【正文】 調(diào)查問(wèn)卷所采用的社會(huì)責(zé)任感結(jié)構(gòu)理論依據(jù)是段志光《大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感研究中的理論問(wèn)題探討（下）》?？梢哉f(shuō)，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的成敗，社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建和發(fā)展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有非常重要的意義。使大學(xué)生逐漸做到對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，最終培養(yǎng)起對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的強(qiáng)烈責(zé)任感，將來(lái)成為建設(shè)祖國(guó)的合格人才。最后，學(xué)校要讓大學(xué)生在各項(xiàng)校園活動(dòng)中學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任、管理自己” ④。對(duì)于規(guī)范自己的行為也有比較好的認(rèn)識(shí)。因此，對(duì)于大學(xué)生社責(zé)任感的問(wèn)題我們應(yīng)該辯證的看待，一方面要肯定大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，不能一味的批評(píng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失，另一方面應(yīng)該采取積極的方式去引導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，讓大學(xué)生的責(zé)任感得到更多的體現(xiàn)。從對(duì)以上三個(gè)問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，被試大學(xué)生大部分認(rèn)為好好學(xué)習(xí)、為國(guó)家做出貢獻(xiàn)是社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)，比較多的同學(xué)認(rèn)為奉獻(xiàn)社會(huì)、樂(lè)于助人、孝敬父母是社會(huì)責(zé)任感的主要體現(xiàn)，可見(jiàn)被試大學(xué)生大部分都對(duì)社會(huì)責(zé)任感有自己的認(rèn)識(shí)。調(diào)查采用的問(wèn)卷是通過(guò)收集資料，根據(jù)實(shí)際的調(diào)查問(wèn)題改編。特別是作為大學(xué)生，社會(huì)責(zé)任感的形成和發(fā)展是他們逐步成熟的開(kāi)始，因此如何使他們的社會(huì)責(zé)任感不斷增強(qiáng)，使他們關(guān)心社會(huì)的發(fā)展，并把它與自身發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，成為一種堅(jiān)定的信念和高尚的情感，是我們教育義不容辭的責(zé)任。調(diào)查顯示社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀總體較好，但是它在很多方面得不到體現(xiàn)?？偫ㄒ陨系恼{(diào)查情況，我們發(fā)現(xiàn)部分大學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任感沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)，甚至出現(xiàn)了責(zé)任感明顯淡化的情況。在一個(gè)和諧完整的家庭中成長(zhǎng)的孩子能學(xué)會(huì)如何去關(guān)心他人，關(guān)愛(ài)社會(huì)。四、形成原因多樣化在問(wèn)卷中，有這樣一個(gè)題：“造成大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因是”，%的大學(xué)生將主要原因歸咎于社會(huì)環(huán)境，%的人認(rèn)為是家庭環(huán)境的影響，%的人覺(jué)得是學(xué)校教育管理模式單一化，缺乏實(shí)踐。于這種情況，我們不能簡(jiǎn)單的否定，雖然大學(xué)生對(duì)他人的責(zé)任感是建立在先考慮個(gè)人利益得失的情況上，但隨著時(shí)代的發(fā)展，教育在各方面的完善，大學(xué)生以個(gè)人得失為基礎(chǔ)的心態(tài)會(huì)慢慢改變，對(duì)他人的責(zé)任感一定能夠慢慢增強(qiáng)。但是多部分大學(xué)生的自我責(zé)任感并不是很強(qiáng)，自我約束能力較弱，不能長(zhǎng)期堅(jiān)持同一目標(biāo)，對(duì)待關(guān)系未來(lái)的事情態(tài)度也多有懈怠。