【正文】 在論述時(shí)，可以把“常立志”和“立長(zhǎng)志”這兩種做法進(jìn)行比較，分析它們各自的特征和不同的結(jié)果。4）、條件分析法。辯證分析法，包括兩個(gè)方面：A、對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行正反對(duì)照的分析。2）、因果分析法。其引論部分，既不能把論點(diǎn)點(diǎn)出，又要引好路，使它最后出現(xiàn)時(shí)，不至于突兀。論點(diǎn)在前時(shí)，其引論部分的任務(wù)，就是把中心論點(diǎn)突出出來(lái)。論點(diǎn)，往往都是一句明確的話?！咀h論文寫(xiě)作方法】分論點(diǎn)（1）何謂分論點(diǎn)？論點(diǎn)：是作者要議論的觀點(diǎn)。有時(shí)論點(diǎn)提出后，還要談幾句重要性之類(lèi)的話，這也只是為了引起讀者對(duì)所提論點(diǎn)的重視，也不是去論證。論點(diǎn)句，在句式上一般常用判斷句，旨在鮮明。那樣會(huì)干擾它的地位。○ 前面提出論點(diǎn)時(shí)，論點(diǎn)是個(gè)假設(shè)，在經(jīng)過(guò)論證已證明了它的真實(shí)性，結(jié)論前要體現(xiàn)這一點(diǎn)，而決不是簡(jiǎn)單地和前面重復(fù)。打比方，引出論點(diǎn)。而議論文的主題，則需要作者用明確的語(yǔ)言，直接挑明，毫不含糊，像一面旗幟一樣高高樹(shù)起。這就要仔細(xì)分析，學(xué)習(xí)與興趣、態(tài)度、毅力、方法、動(dòng)力等方面均有關(guān)系。中心論點(diǎn)，就是作者的基本觀點(diǎn)。二是，側(cè)視法。這里所講的“新”有兩層含義：一是，人類(lèi)意義上的新，即以前從來(lái)沒(méi)有人這么說(shuō)過(guò)；二是，自已生活圈子意義上的新，即人們尚未意識(shí)到的，而有人卻首先提出來(lái)的這個(gè)觀點(diǎn)，就是有新意的觀點(diǎn)。打比方，引出論點(diǎn)。新穎性：論點(diǎn)，應(yīng)盡可能新穎、深刻，能超出他人之見(jiàn)解，不是重復(fù)別人的老生常談，也不是無(wú)關(guān)痛癢、不是流于一般的泛泛而談，應(yīng)盡可能做到獨(dú)到、新穎。即作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)和看法。例：苦是一種磨礪。B 沒(méi)有安全，勞動(dòng)者生命得不到保障。本論部分又設(shè)置了三個(gè)分論點(diǎn)“高昂的激情來(lái)自崇高的理想”、“高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感”、“高昂的激情來(lái)自自強(qiáng)不息的追求”，三個(gè)分論點(diǎn)共同論證了中心論點(diǎn)，呈現(xiàn)出并列式結(jié)構(gòu)類(lèi)——是什么，主要是回答類(lèi)別和性質(zhì)方面的問(wèn)題，可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“類(lèi)”。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會(huì)有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開(kāi)拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾正是因?yàn)橛蝎I(xiàn)身昆蟲(chóng)學(xué)的崇高理想，正是因?yàn)閷?duì)事業(yè)有著火熱的激情和滿(mǎn)腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī)；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無(wú)成。從古到今，不少文人志士都在困境中奮起。沒(méi)有挫折的人生，就像沒(méi)有魚(yú)兒的湖水，只是一壇死水；沒(méi)有挫折的人生，就像沒(méi)有浪花的海洋，顯得了無(wú)生趣；沒(méi)有挫折的人生，就像沒(méi)有云彩的天空，總顯單調(diào)與乏味。選擇誠(chéng)信，是正確之選。選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗让烂瞾?lái)得可靠。它不會(huì)因時(shí)代的發(fā)展而變異，無(wú)論時(shí)代怎么發(fā)展美德就是“美德”，不會(huì)被時(shí)代所棄，只會(huì)散發(fā)出更新的魅力。到了諸葛亮死的那一刻，仍然為國(guó)家貢獻(xiàn)著力量。有人認(rèn)為堯的兒子可以擔(dān)當(dāng)，但堯地知道自己的兒子無(wú)能為力，于是把目光瞄準(zhǔn)了有才能的舜，于是把位置禪讓給舜。孔融在吃梨子時(shí)，將大的好的讓給兄長(zhǎng)和父母，把最小的留給自己。朋友們，用自己的努力將挫折編成美麗的屬于成功者的花環(huán)吧！謙讓不可棄面對(duì)激烈的招聘競(jìng)爭(zhēng)，一位名叫張媛媛的女大學(xué)生卻數(shù)次讓座，不過(guò)就是這份謙讓?zhuān)瑓s被認(rèn)為不適合激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。