【正文】 當(dāng)心理壓力減輕就能夠更好地服務(wù)病人、為病人提供優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)?，F(xiàn)將外科護(hù)士懷孕期間人文關(guān)懷效果好、孕期護(hù)士滿意，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下：一、臨床資料我科2010年1月—2013年6月，三年期間共有懷孕護(hù)士個(gè)?！柏愒嗣倒?，手留余香”?，F(xiàn)代教 育理論認(rèn)為，“大學(xué)生良好的思想政治素質(zhì)及道德品質(zhì)的形成，主要是根據(jù)自己的 需要有選擇地接受教育的結(jié)果，這種選擇是通過(guò)大學(xué)生主體認(rèn)識(shí)、思考、實(shí)踐后 完成的，是他人無(wú)法代替的‘內(nèi)化’心理過(guò)程”。”[6」從這種意義上 講，思想政治教育本質(zhì)上就是一種人文關(guān)懷。+」可見(jiàn)，思想政治教育的作用主要是強(qiáng)調(diào)如何通過(guò)對(duì)人施加積極、正確的影響，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！盵3」可見(jiàn)，人文關(guān)懷不僅 體現(xiàn)為一種精神，更側(cè)重于一種實(shí)踐，是在人文精神指導(dǎo)下實(shí)施的人與人之間的 關(guān)愛(ài)行為，是實(shí)現(xiàn)人文精神的一種方式或者方法。在現(xiàn)代高等教育中，“人文” 體現(xiàn)一種人格、理想、信念和道德的精神。關(guān)心人的多方面、多層次的需要。承認(rèn)人無(wú)論是在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展還是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。對(duì)于我國(guó)災(zāi)難新聞報(bào)道今后的發(fā)展，可以用魯迅先生的一句話：“取其精華，棄其糟粕.”在“取其精華”的基礎(chǔ)上加以改良，適應(yīng)我國(guó)的國(guó)情，提高我國(guó)災(zāi)難新聞報(bào)道的質(zhì)量和信息傳播的的權(quán)威性。總之，西方歷來(lái)重視災(zāi)難新聞的報(bào)道，災(zāi)難新聞幾乎涵蓋了西方新聞價(jià)值的所有要素：突發(fā)性、顯著性、異常性、接近性、重要性、人情味等等。由于歷史和文化的背景不同，中西記者報(bào)道災(zāi)難事件的思維方式也各不相同。面對(duì)災(zāi)難造成的悲劇，西方記者慣于帶著濃厚的情感以大量的筆墨赤裸裸地描摹事實(shí)，著力表現(xiàn)災(zāi)難對(duì)人的摧殘，表現(xiàn)人的悲慘境地、痛苦命運(yùn)，表現(xiàn)人與自然力的沖突，人的無(wú)助與絕望。在新聞寫作過(guò)程中，主題是“綱”，記者在現(xiàn)實(shí)材料中發(fā)掘出具有代表性或普遍意義的觀點(diǎn)，以此作為文章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)和靈魂進(jìn)行寫作；主題又是“目的”，是傳播者試圖通過(guò)材料傳達(dá)給受眾的傾向或觀點(diǎn)。而西方的新聞報(bào)道則一般不避諱苦難，有時(shí)候甚至是不惜筆墨地渲染苦難。然而，在西方新聞學(xué)的術(shù)語(yǔ)中，沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的“Disaster News”一詞。例如2003年伊朗發(fā)生的大地震，兩萬(wàn)多人死亡，全世界的媒體都迅速地給以報(bào)道。探析東西方差異性有利于我們的借鑒。在災(zāi)難性事件面前，優(yōu)秀有擔(dān)當(dāng)?shù)男侣劰ぷ髡咭欢〞?huì)在第一時(shí)間發(fā)布權(quán)威信息，提高時(shí)效性，增加透明度，注入人文關(guān)懷，使災(zāi)難性報(bào)道不再那么的冷酷無(wú)情，使災(zāi)難性報(bào)道成為人們一起度過(guò)難關(guān)的強(qiáng)心劑。記者不應(yīng)該只作看客，不能以災(zāi)難為賣點(diǎn)，來(lái)吸引讀者眼球，把媒體商業(yè)化到連人們最起碼的尊嚴(yán)都不管不顧。