我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)-免費(fèi)閱讀
【正文】 各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)要積極開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和展示。文化行政部門與各相關(guān)部門要積極配合，形成合力。四、建立科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制。省、市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄由同級政府批準(zhǔn)公布，并報(bào)上一級政府備案。加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。四、機(jī)構(gòu)不健全，專業(yè)人才缺乏，工作落實(shí)不到位。但是，隨著全球化趨勢的增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的急劇變遷，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存、保護(hù)和發(fā)展遇到很多新的情況和問題，面臨著嚴(yán)峻形勢。當(dāng)?shù)氐恼臀幕块T，要研究一套切實(shí)可行，科學(xué)正確的保護(hù)方案，對“非遺”施行有效、可持續(xù)地保護(hù)。然而，一些社會(huì)現(xiàn)狀仍令人堪憂。(白麗麗)第四篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)題目：給定材料6中的題字“歲月失語，惟石能言”能觸發(fā)人們許多思考和感悟，請參考“給定材料”，以“歲月失語，惟石能言”為題，寫一篇文章。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。通過政策引導(dǎo)等措施，鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行資助。自然災(zāi)害、人為原因等都造成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不完整和殘缺，嚴(yán)重影響了其文化價(jià)值和影響意義。因此，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每一個(gè)中華兒女的歷史使命與責(zé)任?，幬幕刭|(zhì)更加突出，“瑤繡”參展上海世博會(huì)、深圳文博會(huì)；“瑤歌”走入全國青年歌手電視大獎(jiǎng)賽；該縣民族藝術(shù)團(tuán)成為廣東省民族藝術(shù)團(tuán)分團(tuán)，并與乳源東陽光公司聯(lián)合打造東陽光民族藝術(shù)團(tuán)。三是強(qiáng)化民族文化交流和研究。第二篇：傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源/作者：乳源縣文體旅游局20130412非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)是一個(gè)長期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，對推動(dòng)文化認(rèn)同、文化記憶和活態(tài)文化傳統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。加強(qiáng)對保護(hù)工作的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國家軟實(shí)力的核心構(gòu)成部分。工業(yè)化發(fā)展的直接后果就是傳統(tǒng)意義上的非物質(zhì)文化賴以生長的農(nóng)耕時(shí)代走向衰亡。三 我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處境堪憂的原因來自全球化趨勢的沖擊。因而常常是轉(zhuǎn)瞬即逝的，不可再生的。范圍① 口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語言。我們應(yīng)該努力探索出一條保護(hù)和傳承這種鮮活的文化的道路。關(guān)鍵詞非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護(hù) 傳承我國有著曾經(jīng)燦爛多彩的文化發(fā)展歷史，五千年漫長時(shí)間的文化傳承給我們留下的是豐富厚重、種類繁多、各具地方或民族特色的非文化物質(zhì)遺產(chǎn)——口技、說書、京劇、廟會(huì)??數(shù)也數(shù)不清。② 傳統(tǒng)表演藝術(shù)。一旦消亡或流失，在落后的記錄手段和技術(shù)條件下，基本無法恢復(fù)或再生。當(dāng)今世界, 全球化趨勢日益明顯和增強(qiáng)。很多民族民間非物質(zhì)文化、特別是民俗文化, 是伴隨漫漫的華夏農(nóng)業(yè)文明而生而長, 它是遠(yuǎn)古吹來的風(fēng), 攜帶著久長而深厚的歷史信息, 從物質(zhì)內(nèi)容到文化習(xí)俗, 從精神方式到哲學(xué)信仰, 都透析出農(nóng)業(yè)文明的生存方式、生存想像和審美追求。傳承、弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族復(fù)興偉業(yè)的必經(jīng)之路。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)長久的、浩繁的工程，需要統(tǒng)籌考慮。乳源是集石灰?guī)r山區(qū)、民族地區(qū)、革命老區(qū)、貧困地區(qū)于一體的少數(shù)民族自治縣，是泰國、越南等東南亞國家以及美國、法國等歐美過山瑤的祖居地，被譽(yù)為“世界過山瑤之鄉(xiāng)”，文化底蘊(yùn)厚重，民族文化遺產(chǎn)豐富。邀請?zhí)K繡工藝大師顧金珍在乳源設(shè)立工作室，開設(shè)瑤繡培訓(xùn)班；組織瑤族繡娘赴廣州學(xué)習(xí)粵繡技法，加快刺繡技藝提升；舉辦瑤繡藝術(shù)節(jié)，邀請省內(nèi)外繡娘進(jìn)行技藝比拼，交流、學(xué)習(xí)刺繡技藝。2010年底，乳源榮獲“中國瑤繡之都”稱號?！绢}目】請聯(lián)系給定材料，圍繞“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承和保護(hù)”這一主題，自擬題目，寫一篇文章。而一些地方政府單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)的發(fā)展，大肆開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻對其不加以保護(hù)和維護(hù)，造成了眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨危險(xiǎn)，即將失去其擁有的價(jià)值和作用，這一切都應(yīng)當(dāng)引起政府和社會(huì)的關(guān)注。要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會(huì)文明對話和人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。要求：（1）自選角度，立意明確，有思想性；（2）聯(lián)系實(shí)際，不拘泥“給定材料”；（3）內(nèi)容充實(shí)，語言暢達(dá)；（4）總字?jǐn)?shù)8001000字。當(dāng)一些古老、特色的的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化漸漸被當(dāng)代人淡忘，而外來文明卻成為年輕人追逐的趣味時(shí)；當(dāng)一些地方政府為了表面政績，發(fā)動(dòng)全縣資源“申遺”，而不顧之后的保護(hù)導(dǎo)致文化的衰落時(shí)；當(dāng)傳統(tǒng)的文化與習(xí)俗成為電視屏幕上孩子們看到的影像和記錄時(shí)......我們已經(jīng)遺失了過去的記憶，忘記了我們的“根”在何處。一方面，政府要咨詢相關(guān)文物專家們的意見，統(tǒng)籌當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，在規(guī)劃、政策和執(zhí)行上做好統(tǒng)一的部署；另一方面，政府也要征求“非遺”傳承人和了解這一內(nèi)容的民眾的想法，把政策真正落實(shí)到社
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