享受挫折，讓挫折變成前進(jìn)的動(dòng)力。挫折是人生不可缺少的裝點(diǎn)，學(xué)會(huì)享受挫折，才能享受生活。愛(ài)情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。誠(chéng)然，父母?jìng)兌肌巴映升?，望女成鳳”。他的生活空間塞得太滿(mǎn)，令他幾乎喘不過(guò)氣來(lái)。這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿(mǎn)，已沒(méi)有可供回旋的縫隙。面對(duì)險(xiǎn)惡，蘇軾唱出了“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行 ”；面對(duì)茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”、“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。先秦諸子，誰(shuí)不想做官？誰(shuí)不想通過(guò)世俗的權(quán)力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的烏托邦之夢(mèng)？但濮水 之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。試問(wèn)，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他會(huì)讓時(shí)間把他的生命構(gòu)繪成一條完美的弧線嗎？我想，只不過(guò)是一條平平的直線，沒(méi)有起伏。這些至理名言，都是告訴我們要珍惜時(shí)間，只有這樣我們的生命才是充實(shí)的。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了**亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴??然而，岳武穆的滿(mǎn)腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶?！乩瓐D（7）著力解決與人民群眾切身利益相關(guān)的突出問(wèn)題，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，努力構(gòu)建社會(huì)主 義和諧社會(huì)。（9）和諧是一種美。（7）我代表我的祖國(guó)（徐悲鴻）（8）偉大的愛(ài)國(guó)者肖邦八、和諧（1）人應(yīng)該與自然和諧相處?！櫻孜洌?）位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)。——雪萊（4）財(cái)富應(yīng)該藏在我們的腦袋里和我們心里。（4）勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富?！袪査固?）幸福不在于理想，而在于旨在造福他人的，為生活所需的經(jīng)常性的勞力。（6）沒(méi)有愛(ài)心就沒(méi)有幸福。（4）魯迅讀書(shū)嚼辣椒驅(qū)寒?！祆洌?）書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。（1）書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。（2）書(shū)籍是進(jìn)步的階梯。（2）哥倫布豎雞蛋。（6）創(chuàng)新需要靈活的頭腦?！璧拢?）一個(gè)人如果碌碌無(wú)為，只為自己渺小的生存而虛度一生，那么，即使他高壽活到一百歲，又有什么價(jià)值和意義呢？——楊沫３．事實(shí)論據(jù)（1）孫思邈百歲著書(shū)立說(shuō)。（4）生活的不幸和委屈應(yīng)該激起奮斗的火花，而不應(yīng)促使生命走向死亡?！n非子（3）人無(wú)忠信，不可立于世。分享成功，讓生活為你喝彩。與人分享就應(yīng)展示自己最得意的最喜歡的。你能說(shuō)牛頓是因?yàn)楸任覀兌嗔朔輽C(jī)遇才有如此偉大的創(chuàng)造嗎？假如曾經(jīng)有蘋(píng)果砸在你頭上，會(huì)是怎樣的結(jié)局呢？你是在抱怨今天真倒霉，一出門(mén)就被蘋(píng)果砸到了呢，還是在慶幸自己真幸運(yùn)，然后贊嘆蘋(píng)果的味道真好呢？其實(shí)，上帝給每個(gè)人的機(jī)遇是平等的，重要的是你是否用心去發(fā)現(xiàn)并珍惜它。上面文段以“直面挫折，化解痛苦”為中心，聯(lián)想到兩個(gè)具有同樣性質(zhì)的人物：蘇武、王昭君，然后又對(duì)兩個(gè)人物所蘊(yùn)含的精神進(jìn)行深刻剖析，從而有力地突出了主題。”如果遭遇挫折，仍能以?shī)^斗的英姿與之對(duì)抗，那么這樣的人生是輝煌的?？鬃蛹艺Z(yǔ)：“哀公問(wèn)于孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？’孔子曰：‘此猶未甚者也，甚者乃忘其身’。正確使用論據(jù)的技巧技巧一：引用、舉例相結(jié)合。至于史鐵生究竟是怎樣“雕琢心中充滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)的天使”的，這種雕琢的過(guò)程表現(xiàn)出人物怎樣的精神并沒(méi)有深入剖析。誤區(qū)三：直說(shuō)結(jié)果，缺少分析。