【正文】 我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。良好的道德是黨員最基本的要求，社會(huì)主義道德要求我們處理好個(gè)人利益與集體利 益的關(guān)系，要把集體利益放在首位。首先，要樹立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。人生觀是可以選擇的。每位服刑人員都去樹立正確的人生觀價(jià)值觀吧，為你們以后美好的生活而努力！第五篇：人生觀價(jià)值觀各位同學(xué)：大家中午好。如果你認(rèn)為目前這種狀態(tài)沒有意義，或者自己想要活得更有價(jià)值，那么你現(xiàn)在就必須更努力改變自己。價(jià)值觀是對(duì)所努力的事情的一種認(rèn)同。要加強(qiáng)自己的知識(shí)和能力，它們是實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的條件。其次一定要明白自己的人生價(jià)值。遇事要保持冷靜，多聽取客觀的意見。正確處理好世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)系。正確科學(xué)的世界觀能指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)發(fā)展改造事物，錯(cuò)誤世界觀會(huì)使人們實(shí)踐帶來錯(cuò)誤。每個(gè)時(shí)代每個(gè)階級(jí)不同，不同的人生活經(jīng)歷和境遇不同，對(duì)人生價(jià)值和人生目的認(rèn)識(shí)也不相同，人生觀會(huì)不同。改革開放后，世界各國(guó)思想的流入，人們接受到的文化多樣化，使社會(huì)存在著多種不同的人生觀。成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力。不好，但只要善于總結(jié)，我們當(dāng)前在校大學(xué)生征面臨著認(rèn)識(shí)女生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。對(duì)于一個(gè)大學(xué)生來說，他的價(jià)值觀則是她人生和事業(yè)中最重要的的精神追求、精神寄托、精神支柱和精神活動(dòng)所在。它主要回答什么事人生、人生的意義、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值等問題。“告別崇高”，熱衷于“實(shí)惠”，陷入拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的泥坑而不能自拔。(2)正確對(duì)待你身邊的事物人的一生如潮起潮落，起伏難定，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性，學(xué)會(huì)居安思危。作為新時(shí)代的大學(xué)生，“八榮八恥”的榮辱觀不但要領(lǐng)會(huì)在心里，更要落實(shí)到行動(dòng)，從細(xì)微著手，從自身做起，從現(xiàn)在做起，關(guān)注時(shí)事變化，熱衷公益事業(yè)，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，使自己成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的合格大學(xué)生。在存在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里，兩者相互聯(lián)系，缺一不可。從而引導(dǎo)大學(xué)生珍惜社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值所造就的良好的機(jī)會(huì)和條件，增強(qiáng)自主自立、自強(qiáng)不息，為社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)做貢獻(xiàn)的主體意識(shí)，走出“自我”的誤區(qū)，實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值。當(dāng)代大學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，沒經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的一代人，更應(yīng)該加強(qiáng)愛國(guó)主義思想。堅(jiān)持對(duì)大學(xué)生進(jìn)行集體主義價(jià)值觀教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。（這是引自哪里，要標(biāo)明出處）價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的意義（包括人、事、物），社會(huì)重要性和總的評(píng)價(jià)和總的看法，是人們按照自己想法所理解的重要性，對(duì)事物的價(jià)值進(jìn)行抉擇和判斷的基礎(chǔ)和標(biāo)準(zhǔn)。（同樣注明出處）人生觀和價(jià)值觀就是有關(guān)于人生中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和社會(huì)中點(diǎn)點(diǎn)滴滴...發(fā)展成的觀點(diǎn)。堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀教育就是要強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從集體利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益和集體利益的辯證統(tǒng)一。在大學(xué)生中營(yíng)造愛國(guó)主義氛圍，堅(jiān)決抵制“外國(guó)的月亮比中國(guó)圓”崇洋媚外思想的侵入，必須引起高校政治思想工作者的重視，通過升國(guó)旗、成人儀式、教唱愛國(guó)主義歌曲、組織觀看愛國(guó)主義影片等活動(dòng)的教育，引導(dǎo)大學(xué)生高舉愛國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。崇高的人生價(jià)值觀是把個(gè)人融入社會(huì)中，從而為社會(huì)作出最大的貢獻(xiàn)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，競(jìng)爭(zhēng)滲透到了各個(gè)領(lǐng)域，作為大學(xué)生要自覺抵制“經(jīng)商風(fēng)”、“戀愛風(fēng)”、“娛樂風(fēng)”的卷入；把主要精力投入到學(xué)習(xí)中，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，為人生價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)搭好一個(gè)跳躍的平臺(tái)。沒有社會(huì)主流價(jià)值取向的引導(dǎo)，就沒有個(gè)體價(jià)值觀的匡正。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和堅(jiān)定不意行動(dòng)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)提倡的是將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。我們?nèi)绾慰创匀唤?？如何看待人生？如何看待學(xué)習(xí)生活？這些問題都會(huì)涉及我們的價(jià)值觀問題。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考然后正確處理個(gè)體和社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問題?！翱嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過程。享樂主義人生觀從人的生理本能出發(fā)，追求感官享樂，從物質(zhì)享受中得到思想的滿足。馬克思主義里說“評(píng)價(jià)一種人生觀是進(jìn)步的、革命的，還是落后的、反動(dòng)的，根本標(biāo)準(zhǔn)就是在于看它是否符合社會(huì)發(fā)展的要求。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的的世界觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和黨認(rèn)識(shí)世界改造世界的理論武器。世界觀是人生觀的理論基礎(chǔ)，人生觀是世界觀在人生問題上的應(yīng)用。哲學(xué)是世界上最高的理性，為了提高自己，自己