【正文】 曰：“恭、寬、信、敏、惠。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。1恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。知者不失人，亦不失言?？鬃娱T生竟“見利忘義”，接受了這一份禮物?！└隊栐诖呵飼r期，魯國有這樣一條法律規(guī)定，即為了維護魯國人的尊嚴，凡是到其他諸侯國旅行的魯國人，若看到有魯國籍人被賣為奴隸的，可以花錢將其贖回，回到魯國后，所費金錢皆可到國庫去“報銷”。壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。阿柏拉德——松蘇內(nèi)吉洛克誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒?！抉R光不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。強本而節(jié)用，則天不能貧。要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。革命道德不是從天上掉下來的。當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建筑的純鋼。我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。——赫爾巴特我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。良心是由人的知識和全部生活方式來決定的?！R雅可夫斯基感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。惟賢惟德，能服于人?！祆淙鐭熗戮阃鼌s，心底無私天地寬?！喔鶏i峣者缺，皎皎者易污。我們應當永遠記住這個真理。——羅素勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——歌德美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——王通虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。第五篇：道德名言 故事本性流露永遠勝過豪言壯語。而自動從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個懦夫?！墩撜Z》 7不守時間就是沒有道德。至于同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。托馬斯曼 6道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。阿米爾6人類最大的幸福就在于每天能談談道德方面的事情。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。康德4只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。德謨克里特3如果良好的習慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。杜威3人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。但只有在工人階級獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業(yè)。管仲1人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者好兒女或好配偶而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的?！吨芤住?如果兒童讓自己任意地不論去做什么而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。雪萊歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。反之亦然。曼道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。但只有在工人階級獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業(yè)。作者： 神涵光入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。作者： 茅盾青春虛度無所成，白首銜悲補何及！作者：權(quán)德輿 題詩寄汝非無意，莫負青春取自慚。作者： 林寬白發(fā)無憑吾老矣！青春不再汝知乎？年將弱冠非童子，學不成名豈丈夫？作者： 俞良弼青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人！作者： 雷鋒青年是革命的柱石。作者： 盧梭 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！作者：孟德斯鳩對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。作者： 克雷洛夫精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。羅蘭理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。作者：梅里美禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。作者： 薩迪火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當?shù)氖虑?，那是一時沖動而沒有理性的行動。作者： 約翰作者： 司馬光奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。作者： 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。作者： 胡志明孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。作者： 魯迅只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能?！R梭君子敬以直內(nèi)，義以方外。—— 但丁勿以惡小而為之，勿以善小而不為。你要當作家，當批評家嗎?請首先做一個有德行的人。2人能克己身無患，事不欺心睡自安?！笇?虛榮的人注視著自己的名字。——雪萊1美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子?！挤蚶?只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。聰明用于邪路，愈聰明愈糟。第一篇：精選小學生道德名言小學生道德名言警句貪婪的人失掉名譽，追求金錢的人失掉德行。德行的實際是由行為，不是由文字。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。1美德大多存在于良好的習慣之中。光榮的人注視著祖國的事業(yè)。元——狄德羅3如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念。惟賢惟德，能服于人。——《易經(jīng)》高價買誠實，永遠也值得。作者： 恩格斯我們有無產(chǎn)階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。作者： 韓非夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。作者： 羅大經(jīng)半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。洛克善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。作者： 彼得作者： 岡察爾脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。作者：高爾基共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。作者： 黑格爾把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。作者： 夸美紐斯 德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。青年是革命果實的保衛(wèi)者，是使歷史加速向更美好的世界前進的力量。作者：于謙??在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。作者： 周恩來一個人最傷心的事情無過于良心的死滅?！永飳帎廴税?！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西?！〉赖庐斏恚灰晕锘?。一個收獲莊稼的農(nóng)家姑娘，一個日賺十五個蘇發(fā)女工，一個零售小商人的女