【摘要】第6課中國(guó)古代的科技思想和實(shí)踐天文學(xué)數(shù)學(xué)農(nóng)學(xué)醫(yī)學(xué)四大發(fā)明時(shí)間發(fā)明者成就世界地位戰(zhàn)國(guó)甘德石申《甘石星經(jīng)》我國(guó)最早的一部天文學(xué)專著《石氏星表》世界上最早的星表東漢張衡水運(yùn)渾象儀?地動(dòng)儀(測(cè)定地震方向)?地球是圓的比歐
2024-11-10 23:27
【摘要】正文:《中國(guó)古代神話》讀后感優(yōu)秀 《中國(guó)古代神話》讀后感優(yōu)秀 書是開啟智慧大門的金鑰匙,書是載著我游向成功彼岸的帆船,書是照亮我成長(zhǎng)道路的明燈。 在今年暑假,我讀了一本好書,名叫《中國(guó)古代神話》...
2024-10-28 17:00
【摘要】中國(guó)古代兵器山東財(cái)經(jīng)大學(xué)龍騰原始人類的兵器?原始人類之所以能進(jìn)行狩獵。并戰(zhàn)勝兇猛的野獸,除了合群互助之外,很重要的是人能制作和使用工具。先是用石塊和木棒同飛禽猛獸搏斗,以后又"屈竹為弓,伐竹木以為矢",創(chuàng)造了最早的弓箭。?從地下發(fā)掘出來的文物來看,在距今約10萬年的丁村人文化遺址、有少量石
2025-01-20 03:07
【摘要】第一課中國(guó)古代神話三則姓名班級(jí)分?jǐn)?shù)往古之時(shí),四極廢,?;馉f焱而不滅,。猛獸食顓民,。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天,斷鰲足以立四極,殺黑龍以濟(jì)冀州,積蘆灰以止淫水。,四極正,淫水涸,
2024-11-29 13:45
【摘要】在閱讀中成長(zhǎng),在成長(zhǎng)中閱讀神話夸父逐日精衛(wèi)填??涓钢鹑湛涓概c日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。質(zhì)疑:為什么夸父的手杖要化為桃林?精衛(wèi)填海發(fā)鳩之
2024-11-30 15:20
【摘要】中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)總論春秋(奴隸社會(huì)瓦解階段)奴隸社會(huì)的土地國(guó)有制為基礎(chǔ)的井田制瓦解,我國(guó)奴隸社會(huì)走向崩潰。奴隸主為爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要,重視發(fā)展生產(chǎn)。鐵器的使用和牛耕的出現(xiàn),極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展私田增多,土地私有制的出現(xiàn)和發(fā)展,使原有的階級(jí)關(guān)系相應(yīng)地發(fā)生變化,形成了地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)。春秋后期,魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”,各國(guó)也相繼改革賦稅制度,
2024-11-09 04:35
【摘要】青島大學(xué)文學(xué)院竇秀艷傳統(tǒng)文化講座Page2Page3Page4Page5Page6Page7種瓜得瓜,種豆得豆——生物遺傳一母生九子,連母十個(gè)樣——變異Page8?“胎教”一詞,最早出現(xiàn)在漢代的典籍中。?《韓詩(shī)外傳》載孟子的母親說
2025-01-12 09:45
【摘要】第六章中國(guó)古代建筑第一節(jié)房屋的主要形式及裝飾第二節(jié)宮殿建筑第三節(jié)城防建筑第四節(jié)陵墓建筑第五節(jié)禮制建筑第六節(jié)民居第七節(jié)其他建筑第一節(jié)房屋的主要形式及裝飾一、有關(guān)術(shù)語1、正脊:屋頂前后兩個(gè)斜坡相交而形成的屋脊。2、垂脊:廡殿屋頂正面與側(cè)面相交的屋脊,歇
