【正文】 請運(yùn)用社會分層和文化社會學(xué)等理論對此作出解釋，其他視角解釋亦可。后者則常用于對調(diào)查對象了解不多的情況。（5）對觀察到的現(xiàn)象和結(jié)果，必須通過驗(yàn)證才能下結(jié)論。不過沖突也有助于鞏固一個(gè)松散的具有結(jié)構(gòu)性的團(tuán)體。（3）文化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。（2）隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或快或慢地發(fā)生變革。三、名詞解釋：習(xí)俗是人們在長期的共同生活中逐漸形成并共同遵守的風(fēng)俗、習(xí)慣。18．自從現(xiàn)代化問題在各國提出來以后，不少國家的學(xué)者從各種角度對之進(jìn)行了研究。10．人口問題的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)與 物質(zhì)資料再生產(chǎn) 不相適應(yīng)。、_變異___性、___相對穩(wěn)定__性、階級___性。五、論述論述城市社區(qū)的組織結(jié)構(gòu)答：由于城市的經(jīng)濟(jì)活動不像農(nóng)業(yè)生產(chǎn)那樣可以在小范圍內(nèi)進(jìn)行，而是需要多方面多層次的合作才能完成。“人手”反映了人的創(chuàng)造性勞動的一面，“人口”反映了他作為消費(fèi)者的一面。：城市化是城市數(shù)目不斷增加、城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，人口不斷向城市聚集的過程，城市數(shù)目增加一般由非農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展促成，城市規(guī)模所擴(kuò)大一方面因城市人口自身繁衍，另一方面因農(nóng)村人口流入城市所造成，由于后一種因素對城市化的影響更大，因此，城市化又主要指農(nóng)村人口改變其居住地進(jìn)入城市的現(xiàn)象。5．手段——目標(biāo)論認(rèn)為人們的五種行為方式中，“只認(rèn)同文化目標(biāo)，但不遵從制度化手段”，此為（C 創(chuàng)新）。12． 階級的本質(zhì)是 剝削。5．社區(qū)一詞由德國社會學(xué)家 滕尼斯 最先使用的。（6）組織內(nèi)部排除私人感情，成員間的關(guān)系只是工作關(guān)系。五、論述試述科層制的特點(diǎn)，并對其功能進(jìn)行分析。（4）權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)體系。二者之間的關(guān)系：（1）由于社會組織是社會大系統(tǒng)中的一部分，因此，它必須適應(yīng)環(huán)境才能生存和發(fā)展。P127教材（官僚制）：是韋伯提出的行政管理模型。4．（C 麥格雷戈）從人性的角度對以往管理模式進(jìn)行分析，提出了“X理論”和“Y理論”。： 直接交往 和 情感性。歷史唯物主義給我們提供了研究大量的、長遠(yuǎn)的社會生活、社會發(fā)展的一個(gè)基本論點(diǎn)、基本方法、基本理論，但是歷史唯物主義本身，并沒有、也不企圖代替關(guān)于社會的各方面現(xiàn)象的具體研究科學(xué)。（2）時(shí)尚流行的特點(diǎn)一般是：第一，自上而下的傳播；第二，由核心群體向邊緣人群的傳播；第三，時(shí)尚的流行具有循環(huán)性。3．請對時(shí)尚進(jìn)行評價(jià)。人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是自然界的一部分，這是它們的統(tǒng)一；但人類社會又是自然界中特殊的一部分，是本質(zhì)上不同于一般自然界的社會有機(jī)體，它有著自己的特點(diǎn)和規(guī)律，它是與自然界有重大區(qū)別的特殊領(lǐng)域。四、簡答題1．試簡述馬克思主義關(guān)于社會的幾個(gè)論點(diǎn)。社會學(xué)把社會作為一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)整體看待。二、單項(xiàng)選擇題1．“社會”一詞源于（A 中國）。9．