誤區(qū)二：語(yǔ)焉不詳，不夠準(zhǔn)確。唐玄宗寵幸楊貴妃，不理朝政，終于釀成了安史之亂。蘋(píng)果落地在我們看來(lái)是最尋常不過(guò)的事，蘋(píng)果熟了掉下來(lái)砸著蘋(píng)果樹(shù)下的人也是司空見(jiàn)慣的，可蘋(píng)果掉在牛頓頭上卻“砸”出了震驚世界的萬(wàn)有引力定律，“砸”出了奠定物理力學(xué)基礎(chǔ)的三大力學(xué)定理，為科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。但要注意決不能只是簡(jiǎn)單的材料堆積，要注意對(duì)材料的共同作用進(jìn)行深刻剖析，將擺事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合起來(lái)。當(dāng)初它的芽?jī)航噶藠^斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨。能主動(dòng)地徹底地忘，需要上乘的功夫才辦得到。像上面的材料，第一段后要剖材料與主題的關(guān)系，第二段后也要剖析材料與主題的關(guān)系，最后還要把兩則材料結(jié)合起來(lái)再深入剖析與主題的關(guān)系。在上面文段，作者給出了史鐵生這個(gè)素材，然后直接給出結(jié)果“然而身體的病痛打敗了他嗎？沒(méi)有”。如上面一例，將發(fā)動(dòng)“西安事變”的發(fā)動(dòng)者說(shuō)成張學(xué)良一人，實(shí)際上是張學(xué)良、楊虎城兩人發(fā)動(dòng)的，而且對(duì)事件背景的分析也有不妥之處，這些錯(cuò)誤會(huì)使材料的說(shuō)服力大打折扣，從而無(wú)法達(dá)到論證觀點(diǎn)的目的。此類(lèi)現(xiàn)象在考場(chǎng)作文中頗多，值得關(guān)注。那么，在實(shí)際寫(xiě)作中，在處理論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系時(shí)又有哪些誤區(qū)？該怎樣正確地處理論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系呢？論據(jù)使用的誤區(qū)誤區(qū)一：不合主題，牽強(qiáng)附會(huì)。唐玄宗寵幸楊貴妃，不理朝政，終于釀成了安史之亂。誤區(qū)二：語(yǔ)焉不詳，不夠準(zhǔn)確。誤區(qū)三：直說(shuō)結(jié)果，缺少分析。至于史鐵生究竟是怎樣“雕琢心中充滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)的天使”的，這種雕琢的過(guò)程表現(xiàn)出人物怎樣的精神并沒(méi)有深入剖析。正確使用論據(jù)的技巧技巧一：引用、舉例相結(jié)合?？鬃蛹艺Z(yǔ)：“哀公問(wèn)于孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？’孔子曰：‘此猶未甚者也，甚者乃忘其身’?！比绻庥龃煺?，仍能以?shī)^斗的英姿與之對(duì)抗，那么這樣的人生是輝煌的。上面文段以“直面挫折，化解痛苦”為中心，聯(lián)想到兩個(gè)具有同樣性質(zhì)的人物：蘇武、王昭君，然后又對(duì)兩個(gè)人物所蘊(yùn)含的精神進(jìn)行深刻剖析，從而有力地突出了主題。你能說(shuō)牛頓是因?yàn)楸任覀兌嗔朔輽C(jī)遇才有如此偉大的創(chuàng)造嗎？假如曾經(jīng)有蘋(píng)果砸在你頭上，會(huì)是怎樣的結(jié)局呢？你是在抱怨今天真倒霉，一出門(mén)就被蘋(píng)果砸到了呢，還是在慶幸自己真幸運(yùn)，然后贊嘆蘋(píng)果的味道真好呢？其實(shí)，上帝給每個(gè)人的機(jī)遇是平等的，重要的是你是否用心去發(fā)現(xiàn)并珍惜它。叛軍即將攻入長(zhǎng)安，唐玄宗聽(tīng)從了楊國(guó)忠的建議，逃往蜀地。是誰(shuí)發(fā)動(dòng)了震驚中外的“西安事變”？是張學(xué)良，他通過(guò)分析當(dāng)時(shí)中國(guó)的形勢(shì)，認(rèn)識(shí)到只有國(guó)共合作共同抗日才能把日本人趕出中國(guó)，不能依靠外國(guó)的力量。用心雕琢心中充滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)的天使。解決這種病癥的方法有兩種，一是強(qiáng)化“剖析”意識(shí)，二是學(xué)會(huì)“剖析”方法，比如假設(shè)剖析、因果剖析等。在議論文的寫(xiě)作中，既講究理論論據(jù)，又講究事實(shí)論據(jù)，事實(shí)可以直觀地再現(xiàn)情景，引用可以借名人之語(yǔ)增強(qiáng)議論的力度，二者的結(jié)合是議論文常用的寫(xiě)法?！贬愣淦?，不足為訓(xùn)，但是忘其身則頗有道行。當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。技巧三：正反對(duì)比，突出主題。機(jī)遇像一塊粗糙的石頭，只有在雕刻家手中才能獲得新生?！斗窒?，讓世界精彩》分享食物，讓人間溫暖，世界和諧。分享生活的感悟，分享對(duì)生活的體會(huì)。——程頤（4）失去錢(qián)財(cái)可找，失去信任難挽。２．道理論據(jù)（1）生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。