖端科技作出了巨大貢獻(xiàn)。（5分）4著名作家余秋雨先生認(rèn)為，如今我們處于一個繼往開來的時代，一個經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時代，一個科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時代。本題考查文化遺產(chǎn)的有關(guān)知識。15.【解析】選A。材料表明各民族文化都是世界文化的一部分，都為世界文化作出了貢獻(xiàn)，要求我們必須承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則，故①②正確；各國文化都是世界文化中不可缺少的一部分，沒有優(yōu)劣之分，③的觀點(diǎn)錯誤；學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用，而不能將其與本民族文化同等對待，④錯誤。：通讀題干抓取關(guān)鍵詞――→