【正文】在設(shè)計(jì)問(wèn)卷伊始，我們就現(xiàn)今大學(xué)生的責(zé)任感狀況分為以下三方面，在調(diào)查結(jié)束后，問(wèn)卷結(jié)果分析如下：一、大學(xué)生的自我責(zé)任感稍弱自我責(zé)任感可大可小，小到穿衣吃飯玩樂(lè)，大到為人生目標(biāo)努力。(5)報(bào)告由小組成員討論。3)大學(xué)生自我努力。1314題主要是對(duì)他人責(zé)任感的調(diào)查，他人責(zé)任感是指?jìng)€(gè)體在與他人的相互交往中應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任感。這些觀念和消極腐敗現(xiàn)象的存在對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成會(huì)產(chǎn)生極其不利的影響。于是，人們也就不愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。關(guān)于他人責(zé)任感：，有違背社會(huì)公德，您是否會(huì)阻止？ ，會(huì)多次提醒三思而行 ，只是說(shuō)說(shuō)而已，沒(méi)有必要瞎摻和 ，只要自己不做就行結(jié)果顯示，只有一半左右的學(xué)生表示自己對(duì)朋友的錯(cuò)誤會(huì)多次提醒，盡到自己的責(zé)任，其他人對(duì)此表示出不太緊要的態(tài)度，可見(jiàn)，相當(dāng)一部分大學(xué)生對(duì)于作為一個(gè)朋友的責(zé)任也不是很明確。關(guān)于對(duì)自己的責(zé)任：？ ，我又很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感 b基本上是 結(jié)果顯示，在被調(diào)查的學(xué)生中，九成以上的人認(rèn)為自己擁有良好的的社會(huì)責(zé)任感，只有10%認(rèn)為自己的社會(huì)責(zé)任感有些不夠，這個(gè)問(wèn)題主要調(diào)查大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。二、結(jié)果分析性別： 年級(jí)： 您對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)與態(tài)度： ? ，輕社會(huì)理想 ，輕社會(huì)價(jià)值 ，輕社會(huì)利益 f主人翁意識(shí)缺失由調(diào)查結(jié)果可以看出，人們普遍認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越注重個(gè)人利益，個(gè)人意識(shí)也正逐漸取代整體意思和社會(huì)意識(shí)。社會(huì)責(zé)任感則是人們對(duì)這種責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺(jué)意識(shí)和崇高的情感、意志，或者說(shuō)是一個(gè)社會(huì)成員對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及使命的態(tài)度。進(jìn)入大學(xué)后，他們認(rèn)為是自己出錢(qián)讀書(shū)的，因而有權(quán)決定自己是否上 課，是否怎手各種紀(jì)律，而從未考慮自己還應(yīng)該履行哪些義務(wù)。而面對(duì)這一系列的問(wèn)題，從社會(huì)的角度 來(lái)講，可能存在以下問(wèn)題： 1 社會(huì)的多元化 多元社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)成分多元化、社會(huì)生活領(lǐng)域獨(dú)立化、社會(huì)組織多樣化、利益關(guān)系多樣化、分配形式多樣化、人的個(gè)性獨(dú)立化的社會(huì)。作為大學(xué)生，是一群對(duì)于國(guó)家普及宣傳政策能有較多接觸機(jī)會(huì)的人 群，而這以群體并沒(méi)有表示出應(yīng)有的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)表示大力的支持。而第八題中可以看出，即使少部分人有能力進(jìn)行自我約束抱持負(fù) 責(zé)的態(tài)度對(duì)待關(guān)乎社會(huì)的問(wèn)題，但依然存在事不關(guān)己高高掛起的心態(tài)，做到身體力行敢為人 先，勇于做出阻止危害社會(huì)的事情發(fā)生。而實(shí)際上是根據(jù)那 種專(zhuān)業(yè)有更豐富的經(jīng)濟(jì)收入來(lái)予以選擇的。希望通過(guò)調(diào)查能夠得到大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的初步材料，提出具體可行的社會(huì)責(zé)任感意識(shí)的培養(yǎng)建議、相應(yīng)教育方案，為我們的學(xué)生工作部門(mén)制定工作思路提供參考。