注重新聞工作者的道德素質(zhì)培養(yǎng)在我國(guó)，新聞工作者的道德素質(zhì)主要體現(xiàn)在六個(gè)方面：一、全心全意為人民服務(wù)；二、堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向；三、遵守憲法、法律和紀(jì)律；四、維護(hù)新聞的真實(shí)性；五、保持清正廉潔的作風(fēng)；六、發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。首例非典出現(xiàn)于2002年12月15日，出現(xiàn)于中國(guó)，但是首篇報(bào)道見(jiàn)報(bào)時(shí)間為2003年2月12日，中間間隔長(zhǎng)達(dá)三個(gè)月。一些災(zāi)難性事件后果相當(dāng)嚴(yán)重，但是導(dǎo)致這樣的后果并不僅僅是事件本身，而是政長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)士學(xué)位論文府和媒體。這樣，新聞報(bào)道的影響力會(huì)呈現(xiàn)出很積極的一面，民心得到鼓舞，全國(guó)各界人士都會(huì)和災(zāi)區(qū)一起渡過(guò)難關(guān)。這時(shí)就需要富有感染力和親和力的報(bào)道，讓充滿人文關(guān)懷的報(bào)道帶領(lǐng)人民齊心協(xié)力做好抗災(zāi)工作。這就充分說(shuō)明了人文關(guān)懷所受重視程度。一個(gè)人文關(guān)懷缺失的新聞界，新聞事業(yè)不可能快速、持續(xù)、健康的發(fā)展。長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)士學(xué)位論文和諧其實(shí)是一種心理上的感覺(jué)，是一種幸福指數(shù)，人們對(duì)其進(jìn)行判斷，需要直接和間接的感受，一場(chǎng)災(zāi)難性事件是很容易考驗(yàn)一個(gè)社會(huì)的和諧程度的。這種使人們的人性和良知被喚醒，人們?nèi)宋木竦娜趸腿笔КF(xiàn)象得到重視，并在媒體的人文關(guān)懷氛圍中逐漸引導(dǎo)并得到改正。（二）、災(zāi)難性報(bào)道中注重人文關(guān)懷可以讓人們有正確的價(jià)值觀。長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)士學(xué)位論文三、災(zāi)難性報(bào)道中注重人文關(guān)懷的重要性：媒體在社會(huì)中扮演的角色十分重要，并隨著科技的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展，成為人們作出判斷的重要信息來(lái)源。而且這類事件通常以突發(fā)的形式出現(xiàn)，屬于瞬間爆發(fā)型，是不可控制的，其破壞性更是難以預(yù)料。形成了一種災(zāi)難性報(bào)道中人文關(guān)懷嚴(yán)重缺失的現(xiàn)象，由此看來(lái)，注重災(zāi)難性報(bào)道中的人文關(guān)懷迫在眉睫。但是，近年來(lái)，市場(chǎng)逐漸經(jīng)濟(jì)化，競(jìng)爭(zhēng)逐漸激烈，一些媒體為了牟取私利，只看重新聞賣點(diǎn)，而不注重人文關(guān)懷。因而著重研究其問(wèn)題及發(fā)展是必然是一項(xiàng)緊迫、艱巨、漫長(zhǎng)而又意義重大的任務(wù)。近年來(lái)，災(zāi)難性事件不論在我國(guó)，還是世界上，都屢屢發(fā)生，媒體對(duì)災(zāi)難性事件的報(bào)道也受到了社會(huì)和人民的關(guān)注。那么對(duì)這一類事件的報(bào)道就稱為災(zāi)難性報(bào)道，由于事件發(fā)生的突然，而且一般會(huì)超越本地的防災(zāi)力量，人畜傷亡嚴(yán)重，物質(zhì)財(cái)富毀損現(xiàn)象慘目忍睹，甚至一個(gè)地區(qū)會(huì)完全的無(wú)法自救。一則成功的報(bào)道會(huì)激奮人心，團(tuán)結(jié)民智，反之，則會(huì)事倍功半。“正義、勇氣、公理和悲憫是我們尊奉的最高價(jià)值。受到了媒體正確的指導(dǎo)，整個(gè)社會(huì)會(huì)構(gòu)建起良好的價(jià)值體系。那么一場(chǎng)災(zāi)難性事件映入受眾眼簾的是血淋淋的“純客觀”，還有溫馨馨的“真善美”，完全都是靠媒體的一字一畫。一個(gè)道德淪喪的國(guó)度，也不可能有正常的、基本的社會(huì)秩序與繁榮的經(jīng)濟(jì)，一個(gè)國(guó)家連基本的制度和經(jīng)濟(jì)都沒(méi)有，何談新聞事業(yè)的發(fā)展。