（2）“１３５歲”的愛(ài)迪生。（7）創(chuàng)新需要有一定的知識(shí)和能力作為前提。（3）鋸掉經(jīng)理的椅背。（3）書(shū)籍是精神的食糧?！郀柣?）讀一切好的書(shū)，就是和許多高尚的人說(shuō)話。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。（5）宋太宗喜歡讀書(shū)。（1）人是自身幸福的設(shè)計(jì)師?！袪査固?）工作就是幸福（科學(xué)家富蘭克林）。（5）財(cái)富要靠勞動(dòng)去創(chuàng)造。——斯威夫特 3．事實(shí)論據(jù)（1）頂禮膜拜（戰(zhàn)國(guó)?蘇秦）（2）世界首富比爾?蓋茨（3）李嘉誠(chéng)先生的精神世界?！懹危?）人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（2）和諧要順應(yīng)客觀規(guī)律。（10）和諧需要誠(chéng)信與合作?！獪丶覍?8）每個(gè)人都擁有不同的智慧及無(wú)限量的潛能，當(dāng)大家對(duì)比有所了解，并同心協(xié)力加 以開(kāi)發(fā)時(shí)，就能為社會(huì)帶來(lái)繁榮。若無(wú)意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。珍惜時(shí)間，可以讓我們?cè)谟邢薜纳铽@得永恒的快樂(lè)。珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命變得更加輝煌。面對(duì)兩個(gè)身負(fù)楚王使命的使者，他持竿不顧。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂(lè)章。在衣袂飄飄，長(zhǎng)袖舞動(dòng)中，心愛(ài)的人兒香消玉殞。于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者終于崩潰。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒(méi)用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。溝通并不像白居易說(shuō)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，它需要語(yǔ)言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。再看，觸龍說(shuō)趙太后、魏征諫太宗，無(wú)不以恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)見(jiàn)稱(chēng)。沒(méi)有挫折的人生，就像沒(méi)有魚(yú)兒的湖水，只是一壇死水；沒(méi)有挫折的人生，就像沒(méi)有浪花的海洋，顯得了無(wú)生趣；沒(méi)有挫折的人生，就像沒(méi)有云彩的天空，總顯單調(diào)與乏味。從古到今，不少文人志士都在困境中奮起。這讓我深思?？兹诘闹t讓?zhuān)苍S有人認(rèn)為他吃虧了，不過(guò)這只是人格低下的人才這么認(rèn)為的。舜也不負(fù)眾 望，用心之國(guó)，人民更加安居樂(lè)業(yè)。謙讓不可棄，它是安定與和諧的統(tǒng)一。（結(jié)論，因?yàn)橹t讓的特點(diǎn)作用，所以其在當(dāng)今社會(huì)不會(huì)過(guò)時(shí)。沒(méi)有美貌的人生或許是沒(méi)有足夠亮點(diǎn)的人生；但若沒(méi)有誠(chéng)信的人生則足以是沒(méi)有一絲光明的人生。因?yàn)樗冉疱X(qián)更具內(nèi)蘊(yùn)。在你一一權(quán)衡過(guò)后，在你層層過(guò)濾之后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來(lái)是那最沒(méi)有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠(chéng)信！你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有了誠(chéng)信，生活原來(lái)是那樣的索然無(wú)味！在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠(chéng)信，你就用最陽(yáng)光的心情高唱吧。在與挫折的對(duì)抗中，學(xué)會(huì)欣賞挫折，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，挫折也很美麗。周文王在獄中寫(xiě)成了了《周易》；孔子受到各國(guó)排斥卻編定了《春秋》；屈原被多次流放卻著成了《離騷》；韓非子拘囚秦國(guó)卻寫(xiě)成了《說(shuō)難》《孤憤》；司馬遷慘遭官刑而留下了煌煌《史記》。因此，我們對(duì)待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感。高昂的激情來(lái)自自強(qiáng)不息的追求。例：勇敢a勇敢是富貴不能淫的品質(zhì)。C 沒(méi)有安全，長(zhǎng)期贏利目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。①苦可以激發(fā)進(jìn)取心；②苦可