一、研究方法本次調(diào)查采取隨機(jī)調(diào)查的方法，調(diào)查地點(diǎn)為河北工業(yè)大學(xué)北辰校區(qū)教學(xué)樓。因此也可以看出現(xiàn)今社會(huì)風(fēng)氣的不良性與學(xué)校教育的單一性，現(xiàn)今社會(huì)越來(lái)越利益化，學(xué)校也片面強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，導(dǎo)致現(xiàn)今學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失。關(guān)于家庭的責(zé)任，經(jīng)常給家里打電話? ，而且經(jīng)常打電話 ，偶爾打電話，打電話太費(fèi)時(shí)間此題結(jié)果顯示，只有一半多點(diǎn)的學(xué)生經(jīng)常與家里聯(lián)系，對(duì)家里的情況的表示了解，另一半學(xué)生對(duì)家里情況不了解，可以看出近半當(dāng)今學(xué)生缺乏對(duì)于在聽(tīng)責(zé)任感。我們小組認(rèn)為，社會(huì)環(huán)境致使大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的主要原因在于：1）是社會(huì)的多元化。第二是為己觀念。可見(jiàn)，現(xiàn)今大學(xué)生對(duì)于自己的責(zé)任感問(wèn)題也是比較嚴(yán)重。政府部門(mén)應(yīng)該努力營(yíng)造一種積極向上，不過(guò)于利益化的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)也要努力保護(hù)好中華民族的傳統(tǒng)文化和思想美德。(2)問(wèn)卷由張新興設(shè)計(jì)，由小組成員討論確定成形。年輕一代是否具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，直接影響著祖國(guó)的前途和未來(lái)?！睋?jù)調(diào)查問(wèn)卷上的第六題“對(duì)于自己的規(guī)劃有沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行？”顯示，%，不到一半，%，%的人則是選了“看自己是否記得”。由以上兩個(gè)問(wèn)題的數(shù)據(jù)可以得出，在涉及自身利益時(shí)，絕大多數(shù)大學(xué)生會(huì)持觀望或懷疑的態(tài)度，如此也就不奇怪近幾年媒體上報(bào)道的幾起令人心扉寒徹的事件了。其次，第十二題“看報(bào)紙新聞時(shí)常關(guān)注的是”這一問(wèn)題中，%的人選擇了時(shí)事政治，52,44%的人選擇是社會(huì)新聞??從上述兩題可以看出大多數(shù)人還是覺(jué)得自己社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)的，只有小部分人覺(jué)得自己社會(huì)責(zé)任感較弱，但是，與十二題對(duì)應(yīng)的十一題“對(duì)大學(xué)生入伍的態(tài)度”的答案不同的是，%的人表示支持且愿意去，%的人比較支持但表示自己不會(huì)去，%的人表示僅僅只是支持，還有小部分人認(rèn)為入伍時(shí)國(guó)家的事與我無(wú)關(guān)。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，大學(xué)生的思想道德標(biāo)準(zhǔn)極易發(fā)生偏差，受到社會(huì)不好風(fēng)氣的影響，從而在價(jià)值判斷中做出錯(cuò)誤的抉擇，同時(shí)也容易形成漠視社會(huì)的病態(tài)心理和歪斜、自我的社會(huì)責(zé)任感。二、學(xué)校要積極組織社會(huì)實(shí)踐，如“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)等，都是大學(xué)生磨練意志、鍛煉自己的重要方式，從而喚起同學(xué)們對(duì)社會(huì)責(zé)任感更深刻的認(rèn)識(shí)和實(shí)際行動(dòng)。相信在我們的共同努力下，社會(huì)責(zé)任感在當(dāng)代大學(xué)生中會(huì)有明顯的增強(qiáng)。社會(huì)責(zé)任感則是人們對(duì)這種責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺(jué)意識(shí)和崇高的情感、意志，或者說(shuō)是一個(gè)社會(huì)成員對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及使命的態(tài)度。本研究采取隨機(jī)抽樣的方法，從惠來(lái)大學(xué)生聯(lián)合會(huì)隨機(jī)選取了共600名學(xué)生，共發(fā)放問(wèn)卷50份，最后得到有效問(wèn)卷36份。二、結(jié)果分