西方流行的需要學(xué)說流傳較廣、影響較大的是美國心理學(xué)家馬斯洛的_需要層次論。第四篇：2014社會學(xué)概論平時(shí)作業(yè)答案一、填空題1． 孫中山 寫下了“天下為公”、“世界大同”的座右銘，康有為 在青年時(shí)代就撰寫了具有歷史意義的《大同書》。是對人的思想和行為的是非、善惡、正義和非正義、正當(dāng)與不正當(dāng)進(jìn)行評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。答:一、社會需要是人的行為動力,、社會需要與人的勞動,實(shí)踐相結(jié)合,相輔相成,、簡述社會現(xiàn)代化的基本內(nèi)容。于是說科層制對于組織來說既有正功能,，正功能也即部分對整體的協(xié)調(diào)所起的積極作用，負(fù)功能則指部分對整體的協(xié)調(diào)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所產(chǎn)生的負(fù)面影響。三、獨(dú)生子女問題。其認(rèn)為工人是為了掙錢才來工廠做工的，因此通過多勞多得物質(zhì)刺激就能夠激勵(lì)工人勤奮工作，提高效率。二、簡答簡述社會分層的標(biāo)準(zhǔn)答:社會分層的標(biāo)準(zhǔn)有三個(gè),即財(cái)富,即把收入作為劃分社會階級,是指在所處的社會環(huán)境中所獲得的聲譽(yù)與尊敬,就是處于社會關(guān)系之中的行動者,即使在遇到反對的情況下,相輔相成,、社會控制的功能。答:社會控制的功能主要有如下三點(diǎn):一、維持社會秩序社會秩序是指社會有機(jī)體的各組成部分在結(jié)構(gòu)上相對穩(wěn)定和有序,、維持正常生活社會秩序不但在宏觀上表現(xiàn)為社會安定,、促進(jìn)社會發(fā)展人類不但希望社會穩(wěn)定,、簡述社會輿論的社會控制作用。這種管理方式確實(shí)有利于提高工作效率，但也使工人成為機(jī)器和工具，運(yùn)用這種方式資本家剝削了工人的更大剩余價(jià)值，因此遭到批判。四、老人贍養(yǎng)問題。,大型的常規(guī)組織的管理,而不大適用于以革新為重點(diǎn)的非常靈活的組織管理.第三篇：2013年社會學(xué)概論平時(shí)作業(yè)第四次2013年11月9日《社會學(xué)概論》平時(shí)作業(yè)四一、填空題（每個(gè)3分，共18分）需要的特點(diǎn)包括必然性、客觀性、社會性。答:一、以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化二、政治現(xiàn)代化三、文化、科學(xué)技術(shù)、思想道德現(xiàn)代化四、城鄉(xiāng)社區(qū)現(xiàn)代化五、群體組織現(xiàn)代化六、人的現(xiàn)代化簡述社會群體的特征。道德是一定社會用來調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范,是靠人們的內(nèi)心信念、社會輿論來促使人們自覺遵守社會的行為規(guī)范的；道德對人們行為具有明顯的指導(dǎo)意義,但對遵從該種道德的人來說,，特別是社會的統(tǒng)治階級都十分重視道德的社會控制作用。2．19世紀(jì)30年代末，法國實(shí)證主義哲學(xué)家孔德在其名著《___實(shí)證哲學(xué)教程_》中首次提出“社會學(xué)”這個(gè)名詞以及建立這門新學(xué)科的思想體系。10．人類生存的環(huán)境包括 自然環(huán)境 和 社會環(huán)境。2．文化是指（D人類創(chuàng)造的所有財(cái)富）。：應(yīng)用社會學(xué)是指把社會學(xué)的理論知識（包括觀點(diǎn)、方法、原理以及一些新的研究結(jié)論），應(yīng)用于社會實(shí)際生活、社會現(xiàn)象和社會問題的研究，如對家庭、教育、犯罪、宗教、社會工作等方面的研究。P3—7 答：馬克思主義關(guān)于社會的論點(diǎn)主要有以下三點(diǎn)：第一，社會是人們交互作用的產(chǎn)物，是社會關(guān)系的總和。2．試述社會交往的意義。P83—86 答：（1）顧名思義，時(shí)尚為眾人一時(shí)所尚，因而非常規(guī)性、甚至突發(fā)性成為其重要特點(diǎn)。（3）時(shí)尚的功能表現(xiàn)為：第一，時(shí)尚可以滿足人們的心理需求和物質(zhì)需