【正文】 促進(jìn)人與自然的和諧。④互助原則。第三，積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的精神動(dòng)力。黨的十八大明確提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。人生價(jià)值是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會(huì)客觀條件。勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。我們要正確認(rèn)識(shí)人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。大學(xué)生在確立人生目的、端正人生態(tài)度、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過程中，還要正確認(rèn)識(shí)人生面對(duì)的各種矛盾和問題，樹立正確的得失觀、幸福觀、生死觀。人生目的在人生實(shí)踐中具有重要的作用。新時(shí)期的大學(xué)生置身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流之中，應(yīng)當(dāng)以時(shí)代使命為己任，把握時(shí)代脈搏，迎接時(shí)代挑戰(zhàn)，增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)造的能力和本領(lǐng)，勇做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者，將弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神貫穿于實(shí)踐中、體現(xiàn)在行動(dòng)上。愛國既需要情感的基礎(chǔ)，也需要理性的認(rèn)識(shí)，更需要實(shí)際的行動(dòng)。（1）愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵。這就需要當(dāng)代大學(xué)生：第一，立志當(dāng)高遠(yuǎn)；第二，立志做大事；第三，立志須躬行；第四，偉大出自平凡。社會(huì)理想代表和反映著一個(gè)社會(huì)占統(tǒng)治地位階級(jí)的根本利益和共同愿望。信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。我國公民的基本義務(wù)：維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；遵守憲法和法律；維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)、和利益；保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織；依法納稅；其他義務(wù)。處理人事爭(zhēng)議的法定途徑： 申訴控告仲裁 訴訟大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀：樹立正確的就業(yè)觀就要樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)服從社會(huì)需求，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備 樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀就要要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣要提高創(chuàng)業(yè)的能力。社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則 社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心；社會(huì)主義道德建設(shè)以集體主義為原則；集體主義是主導(dǎo)人們行為的主導(dǎo)性原則，社會(huì)主義建設(shè)的必然要求，基本經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)前提，國體政體創(chuàng)造了政治前提，社會(huì)主義先進(jìn)文化創(chuàng)造了文化前提。第四、人與自然的和諧：要正確對(duì)待全球問題：環(huán)境問題 糧食問題 人口問題 傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全。人生目的決定人生態(tài)度、人生目的決定人生道路、人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。兩個(gè)一致性：愛國主義與愛社會(huì)主義、愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一 四個(gè)一致性：再加上愛黨與愛人民政府民族精神： 指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的理論前提（單）最高理想信念——共產(chǎn)主義。（消極影響）市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面，如趨利性、自發(fā)性等也會(huì)反映到道德生活中來，反映到人與人的關(guān)系上來，容易誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等消極現(xiàn)象，這些因素都會(huì)干擾到社會(huì)主義的道德建設(shè)，阻礙社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。人生的社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值，人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，而且也必然面對(duì)政治和文化上的挑戰(zhàn)。在這門課的引導(dǎo)下，我漸漸的適應(yīng)了這種自由的大學(xué)生活。大學(xué)生不僅僅是每個(gè)家庭的希望，父母的寵兒。分別發(fā)表了個(gè)人的看法，每個(gè)人的看法都不一樣。課間老師也會(huì)放一些鋼琴曲讓大家能夠更好的休息。在以后的課堂上還有許多的練習(xí)，如進(jìn)行自我欣賞，以“如何度過大學(xué)”為題的宿舍主題交流，生命中重要的十個(gè)人，寫下自己的墓志銘等等很多課堂練習(xí)。但是那是他的選擇，不是我的。同時(shí)也是幫助我們樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的課程。大學(xué)與我以前想象的不一樣，至少部分不一樣?