【正文】 因?yàn)槿叽嬖谥厝坏膬?nèi)在聯(lián)系，是有機(jī)的統(tǒng)一體，是一脈相承的關(guān)系。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主這三個(gè)基本方面，貫穿于毛澤東思想的各個(gè)組成部分，是毛澤東思想的活的靈魂。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。但是，我們也還是有一些很溫暖人心的事。雖然，現(xiàn)在社會(huì)安定，生活水平提高了，但是，道德缺陷卻頻繁出現(xiàn)。也了解到了推進(jìn) 馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果；認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義；認(rèn)識(shí)了中國特色社會(huì)主義理論體系。實(shí)事求是，就要從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，就要把馬克思主義普遍原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合。辛亥革命前，毛澤東對(duì)中國傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神基本上是學(xué)習(xí)、運(yùn)用，其實(shí)踐中的求真精神當(dāng) 然不可能上升到無產(chǎn)階級(jí)世界觀的高度，但是隨著中國革命不斷地深入和發(fā)展，他開始涉獵中國的諸子百家。唯有毛澤東洞察秋毫，獨(dú)樹一幟，卓越的遠(yuǎn)見，發(fā)現(xiàn)這些設(shè)想存在一個(gè)共同的致 命弱點(diǎn)，就是不符合中國的客觀實(shí)際。因此，實(shí)事求是原則涵蓋著毛澤東哲 學(xué)思想的精髓。按照這條認(rèn)識(shí)路線，在實(shí)際工作中就必須始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。第三，這是由中國特色社會(huì)主義邁向新征程的實(shí)踐邏輯所決定的。十是軍民融合發(fā)展是興國之舉、強(qiáng)軍之策，必須堅(jiān)持發(fā)展和安全兼顧、富國和強(qiáng)軍統(tǒng)一，形成全要素、多領(lǐng)域、高效益軍民融合深度發(fā)展格局，構(gòu)建一體化的國家戰(zhàn)略體系和能力。二是黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，必須同國家現(xiàn)代化進(jìn)程相一致，全面建設(shè)世界一流軍隊(duì)。第三，注重抓黨的政治建設(shè)是黨的十八大以來全面從嚴(yán)治黨的成功經(jīng)驗(yàn)。改革、發(fā)展、穩(wěn)定是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)，改革是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，發(fā)展是解決一切經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題的關(guān)鍵，穩(wěn)定是發(fā)展的前提。(4)全面小康，覆蓋的區(qū)域要全面，是城鄉(xiāng)區(qū)域共同發(fā)展的小康。第一，完善國家安全體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系由馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面內(nèi)容構(gòu)成。(5)掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要落實(shí)好意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。(2)發(fā)揮社會(huì)主義協(xié)商民主重要作用。以上六個(gè)體系是統(tǒng)一整體，要一體建設(shè)、一體推進(jìn)。第二，深化要素市場化配置改革，實(shí)現(xiàn)由以價(jià)取勝向以質(zhì)取勝的轉(zhuǎn)變。一是全民共享；二是全面共享，三是共建共享，四是漸進(jìn)共享。新發(fā)展理念立足于當(dāng)前我國的新發(fā)展環(huán)境、新發(fā)展條件，是符合我國國情、順應(yīng)時(shí)代潮流、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)的重大抉擇，具有戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性。三、社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展戰(zhàn)略（一）“三步走” 的發(fā)展戰(zhàn)略 21世紀(jì)第一個(gè)10年，實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過10年的努力，到建黨100周年時(shí)，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉建國100周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國家。二、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)（一）社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。（二）社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義和主要特征社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。社會(huì)主義初級(jí)階段作為具有特定內(nèi)涵的新概念，在馬克思主義發(fā)展史上是第一次。十六大指出我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。②社會(huì)主義初級(jí)階段理論是黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的基本依據(jù)，可以防止和克服發(fā)生“左”的或右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤的發(fā)生③使我們更深刻地理解和掌握黨在現(xiàn)階段的基本理論、路線、綱領(lǐng)、方針和政策的科學(xué)性和正確性，保持清醒的頭腦，堅(jiān)定、自覺地把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。全面改善人民生活。(4)開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路。堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，提高全要素生產(chǎn)率。我們要按照建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的要求，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，確保社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)。第五，著力發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)。(2)掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。(3)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須提高國家文化軟實(shí)力。第四，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。第五節(jié)（了解）第十一章 第一節(jié)全面建成小康社會(huì)的內(nèi)涵（小康的內(nèi)涵1個(gè)？全面的內(nèi)涵3個(gè)？）(1)“小康”講的是發(fā)展水平，“全面”講的是發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性。正確處理全面深化改革重大關(guān)系： ① 處理好整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系。(5)堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)。弘揚(yáng)忠誠老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀，堅(jiān)決防止和反對(duì)個(gè)人主義、分散主義、自由主義、本位主義、好人主義，堅(jiān)決防止和反對(duì)宗派主義、圈子文化、碼頭文化，堅(jiān)決反對(duì)搞兩面派、做兩面人。七是改革是強(qiáng)軍的必由之路，必須推進(jìn)軍隊(duì)組織形態(tài)現(xiàn)代化，構(gòu)建中國特色現(xiàn)代軍事力量體系，完善中國特色社會(huì)主義軍事制度。第四，文化上，要尊重世界文化多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。第三篇：毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)毛澤東的實(shí)事求是原則蘊(yùn)含了毛澤東哲學(xué)思想的精髓?！扒蟆本褪?去研究、去探索，通過科學(xué)研究和各種實(shí)踐活動(dòng)，獲得真理性的認(rèn)識(shí)，然后又反 過來指導(dǎo)實(shí)踐，從而達(dá)到“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮”，這就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本方法。毛澤東從青少年時(shí)代起就耳聞目睹帝國主義侵華的鐵證。確立了他堅(jiān)定的信念，徹底為人民服務(wù)的宗旨，實(shí)現(xiàn)了世界觀的根本轉(zhuǎn)變。毛澤東的實(shí)