【正文】 必須旗幟鮮明，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆。但是，社會主義榮辱觀不可能自然樹立，需要全社會自覺共同努力。胡錦濤同志在當(dāng)前提出社會主義榮辱觀，包括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)。第四，牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀，要同培育和弘揚以愛國主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神緊密結(jié)合起來。后面的四條，則具體涉及人我觀、義利觀、法紀觀、生活觀。一個精神缺失、進退無據(jù)、無所依憑的社會不可能構(gòu)成和諧；一個榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯位的社會無法實現(xiàn)和諧。事實證明，沒有健康的社會風(fēng)氣，沒有良好的道德水準，一個國家的經(jīng)濟再發(fā)展，綜合國力也強大不起來，更難以屹立于世界民族之林。團結(jié)互助作為集體主義精神的具體表現(xiàn)，是社會主義榮辱觀的一個基本要求。在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。這種反作用就在于，它把不同集團、階級，尤其是統(tǒng)治階級的利益要求內(nèi)化為人的思想、情感，以支配人們的行動，從而影響社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)。但這只是相對的，過時的意識形態(tài)不可能在它的物質(zhì)基礎(chǔ)消滅之后長久地存在，新的意識形態(tài)也只是在歷史條件具備時才可能產(chǎn)生。②符合歷史發(fā)展趨勢的先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的促進作用；違反社會歷史發(fā)展趨勢的落后的、錯誤的社會意識對社會存在的發(fā)展起消極的阻礙作用。在黨的十六屆六中全會上，全會審議通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》之后，在其中又提出了一個很重要的觀點：建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)，社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。樹立社會主義榮辱觀，應(yīng)當(dāng)成為全黨全社會的共識。三是要把主要注意力放在提高素質(zhì)上。而一個社會和諧的程度，除了制度上的因素外，基本上取決于這個社會全體成員的文明素質(zhì)和文明水平的高低?！鞍藰s八恥”的新概括明確提出了在社會主義市場經(jīng)濟形勢下應(yīng)該倡導(dǎo)的道德觀念和行為準則，從而提供了一個讓普通社會公民容易識別的具體標(biāo)準。從國際來講，現(xiàn)在我國正處在重要戰(zhàn)略機遇期，這個戰(zhàn)略機遇期，十六大提出是二十年，大約到二0二0年。毛澤東同志反復(fù)強調(diào)完全徹底地為人民服務(wù)，做一個高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離了低級趣味的人。這樣才不至于是非不分，善惡不明，美丑不分，不至于把腐朽的封建的東西當(dāng)作好東西。比如“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，熱愛祖國，這是道德方面的要求，但是如果危害祖國甚至分裂祖國、破壞祖國統(tǒng)一，那就不僅是道德問題，還違反了憲法和法律。我認為，“八榮八恥”是以德治國重要方略的延續(xù)和深化，為公民道德教育提出了具體的標(biāo)準。三是信念方面。結(jié)合自己的體會，我認為，可以從三個方面來理解和實踐社會主義榮辱觀。第一篇：樹立八榮八恥榮辱觀有感3月4日，胡錦濤同志在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義的榮辱觀，并首次提出了“八榮八恥”的具體要求。首先是法律方面。人活在世界上要有一個精神支柱和寄托，也就是我們講的世界觀、人生觀和價值觀問題，就是我們對真善美的追求，對假惡丑的反對。當(dāng)前，我國正處在一個經(jīng)濟轉(zhuǎn)型階段，社會生活由一元向多元發(fā)展；舊的規(guī)則體系已經(jīng)失去權(quán)威，新的規(guī)則體系尚未完全建立；在進行經(jīng)濟建設(shè)的同時，一些人對思想文化建設(shè)的認識陷入了誤區(qū)，把思想文化建設(shè)當(dāng)作了經(jīng)濟的工具。因此，我們要加強公民的法律意識教育，尤其是加強憲法的宣傳和普及，讓公民知道自己的權(quán)利，哪些是能做的，哪些是不能做的；讓公民知道自己的義務(wù)，哪些是必須做的，哪些是必須不做的。以上三個方面是緊密聯(lián)系的，僅靠道德的約束力是有限的，要把道德和外在的法律及內(nèi)在的信念三者結(jié)合起來。鄧小平同志指出，中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。從國內(nèi)來講，到二0二0年，從現(xiàn)在起就是今后十五年的時間，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期。我們每個公民都應(yīng)該具有明確的是非、善惡、美丑與榮辱觀念，根據(jù)“八榮八恥”時時檢討自己的言行是不是都符合一個社會主義公民的道德規(guī)范，不僅要做一個有道德的人，還要努力把自己培養(yǎng)成為具有崇高精神追求的社會主義新公民。因此，在這個意義上我們可以說，構(gòu)建和諧社會，人的素質(zhì)起核心和靈魂作用。堅持理論聯(lián)系實際，一個問題一個問題地解決，一件事一件事地抓。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在這方面尤其要充分發(fā)揮表率作用?！鞍藰s八恥”可以說是核心價值體系的具體化，貫徹落實社會主義榮辱觀，就是要從人們的思想認識上入手，蕩濁揚清，樹立核心價值體系，形成正確的人生觀、價值觀，為構(gòu)建社會主義和諧社會營造穩(wěn)定的、持久的精神動力和智力支持。③社會存在是第一性的、決定性的力量，而新的、進步的社會意識對社會存在具有巨大的反作用。(2)歷史繼承性。意識形態(tài)能動的反作