；顒?dòng)讓學(xué)生體會(huì)尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精 神，感受助人為樂的充實(shí)和價(jià)值。社會(huì)調(diào)查的主要內(nèi)容： 調(diào)查對(duì)象：企業(yè)、街道、農(nóng)村的一個(gè)或幾個(gè)黨支部及老百姓調(diào)查研究目的：了解共產(chǎn)黨人的先進(jìn)事跡，樹立共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，懂得 共產(chǎn)黨先進(jìn)性的意義 調(diào)查對(duì)象：一個(gè)或幾個(gè)村的村民調(diào)查內(nèi)容：如何按照“生產(chǎn)發(fā)展、甚或?qū)捲?、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民 主”的要求，協(xié)調(diào)推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨人建設(shè)。把一些看起來淺顯、說起來空洞、講起來片面的內(nèi)容通過討辯論賽的方式進(jìn) 行，如關(guān)于“友情、愛情、親情、學(xué)業(yè)等”，希望同學(xué)們積極參加。不定期匯報(bào)：小組長(zhǎng)遇到無法解決的困難應(yīng)及 時(shí)向指導(dǎo)老師報(bào)告，指導(dǎo)老師應(yīng)做好記錄并及時(shí)解決；無法解決的，向系部報(bào)告。，并寫好實(shí)踐記錄。（三）實(shí)踐總結(jié)，并主動(dòng)向?qū)嵺`指導(dǎo)教師及有關(guān)人員征求意見。學(xué)生在實(shí)踐期間請(qǐng)假的，需經(jīng)小組長(zhǎng)、指導(dǎo)教師、輔導(dǎo)員同意，方可請(qǐng)假。把一些理論性很強(qiáng)，要求同學(xué)們必須記住的知識(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)成競(jìng)賽題，在班 級(jí)進(jìn)行初賽、復(fù)賽，然后進(jìn)入總決賽，請(qǐng)同學(xué)們積極報(bào)名參加。調(diào)查研究目的：農(nóng)民對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村有什么想法（期望），找出存在 的問題，原因及出路。同時(shí)了解當(dāng)今中國社會(huì)人口結(jié)構(gòu)的變化和國家 采取的應(yīng)對(duì)措施，能更理性地認(rèn)識(shí)、分析中國社會(huì)的現(xiàn)狀。上了大學(xué)一段時(shí)間后，有人說大學(xué)是墮落的地方，我點(diǎn)頭,因?yàn)槲铱吹竭^宿舍中一群室友周末兩天一直打游戲的畫面。對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確認(rèn)識(shí)他人，正確認(rèn)識(shí)自己，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展具有重要意義。而這個(gè)行為的選擇，則是靠?jī)蓚€(gè)字——自覺。在這些活動(dòng)中，我最大的收獲就是人是群居動(dòng)物，要開朗，人與人之間更需要合作與交流。在歷次的教學(xué)中，我印象最深的就是播放了一個(gè)藥家鑫的庭審現(xiàn)場(chǎng)的視頻，之后讓大家討論，為什么他會(huì)如此殘忍，毫不猶豫地殺害他人。有人說這要怪其父母的教育方式，讓其學(xué)習(xí)與生活壓力巨大。同時(shí)對(duì)國家來說也是寶貴的人才資源，是祖國的未來，肩負(fù)著重大的歷史責(zé)任。我知道了我需要自覺自律，主動(dòng)學(xué)習(xí)，全面的看待問題等等，總之在這門課中我獲益匪淺。西方發(fā)達(dá)國家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面的優(yōu)勢(shì)，竭力輸出它們的政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。（解決方案）著力培養(yǎng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。民族精神的內(nèi)涵：愛國主義為核心。消極的人生觀：拜金主義人生觀 享樂主義人生觀 個(gè)人主義人生觀 人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)：人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度在于符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和推動(dòng)歷史發(fā)展。第四章道德觀道德的本質(zhì)：道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，社會(huì)意識(shí)=社會(huì)心理（風(fēng)俗習(xí)慣）+社會(huì)意識(shí)形式；社會(huì)意識(shí)形式=意識(shí)形態(tài)+非意識(shí)形態(tài)，區(qū)分兩者的關(guān)鍵在于有無階級(jí)性，例如：道德 哲學(xué) 藝術(shù) 文學(xué)宗教都是意識(shí)形態(tài)，而數(shù)學(xué)屬于非意識(shí)形態(tài)。公民道德規(guī)范的主要內(nèi)容（多）愛國守法明禮誠信團(tuán)結(jié)友善勤儉自強(qiáng)敬業(yè)奉獻(xiàn) 為什么要大力倡導(dǎo)誠實(shí)守信的美德（多）誠實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)下的基本道德準(zhǔn)則；是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求；是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。樹立正確的戀愛婚姻觀 戀愛中的道德要求：尊重人格平等自覺承擔(dān)責(zé)任文明相親相愛 家庭美德的基本規(guī)范：尊老愛幼男女平等夫妻和睦勤儉持家 鄰里和睦結(jié)婚的條件：男女雙方必須完全自愿必須達(dá)到法定婚齡必須符合一夫一妻制結(jié)婚的禁止條件：禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚結(jié)婚的程序：必須符合法定程序到婚姻登記處機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記 處理離婚時(shí)必須遵循以下兩個(gè)原則： 保障離婚自由反對(duì)輕率離婚 離婚的兩種方式： 協(xié)議離婚訴訟離婚第七章 法制觀（和第八章共用2分選擇