可見(jiàn)，不論處在社會(huì)的什么崗位，都應(yīng)該將“以人為本”引入工作和生活。“做一個(gè)好記者，基本的前提就是看不得群眾一點(diǎn)痛苦。冷靜理性的從受眾和受害人的利益出發(fā)，向人民傳遞信心和希望。他們單單考慮到政府形象，自身形象，還有一些關(guān)于政績(jī)方面的私利，向受眾隱瞞重要情況。（國(guó)內(nèi)媒體對(duì)“甲型H1N1”流感的報(bào)道研究情況）缺少人文關(guān)懷，在我看來(lái)并不僅僅是“純客觀”報(bào)道，這種對(duì)真相的完全遮掩也是對(duì)人民的完全不負(fù)責(zé)任，也或許是政府和媒體缺乏信心，或者在災(zāi)難性事件報(bào)道上缺乏經(jīng)驗(yàn)。長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)士學(xué)位論文體現(xiàn)在災(zāi)難性事件的報(bào)道中，新聞工作者應(yīng)該：與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)，時(shí)刻把群眾的利益放在心上；講真話，引導(dǎo)群眾正確看待災(zāi)難性事件，及災(zāi)后影響；不貪圖私利，廉潔奉公，不以群眾為代價(jià)，片面追求新聞賣點(diǎn)；尊重受眾及受災(zāi)群眾的人格尊嚴(yán)，做人文性災(zāi)難新聞報(bào)道；于其他新聞工作者以及群眾齊心協(xié)力，一起共渡難關(guān)。他們應(yīng)該第一時(shí)間去關(guān)心受難同胞，還有關(guān)注該事件悲慟的人們。長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)士學(xué)位論文我相信，在我國(guó)未來(lái)的新聞道路上，我國(guó)新聞從業(yè)人員一定會(huì)心里時(shí)刻裝著人民，把人文關(guān)懷看得比新聞競(jìng)爭(zhēng)中的成就感更重要。關(guān)鍵詞：災(zāi)難性報(bào)道新聞比較差異所謂災(zāi)難性新聞，它是指對(duì)給人類帶來(lái)災(zāi)難的事件的報(bào)道，災(zāi)害，是指由于瞬間爆發(fā)的、不可控制和難以預(yù)料的破壞性因素引起的，突然的超越本地區(qū)防災(zāi)力量所能解決的，大量人畜傷亡和物質(zhì)財(cái)富毀損的現(xiàn)象。社會(huì)性災(zāi)難。這恐怕跟西方的新聞?dòng)^念有關(guān)，因?yàn)樵谒麄兊男侣劧x里，災(zāi)難本身就意味著是新聞。無(wú)論是采訪還是寫作，西方記者更注重的是對(duì)個(gè)體的渲染，相對(duì)而言，中國(guó)的新聞報(bào)道在塑造人物上則更注重其共性，“類型化”表現(xiàn)得多一些。所以，無(wú)論從寫作角度，還是從受眾閱聽(tīng)角度，主題都是十分重要的。這與我們的報(bào)道往往聚焦于災(zāi)難中人的精神，用人的“戰(zhàn)天斗地”去消解災(zāi)難的悲劇性質(zhì)有很大不同。注重思維理性是西方的一貫傳統(tǒng)，從古希臘時(shí)期起，西方人就非常注重實(shí)證與分析，到了文藝復(fù)興時(shí)期，隨著近代科學(xué)的興起，邏輯思維和實(shí)證分析便成為西方人的思維方式和方法，因此西方傳媒往往以具體的案例反映普遍的社會(huì)問(wèn)題，以盡可能的客觀敘述代替主觀評(píng)論，由感性的披露上升到理性思考的角度。西方傳媒對(duì)災(zāi)難事件的報(bào)道往往迅速、深入、全面、準(zhǔn)確，不僅不隱瞞負(fù)面的、悲劇性的因素，甚至充分展示災(zāi)難細(xì)節(jié)。參考文獻(xiàn)：【1】楊方旭 《略談中西方災(zāi)難性新聞報(bào)道的差異》【2】范繽月 《中西方災(zāi)難性報(bào)道的差異》【3】劉志斌 《不同傳播體制對(duì)新聞報(bào)道的不同影響》第三篇：人文關(guān)懷電子商務(wù)10112010631031 陳開(kāi)強(qiáng)論工商管理學(xué)院人文關(guān)懷通過(guò)在工商管理學(xué)院兩年的學(xué)習(xí)生活，以主人翁的角度論述個(gè)人在工商管理學(xué)院所感受到人文關(guān)懷。中共十七大報(bào)告第一次提出“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治