2024-09-20 18:19
【摘要】?含義:禮節(jié)與儀式?起源:三皇五帝時(shí)期?古代禮儀的劃分:政治禮儀和生活禮儀?發(fā)展與變化?對(duì)我國(guó)文化及社會(huì)的影響關(guān)于起源?古代禮儀形成于“三皇五帝”時(shí)代,到堯舜時(shí),已經(jīng)有了成文的禮儀制度,就是“五禮“?“五禮”指的是吉禮、兇禮、賓禮、軍禮和嘉禮:祭祀之事為吉禮,冠婚之事為嘉禮,賓客之事為賓禮,軍旅之事為軍禮
2025-05-05 18:47
【摘要】中國(guó)古代哲學(xué)?Philosophia(哲學(xué))按其本義而言,乃是指愛智慧、追求智慧、追求真理。?最早使用philosophia(愛智慧)和philosophos(愛智者)這兩個(gè)詞語的是畢達(dá)戈拉斯。畢達(dá)戈拉斯認(rèn)為,在生活中,一些奴性的人生來是名利的獵手,而philosophos(愛智者)生來尋求真理。他明確地把愛智者歸到了自由人的行列,也把自由和真理
2025-01-04 00:34
【摘要】中國(guó)古代藝術(shù)書法繪畫一、什么是書法?所謂書法,從字面上看是書寫的法則,寫字的藝術(shù),準(zhǔn)確地來說書法是以漢字為基礎(chǔ)的線條藝術(shù),是中國(guó)文化乃至東方文化的一種典型的表現(xiàn)形式。特點(diǎn):1、實(shí)用性:與我們的學(xué)習(xí)、生活關(guān)系密切,可以反映一個(gè)人的性情,品德。2、藝術(shù)性:書法家運(yùn)用不同的寫作技
2025-01-14 05:29
【摘要】中國(guó)古代教育?中國(guó)古代很重視1、突出教師的崇高地位,提倡全社會(huì)尊師?!抖Y記·學(xué)記》“凡學(xué)之道嚴(yán)師為難。嚴(yán)師然后尊道,尊道然后民敬學(xué)”荀子《禮論》“國(guó)將興,必貴師而重傅;國(guó)將亡,必賤師而輕傅”,“有師法者,人之大寶也;五師法者,人之大殃也?!表n愈《師說》祭孔尊孔活動(dòng)2、強(qiáng)調(diào)讀書的神圣地位“萬般
2025-05-12 05:53
【摘要】高三歷史復(fù)習(xí)講座中國(guó)古代史(隋唐-明清)一、疑難問題探討1、隋統(tǒng)一中國(guó)原因教材表述不嚴(yán)謹(jǐn),不全面2、對(duì)隋朝的建設(shè)的敘述,不講是非3、對(duì)歷史上的天災(zāi)的辯證認(rèn)識(shí)4、唐太宗治國(guó)的指導(dǎo)思想應(yīng)是以人為本。這是對(duì)孟子民貴君輕,荀子“水可載舟,亦可覆舟”思想的繼承與發(fā)展,是寶貴的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。5、對(duì)唐
2024-11-12 14:25
【摘要】 肇自老子、孔子,哲學(xué)的旨趣轉(zhuǎn)而輻輳于“道”——它意味著以價(jià)值自覺為樞機(jī)的人生境界在中國(guó)人這里的開悟。以下是小編整理分享的中國(guó)古代哲學(xué)論文孔子的相關(guān)資料,歡迎閱讀! 中國(guó)古代哲學(xué)論文孔子篇一 由“命”而“道”——老子、孔子前后中國(guó)古代哲學(xué)命意辨正 中國(guó)哲學(xué)的源頭或可上溯到臨世于殷周之際的《周易》,那被用于吉兇貞問的筮卦所默示的乃是人對(duì)“命”的究竟的眷注。肇自老子、孔子,哲
2025-04-13 19:43
【摘要】中國(guó)古代繪畫藝術(shù)鑒賞第七講元代繪畫概述?元代的統(tǒng)一促進(jìn)了各民族融和,但民族歧視政策使得漢族文人只能寄情詩(shī)書畫,以示清高。?元人繪畫重視主觀意趣和筆墨韻味的表現(xiàn),詩(shī)、書、畫、印進(jìn)一步滲透結(jié)合。水墨山水和花鳥竹石進(jìn)一步發(fā)展。?文人士大夫的繪畫在元代繪畫發(fā)展中居重要的地位。第一節(jié)元代初期士大夫繪畫一、趙孟頫(12
2025-05-07 18:47